Mục lục bài viết
Update: 2021-12-06 01:54:10,Bạn Cần kiến thức và kỹ năng về phương pháp hồ chí minh tiếp thu chủ nghĩa mác – lênin là gì?. You trọn vẹn có thể lại Comments ở cuối bài để Admin được tương hỗ.
26 Tháng Năm, 2021 3:51 Chiều46502ShareFacebookTwitterPinterestWhatsAppEmailPrint
1.1.1. Sự Ra đời của chủ nghĩa Mác Lênin
Chủ nghĩa Mác Ra đời vào trong năm 40 của thế kỷ XIX, khi mà chủ nghĩa tư bản ở châu Âu đang trên đà tăng trưởng mạnh mẽ và tự tin đã tạo ra những Đk kinh tế tài chính chính trị xã hội thuận tiện cho việc Ra đời của chủ nghĩa Mác. Đặc biệt, sự xuất hiện giai cấp vô sản trên vũ đài lịch sử dân tộc bản địa và cuộc đấu tranh mạnh mẽ và tự tin của giai cấp này là một trong những Đk chính trị xã hội quan trọng nhất cho việc Ra đời của chủ nghĩa Mác. Trong thời kỳ này, nhiều ý tưởng sáng tạo khoa học mang tính chất chất vạch thời đại xuất hiện. Những ý tưởng sáng tạo khoa học này sẽ không riêng gì có làm thể hiện rõ tính hạn chế của phương pháp tư duy siêu hình mà còn tạo ra cơ sở khoa học để khắc phục phương pháp tư duy siêu hình này. Đồng thời, chúng cũng phục vụ nhu yếu những cơ sở khoa học cho việc Ra đời của chủ nghĩa Mác. Chủ nghĩa Mác Ra đời còn là một kết quả của sự việc thừa kế có tinh lọc, tiếp thu có phê phán toàn bộ những tinh hoa trong lịch sử dân tộc bản địa tư tưởng của quả đât từ cổ đại đến thời đại của C.Mác (1818-1883) và Ph.Ăngghen (1820-1895), nhưng trực tiếp nhất là triết học cổ xưa Đức, kinh tế tài chính chính trị cổ xưa Anh, chủ nghĩa xã hội ngoạn mục Pháp. Sự Ra đời của chủ nghĩa Mác còn là một kết quả của những yếu tố chủ quan của C.Mác và Ph.Ăngghen, như: tình yêu thương những người dân lao động, tinh thần quyết tử không mệt mỏi vì sự nghiệp giải phóng họ, niềm tin thâm thúy vào lý tưởng cách mạng của giai cấp công nhân, cùng với việc thông minh
Tóm lược đại ý quan trọng trong bài
Vào thời gian cuối thế kỷ XIX thời gian đầu thế kỷ XX, chủ nghĩa Mác được V.I.Lênin bổ trợ update, tăng trưởng trong Đk chủ nghĩa tư bản chuyển sang quá trình đế quốc chủ nghĩa, khoa học về toàn thế giới vi mô tăng trưởng và chủ nghĩa xã hội hiện thực được xây dựng ở nước Nga Xô viết, mở ra quá trình tăng trưởng mới của chủ nghĩa Mác Lênin. Chủ nghĩa Mác Lênin là một học thuyết khoa học và cách mạng, chính vì nó phản ánh đúng quy luật quý khách quan vận động của lịch sử dân tộc bản địa và đấu tranh xóa khỏi mọi hình thức nô dịch người, xây dựng một xã hội mà ở đó không hề người bóc lột người, người đàn áp người, người nô dịch người và sự tự do của từng người là Đk cho việc tự do của toàn bộ mọi người.
1.1.2. Các bộ phận cấu thành của chủ nghĩa Mác Lênin
Chủ nghĩa Mác Lênin là học thuyết khoa học gồm ba bộ phận thống nhất hữu cơ không thể tách rời nhau:
Triết học Mác Lênin là khoa học về những quy luật phổ cập chung nhất của sự việc vận động, tăng trưởng của tự nhiên, xã hội và tư duy con người; trang bị cho con người toàn thế giới quan duy vật biện chứng và phương pháp biện chứng duy vật đúng đắn để nhận thức và tôn tạo toàn thế giới.
Kinh tế chính trị học Mác Lênin nghiên cứu và phân tích quan hệ giữa người với những người trong quy trình sản xuất (tức là nghiên cứu và phân tích quan hệ sản xuất) và trong trao đổi, tiêu dùng; nghiên cứu và phân tích phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa với quy luật giá trị thặng dư, chỉ rõ thực ra, những quy luật kinh tế tài chính đa phần của sự việc hình thành, tăng trưởng và đưa phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa tới chỗ diệt vong; chỉ ra những quy luật tăng trưởng của quan hệ sản xuất mới, con phố xây dựng một xã hội không tồn tại áp bức bất công, vì tự do, ấm no, niềm hạnh phúc cho mọi người xã hội cộng sản chủ nghĩa, quá trình đầu là chủ nghĩa xã hội.
Chủ nghĩa xã hội khoa học nghiên cứu và phân tích những quy luật chuyển biến xã hội tư bản chủ nghĩa lên xã hội xã hội chủ nghĩa và phương hướng xây dựng xã hội mới; chứng tỏ rằng, chủ nghĩa tư bản càng tăng trưởng càng tạo ra những tiền đề vật chất khá đầy đủ cho việc Ra đời xã hội mới xã hội cộng sản chủ nghĩa. Lực lượng xã hội tiến hành sự chuyển biến đó đó là giai cấp vô sản và nhân dân lao động; chỉ ra thiên chức lịch sử dân tộc bản địa toàn toàn thế giới của giai cấp công nhân là lật đổ chủ nghĩa tư bản xây dựng xã hội mới xã hội chủ nghĩa không hề người áp bức người, không hề người nô dịch người; nghiên cứu và phân tích những yếu tố chính trị xã hội có tính quy luật trong tiến trình cách social chủ nghĩa như yếu tố tôn giáo và quyết sách tôn giáo trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội; yếu tố dân tộc bản địa và quyết sách dân tộc bản địa trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội
1.1.3. Sự vận dụng và tăng trưởng chủ nghĩa Mác Lênin trong những quá trình lịch sử dân tộc bản địa
Thời kỳ trước thay đổi, cải cách, cải tổ
Các nhà lý luận của chủ nghĩa xã hội, đứng đầu là những nhà lý luận Xô Viết đã có những góp phần quan trọng trong việc tăng trưởng chủ nghĩa Mác Lênin trên toàn bộ ba bộ phận triết học; kinh tế tài chính chính trị và chủ nghĩa xã hội khoa học. Họ đã rõ ràng hóa và làm giàu thêm những nguyên tắc của chủ nghĩa Mác Lênin bằng thực tiễn đấu tranh giải phóng giành độc lập dân tộc bản địa và xây dựng chủ nghĩa xã hội hiện thực ở một loạt nước xã hội chủ nghĩa. Đồng thời, họ đã và đang nhất quyết đấu tranh bác bỏ những sự xuyên tạc, vu oan giáng họa ác ý so với chủ nghĩa Mác Lênin. Tuy nhiên, sự vận dụng và tăng trưởng chủ nghĩa Mác Lênin ở những nước xã hội chủ nghĩa nói chung, ở Liên Xô nói riêng trước thay đổi, cải cách, cải tổ quá nhiều đã biết thành giáo điều. Chính vì vậy, quy mô chủ nghĩa xã hội hiện thực trước thay đổi, cải cách, cải tổ có những biểu lộ giáo điều, xơ cứng, bảo thủ, chậm thay đổi.
Thời kỳ thay đổi, cải cách, Open
Trong thời kỳ thay đổi, cải cách, Open, Đảng Cộng sản Việt Nam, Đảng Cộng sản Trung Quốc, cùng một số trong những Đảng Cộng sản khác đã vận dụng, bổ trợ update, tăng trưởng sáng tạo chủ nghĩa Mác Lênin vào Đk thực tiễn mỗi nước. Trên cơ sở nền tảng chủ nghĩa Mác Lênin, Việt Nam xây dựng chủ nghĩa xã hội Việt Nam với 8 đặc trưng, trong số đó đặc trưng Dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công minh, văn minh vừa là đặc trưng thứ nhất vừa là tiềm năng của sự việc nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội Việt Nam. Trung Quốc đã xây dựng quy mô chủ nghĩa xã hội rực rỡ Trung Quốc. Chủ nghĩa xã hội vẫn tiếp tục được xây dựng ở Cu Ba, Cộng hòa dân người chủ dân Lào Vì vậy, chủ nghĩa Mác Lênin vẫn tồn tại và tăng trưởng, vẫn là toàn thế giới quan, phương pháp luận khoa học của hàng triệu triệu người tiến bộ trên trái đất.
Chủ nghĩa Mác Lênin là một khối mạng lưới hệ thống lý luận khoa học thống nhất của ba bộ phận cấu thành không thể tách rời là Triết học Mác Lênin; Kinh tế chính trị học Mác Lênin và Chủ nghĩa xã hội khoa học.
Học thuyết hình thái kinh tế tài chính xã hội của Triết học Mác Lênin chỉ ra rằng, lực lượng sản xuất theo quy luật quý khách quan tự thân luôn vận động tăng trưởng và đến một quá trình nhất định sẽ xích míc nóng bức với quan hệ sản xuất hiện có, xích míc này được xử lý và xử lý sẽ làm cho phương thức sản xuất mới Ra đời, kéo theo nó là một xã hội mới, một hình thái kinh tế tài chính xã hội mới được Ra đời từ trong tâm xã hội cũ, hình thái kinh tế tài chính xã hội cũ. Quá trình này trình làng một cách lịch sử dân tộc bản địa tự nhiên. Từ trong tâm quyết sách tư bản chủ nghĩa sẽ hình thành những Đk, tiền đề vật chất cho việc Ra đời của chủ nghĩa xã hội, chủ nghĩa cộng sản.
Học thuyết giá trị thặng dư của Kinh tế chính trị học Mác Lênin chỉ rõ sản xuất giá trị thặng dư tuyệt đối là mục tiêu và quy luật vận động của phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa. Chính xích míc giữa tính xã hội hóa cao của lực lượng sản xuất tư bản chủ nghĩa xích míc với tính chất tư bản tư nhân chủ nghĩa của sự việc chiếm hữu tư liệu sản xuất là nguyên nhân của mọi xích míc trong tâm phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa. Mâu thuẫn này biểu lộ về mặt xã hội thành xích míc giữa giai cấp công nhân giai cấp tiến bộ, đại diện thay mặt thay mặt cho lực lượng sản xuất tiến bộ với giai cấp tư sản giai cấp đại diện thay mặt thay mặt cho giai cấp bảo thủ, phản tiến bộ. Mâu thuẫn này chỉ được xử lý và xử lý trải qua cách social do giai cấp công nhân tiến hành. Giai cấp công nhân có vai trò lôi cuốn những tầng lớp lao động khác vào cuộc đấu tranh đập tan xã hội cũ, xây dựng xã hội mới không hề người bóc lột người mà Chủ nghĩa xã hội khoa học đã phân tích chỉ ra.
Chủ nghĩa Mác Lênin là một khối mạng lưới hệ thống lý luận khoa học là còn bởi lẽ, những nhà sáng lập chủ nghĩa Mác Lênin đã thừa kế toàn bộ tinh hoa trong lịch sử dân tộc bản địa tư duy của quả đât. Chủ nghĩa Mác Lênin còn tồn tại địa thế căn cứ cơ sở, tiền đề khoa học; có giai cấp vô sản và thực tiễn đấu tranh cách mạng của giai cấp này và những phương pháp khoa học, quý khách quan trong nhận thức tự nhiên, xã hội và tư duy của con người.
1.2.2. Chủ nghĩa Mác Lênin là yếu tố thống nhất hữu cơ giữa toàn thế giới quan khoa học và phương pháp luận mácxít
Trước khi chủ nghĩa Mác Lênin Ra đời, toàn thế giới quan khoa học và phương pháp luận biện chứng khoa học luôn tách rời nhau. Trong lịch sử dân tộc bản địa tư tưởng của quả đât cũng luôn có thể có một số trong những nhà tư tưởng có sự thống nhất giữa toàn thế giới quan khoa học và phương pháp luận biện chứng khoa học. Tuy nhiên, sự thống nhất này còn ở trình độ thấp. Hơn nữa, cả toàn thế giới quan khoa học, cả phương pháp luận biện chứng khoa học đều còn ở trình độ thô sơ.
Trong chủ nghĩa Mác Lênin, chủ nghĩa duy vật thống nhất hữu cơ với phép biện chứng. Đồng thời, chủ nghĩa duy vật và phép biện chứng đều được C.Mác và Ph.Ăngghen tăng trưởng lên một trình độ mới về chất hơn nhiều so với trước đó. Do đó, sự thống nhất toàn thế giới quan khoa học và phương pháp luận biện chứng khoa học mácxít là một đặc trưng không thể thiếu của chủ nghĩa Mác Lênin.
1.2.3. Chủ nghĩa Mác Lênin là học thuyết giải phóng xã hội, giải phóng giai cấp, giải phóng con người với việc xác lập rõ con phố, lực lượng, phương thức để đạt tiềm năng đó
Chủ nghĩa Mác Lênin xuất phát từ con người hiện thực và cũng nhằm mục tiêu mục tiêu giải phóng con người. Chủ nghĩa Mác Lênin không tồn tại tiềm năng nào khác là giải phóng con người khỏi mọi hình thức nô dịch, áp bức, bóc lột. Nhưng để giải phóng con người, trước hết phải giải phóng giai cấp công nhân rồi tiến tới giải phóng quả đât, giải phóng xã hội. Con đường giải phóng này là con phố đấu tranh cách mạng đập tan nhà nước tư sản bóc lột, xây dựng một nhà nước mới nhà nước xã hội chủ nghĩa và sau này là cộng sản chủ nghĩa mà ở đó không hề bất kỳ sự nô dịch, áp bức, bóc lột con người nào. Muốn vậy, giai cấp công nhân phải đoàn kết, tập hợp giai cấp nông dân và những người dân lao động khác dưới sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản để tiến hành cuộc đấu tranh cách mạng này.
Thực tiễn lịch sử dân tộc bản địa tăng trưởng của quả đât đã chứng tỏ ý nghĩa nhân văn to lớn của tiềm năng giải phóng xã hội, giải phóng giai cấp, giải phóng con người của chủ nghĩa Mác Lênin. Cả về phương diện lý luận, cả về phương diện thực tiễn đều chứng tỏ, chủ nghĩa Mác Lênin là chủ nghĩa nhân đạo nhất.
1.2.4. Chủ nghĩa Mác Lênin là một học thuyết mở, không ngừng nghỉ được thay đổi, được tăng trưởng trong dòng trí tuệ của quả đât
Về thực ra, chủ nghĩa Mác Lênin là một học thuyết tăng trưởng, là khối mạng lưới hệ thống mở, luôn luôn được bổ trợ update, tăng trưởng. Ngay từ thời gian năm 1887, Ph.Ăngghen đã chỉ rõ: Lý luận của chúng tôi không phải là một giáo điều, mà là yếu tố lý giải quy trình tăng trưởng, quy trình này bao hàm trong bản thân nó một loạt những quá trình tiếp sau đó nhau[1]. V.I.Lênin sau này đã và đang quá nhiều lần nhắc lại lời Ph.Ăngghen và xác lập lại yếu tố tầm cỡ ấy của chủ nghĩa Mác[2].
C.Mác, Ph.Ăngghen, V.I.Lênin không lúc nào tự coi lý luận của những ông là bất khả xâm phạm, là khối mạng lưới hệ thống khép kín, là chân lý tuyệt đích ở đầu cuối. Trái lại, những ông luôn yên cầu những người dân cộng sản phải ghi nhận vận dụng sáng tạo những nguyên tắc cơ bản sao cho phù thích phù hợp với Đk, tình hình lịch sử dân tộc bản địa, truyền thống cuội nguồn văn hóacủa mỗi nước. Sự vận dụng sáng tạo chủ nghĩa Mác Lênin vào Đk, tình hình của cách mạng Việt Nam bởi quản trị Hồ Chí Minh, Đảng Cộng sản Việt Nam cũng như những Đảng cộng sản và trào lưu công nhân quốc tế đã và đang cho toàn bộ chúng ta biết thực ra vốn có của chủ nghĩa Mác Lênin là sáng tạo và tăng trưởng. Chính nhờ có sáng tạo mà chủ nghĩa Mác Lênin được tăng trưởng, chính tăng trưởng lại là Đk cho những người dân mác-xít vận dụng sáng tạo chủ nghĩa Mác Lênin.
2.1.1. Khái niệm
Đại hội Đảng toàn quốc lần thứ IX chỉ rõ Tư tưởng Hồ Chí Minh là một khối mạng lưới hệ thống quan điểm toàn vẹn và thâm thúy về những yếu tố của cách mạng Việt Nam, là kết quả của sự việc vận dụng và tăng trưởng sáng tạo chủ nghĩa Mác Lênin vào Đk rõ ràng của việt nam. Đó là tư tưởng về giải phóng dân tộc bản địa, giải phóng giai cấp, giải phóng con người; về độc lập dân tộc bản địa gắn sát với chủ nghĩa xã hội, phối hợp sức mạnh dân tộc bản địa với sức mạnh thời đại; về sức mạnh mẽ của Nhân dân, của khối đại đoàn kết toàn dân tộc bản địa; về quyền làm chủ của Nhân dân, xây dựng Nhà nước thực sự của dân, do dân, vì dân; về quốc phòng toàn dân, xây dựng lực lượng vũ trang nhân dân; về tăng trưởng kinh tế tài chính và văn hóa truyền thống, không ngừng nghỉ nâng cao đời sống vật chất và tinh thần của Nhân dân; về đạo đức cách mạng, cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư; về chăm sóc tu dưỡng thế hệ cách mạng cho đời sau; về xây dựng Đảng trong sáng, vững mạnh, cán bộ, đảng viên vừa là người lãnh đạo, vừa là người nô lệ thật trung thành với chủ của Nhân dân[3].
Đến Đại hội XI, Đảng ta xác lập Tư tưởng Hồ Chí Minh là một khối mạng lưới hệ thống quan điểm toàn vẹn và thâm thúy về những yếu tố cơ bản của cách mạng Việt Nam, kết quả của sự việc vận dụng và tăng trưởng sáng tạo chủ nghĩa Mác Lênin vào Đk rõ ràng của việt nam, thừa kế và tăng trưởng những giá trị truyền thống cuội nguồn tốt đẹp của dân tộc bản địa, tiếp thu tinh hoa văn hóa truyền thống quả đât; là tài sản tinh thần vô cùng to lớn và quý giá của Đảng và của dân tộc bản địa ta, mãi mãi soi đường cho việc nghiệp cách mạng của Nhân dân ta giành thắng lợi[4].
Nội dung của tư tưởng Hồ Chí Minh với tư cách là một khối mạng lưới hệ thống quan điểm, tư tưởng gồm có những nội dung cốt lõi:
Thứ nhất, về giải phóng dân tộc bản địa, giải phóng giai cấp, giải phóng xã hội và con người. Thứ hai, về độc lập dân tộc bản địa gắn sát với chủ nghĩa xã hội. Thứ ba, về phối hợp sức mạnh dân tộc bản địa với sức mạnh thời đại. Thứ tư, về sức mạnh mẽ của nhân dân, về khối đại đoàn kết toàn dân tộc bản địa. Thứ năm, về quyền làm chủ của nhân dân, xây dựng Nhà nước của dân, do dân, vì dân. Thứ sáu, về quốc phòng toàn dân, bảo mật thông tin an ninh nhân dân, xây dựng lực lượng vũ trang nhân dân. Thứ bảy, về xây dựng, tăng trưởng kinh tế tài chính và văn hóa truyền thống, không ngừng nghỉ nâng cao đời sống vật chất, tinh thần của nhân dân. Thứ tám, về đạo đức cách mạng. Thứ chín, về chăm sóc, tu dưỡng thế hệ cách mạng cho đời sau. Thứ mười, về xây dựng Đảng trong sáng, vững mạnh.
Đảng ta coi tư tưởng Hồ Chí Minh là tài sản tinh thần vô cùng to lớn và quý giá của Đảng và dân tộc bản địa ta, mãi mãi soi đường cho việc nghiệp cách mạng của Nhân dân ta giành thắng lợi.
2.1.2. Nguồn gốc hình thành
Thứ nhất, tư tưởng Hồ Chí Minh là kết quả của sự việc vận dụng và tăng trưởng sáng tạo chủ nghĩa Mác Lênin vào Đk rõ ràng của Việt Nam. Chủ nghĩa Mác Lênin là nguồn gốc lý luận trực tiếp, quyết định hành động thực ra của khoa học và cách mạng của tư tưởng Hồ Chí Minh. Hồ Chí Minh đã vận dụng sáng tạo, bổ trợ update, tăng trưởng chủ nghĩa Mác Lênin ở nhiều yếu tố lý luận quan trọng, nhất là lý luận về giai cấp dân tộc bản địa và lý luận về chủ nghĩa xã hội.
Thứ hai, tư tưởng Hồ Chí Minh là kết quả của sự việc thừa kế những giá trị truyền thống cuội nguồn tốt đẹp của dân tộc bản địa. Hồ Chí Minh là một trong những người dân con xuất sắc ưu tú của dân tộc bản địa. Người đã thừa kế và tăng trưởng những giá trị truyền thống cuội nguồn tốt đẹp của dân tộc bản địa. Trong số đó giá trị tiêu biểu vượt trội là chủ nghĩa yêu nước; ý chí tự lực, tự cường; tinh thần nhân nghĩa; truyền thống cuội nguồn đoàn kết tương thân tương ái, truyền thống cuội nguồn cần mẫn, dũng mãnh ,thông minh, sáng tạo
Thứ ba, tư tưởng Hồ Chí Minh là kết quả tiếp thu tinh hoa văn hóa truyền thống quả đât. Hồ Chí Minh đã tiếp thu tinh hoa văn hóa truyền thống phương Đông, nhất là những tư tưởng tiến bộ trong Nho giáo, Phật giáo và tư tưởng tiến bộ của Tôn Trung Sơn. Ở đó, Người tìm thấy những yếu tố phù thích phù hợp với Đk của cách mạng việt nam. Hồ Chí Minh cũng chịu tác động thâm thúy bởi tư tưởng dân chủ, tự do, bình đẳng, bác ái và cách mạng phương Tây. Từ đó, Người hướng cách mạng Việt Nam theo những giá trị của nền văn hóa cổ truyền truyền thống ấy.
Thứ tư, tư tưởng Hồ Chí Minh được hình thành trên cơ sở yếu tố chủ quan của Hồ Chí Minh. Hồ Chí Minh là người dân có tâm hồn của một tình nhân nước vĩ đại, một chiến sỹ cộng sản nhiệt thành cách mạng, một trái tim yêu thương Nhân dân vô hạn, một nhân cách lớn. Hồ Chí Minh cũng là người dân có tư duy độc lập, tự chủ và sáng tạo, không ngừng nghỉ học tập để tiếp thu tinh hoa văn hóa truyền thống quả đât, kinh nghiệm tay nghề đấu tranh của những trào lưu giải phóng dân tộc bản địa.
Nhân cách, phẩm chất, tài năng và trí tuệ của Hồ Chí Minh đã hỗ trợ Người đến với chủ nghĩa Mác Lênin, tiếp thu được những giá trị văn hóa truyền thống quả đât và vận dụng sáng tạo vào Đk Việt Nam, là tiền đề cho những thắng lợi của sự việc nghiệp cách mạng.
2.2.1. Tư tưởng Hồ Chí Minh về giải phóng dân tộc bản địa, giải phóng giai cấp, giải phóng xã hội và con người
Hồ Chí Minh nhận định rằng, con phố của cách mạng Việt Nam là con phố cách mạng vô sản, nhằm mục tiêu giải phóng dân tộc bản địa, giải phóng giai cấp, giải phóng xã hội và con người. Trong số đó, giải phóng dân tộc bản địa để dân tộc bản địa ta thoát khỏi cảnh lầm than, nô lệ, áp bức, nô dịch bởi thực dân, đế quốc; giải phóng giai cấp để xóa khỏi áp bức giai cấp, bóc lột giai cấp, đem lại niềm hạnh phúc cho Nhân dân. Giải phóng xã hội để tiến hành công minh xã hội. Giải phóng con người để từng người ai cũng luôn có thể có môi trường sống đời thường ấm no, tự do, niềm hạnh phúc, được tăng trưởng toàn vẹn. Tư tưởng xuyên thấu của Hồ quản trị là dân tộc bản địa thì độc lập, dân quyền thì tự do, dân số thì niềm hạnh phúc. Chính vì vậy, với Người không tồn tại gì quý hơn độc lập, tự do. Nhưng giành được độc lập, tự do rồi mà dân vẫn đói, vẫn rét thì độc lập, tự do cũng vô nghĩa.
Theo Hồ Chí Minh, cách mạng giải phóng dân tộc bản địa, giải phóng giai cấp, giải phóng xã hội và con người gắn bó ngặt nghèo với nhau. Bởi lẽ, giải phóng dân tộc bản địa tạo tiền đề, Đk để giải phóng giai cấp, giải phóng xã hội và con người. Tuy nhiên, giải phóng giai cấp và giải phóng xã hội và con người sẽ củng cố, xác lập, bảo vệ giải phóng dân tộc bản địa. Trong cuộc cách mạng giải phóng dân tộc bản địa, những nước thuộc địa và phụ thuộc phải tiến hành dữ thế chủ động, sáng tạo cuộc cách mạng giải phóng dân tộc bản địa và cách mạng giải phóng dân tộc bản địa có kĩ năng giành thắng lợi trước cách mạng vô sản ở chính quốc. Trong những cuộc cách mạng giải phóng ấy thì giải phóng con người là tiềm năng tốt nhất của cách mạng, thúc đẩy cách mạng giải phóng dân tộc bản địa và giải phóng giai cấp.
2.2.2. Tư tưởng Hồ Chí Minh về độc lập dân tộc bản địa gắn sát với chủ nghĩa xã hội
Hồ Chí Minh nhận thức thâm thúy rằng, độc lập dân tộc bản địa phải gắn sát với chủ nghĩa xã hội thì độc lập dân tộc bản địa mới vững chãi. Nói khác đi, chỉ có lựa chọn con phố tăng trưởng xã hội chủ nghĩa mới là con phố bảo vệ và tăng trưởng vững chãi nhất thành quả của độc lập dân tộc bản địa, mới bảo vệ bảo vệ an toàn cho Nhân dân thực sự được niềm hạnh phúc, đồng bào ta thực sự được ấm no. Tất nhiên, độc lập dân tộc bản địa cũng là Đk, tiền đề, cơ sở để xây dựng thành công xuất sắc chủ nghĩa xã hội. Hồ Chí Minh chỉ rõ tăng trưởng lên chủ nghĩa xã hội là con phố tăng trưởng đúng đắn và hợp quy luật quý khách quan của Việt Nam. Điều này còn có những luận cứ:
Thứ nhất, đấy là quy luật tăng trưởng quý khách quan của lịch sử dân tộc bản địa không tồn tại ai trọn vẹn có thể ngăn cản trở được. Người xác lập: Chế độ xã hội cũng tăng trưởng từ cộng sản nguyên thủy đến quyết sách nô lệ, đến quyết sách phong kiến, đến quyết sách tư bản chủ nghĩa và ngày này gần một nửa loài người đang tiến lên quyết sách xã hội chủ nghĩa Sự tăng trưởng và tiến bộ đó không tồn tại ai ngăn cản trở được[5].
Thứ hai, Hồ Chí Minh không nói nhiều về khái niệm chủ nghĩa xã hội, nhưng chủ nghĩa xã hội mà Người hiểu là quy mô xã hội duy nhất tiến hành được ham muốn của Người là dân tộc bản địa được độc lập, Nhân dân được niềm hạnh phúc, đồng bào được tự do, ấm no, niềm hạnh phúc. Chủ nghĩa xã hội, theo Hồ Chí Minh đó là làm cho dân có ăn, làm cho dân có mặc, làm cho dân có chỗ ở, làm cho dân có học tập[6]. Chủ nghĩa xã hội là làm thế nào để cho Nhân dân đủ ăn, đủ mặc, ngày càng sung sướng, ai nấy được đi học, ốm đau có thuốc, già không lao động thì được nghỉ, những phong tục tập quán không tốt từ từ được xóa khỏi[7]. Chủ nghĩa xã hội là nhằm mục tiêu nâng cao đời sống vật chất và văn hóa truyền thống của Nhân dân và do Nhân dân tự xây dựng lấy[8].
Có thể nói, chủ nghĩa xã hội theo Hồ Chí Minh là làm cho dân giàu, nước mạnh, mọi người ai cũng luôn có thể có việc làm, ai cũng luôn có thể có cơm ăn, áo mặc, ai cũng rất được học tập; những dân tộc bản địa trong nước đoàn kết, bình đẳng, tương trợ, giúp sức lẫn nhau. Chủ nghĩa xã hội có quan hệ hòa bình, hữu nghị với toàn bộ những nước, những dân tộc bản địa. Rõ ràng, chủ nghĩa xã hội như vậy sẽ không còn chỉ có bảo vệ vững chãi thành quả của độc lập dân tộc bản địa mà còn làm cho Nhân dân được niềm hạnh phúc, đồng bào được ấm no, tạo Đk tăng trưởng mới cho dân tộc bản địa, cho mọi người dân. Do vậy, mà Hồ Chí Minh đã gắn độc lập dân tộc bản địa với chủ nghĩa xã hội và đấy là một giá trị bền vững và kiên cố trong tư tưởng của Người.
2.2.3. Tư tưởng Hồ Chí Minh về phối hợp sức mạnh dân tộc bản địa với sức mạnh thời đại
Sức mạnh dân tộc bản địa theo Hồ Chí Minh, đó là sức mạnh mẽ của chủ nghĩa yêu nước, của ý chí đấu tranh can đảm và mạnh mẽ, quật cường cho độc lập, tự do, ý thức tự lực, tự cường dân tộc bản địa, tinh thần đoàn kết. Sức mạnh mẽ của thời đại được Hồ Chí Minh đúc rút từ chính thực tiễn hoạt động giải trí và sinh hoạt cách mạng của Người. Trải qua nhiều nước trên toàn thế giới, Người hiểu rằng, dù màu da có rất khác nhau, trên đời này chỉ có hai giống người: giống người bóc lột và giống người bị bóc lột[9]. Hơn nữa, những nước đế quốc đang không đơn độc trong hành vi áp bức, bóc lột ở những nước thuộc địa, chúng còn tuyển những người dân lính ở những nước thuộc địa sang đàn áp ở chính quốc. Chính vì thế, Nhân dân và những nước thuộc địa bị áp bức cần đoàn kết với nhau trong cuộc đấu tranh chống quân địch chung.
Hồ Chí Minh nhận định rằng sức mạnh thời đại gồm có sức mạnh mẽ của trào lưu đấu tranh giải phóng dân tộc bản địa; trào lưu cách mạng của công nhân và Nhân dân lao động những nước chính quốc và tư bản chủ nghĩa nói chung; trào lưu xã hội chủ nghĩa; trào lưu vì hòa bình, độc lập dân tộc bản địa, dân chủ và tiến bộ xã hội; trào lưu cách mạng của Nhân dân Đông Dương Biết tranh thủ sự giúp sức quốc tế là yếu tố quan trọng góp thêm phần vào thành công xuất sắc của cách mạng. Đồng thời, Việt Nam luôn kết nối cuộc đấu tranh của tớ với trào lưu giải phóng dân tộc bản địa, với Nhân dân những nước mới giành độc lập hoặc đang đấu tranh vì nền độc lập, tự do.
Chính vì vậy, phối hợp sức mạnh dân tộc bản địa với sức mạnh thời đại là phối hợp chủ nghĩa yêu nước chân chính với chủ nghĩa quốc tế vô sản trong sáng; là xây dựng được khối liên minh đoàn kết chiến đấu giữa giai cấp vô sản và Nhân dân thuộc địa với giai cấp vô sản và Nhân dân lao động ở những nước chính quốc; là phát huy sức mạnh mẽ của những dòng thác cách mạng trên toàn thế giới phục vụ cho việc nghiệp cách mạng của dân tộc bản địa.
2.2.4. Tư tưởng Hồ Chí Minh về sức mạnh mẽ của nhân dân, về khối đại đoàn kết toàn dân tộc bản địa
Hồ chí Minh có quan điểm đúng đắn về quần chúng nhân dân. Quần chúng nhân dân là những người dân lao động, Lực lượng dân chúng nhiều vô cùng dân chúng biết xử lý và xử lý nhiều yếu tố một cách đơn thuần và giản dị, mau chóng, khá đầy đủ, mà những người dân tài giỏi, những đoàn thể to lớn, nghĩ mãi không ra[10]. Quần chúng nhân dân có vai trò rất là to lớn so với việc nghiệp cách mạng. Chính quần chúng nhân dân là chủ thể của lịch sử dân tộc bản địa, chủ thể của mọi sáng tạo, chủ thể của mọi trào lưu cách mạng. Trong một vương quốc, quần chúng nhân dân là gốc của nước. Với Hồ Chí Minh nước lấy dân làm gốc[11], cách mạng là yếu tố nghiệp của dân, do dân và vì dân và Người xác lập:
Gốc có vững cây mới bền
Xây lầu thắng lợi trên nền Nhân dân[12].
Với Hồ Chí Minh, quần chúng nhân dân còn là một người quyết định hành động lịch sử dân tộc bản địa. Người thường hay trích dẫn câu ca của người dân vùng Quảng Bình, Vĩnh Linh Dễ mười lần không dân cũng chịu, khó trăm lần dân liệu cũng xong để nói lên vai trò to lớn của quần chúng nhân dân. Vai trò của Nhân dân còn được Người xác lập rõ: Ở đâu có dân là có núi, có sông, có biển. Dân có sức mạnh hơn hết sông núi. Nếu ta biết nhờ vào dân thì sẽ thành công xuất sắc[13].
Hồ Chí Minh khẳng định, đại đoàn kết dân tộc bản địa là một kế hoạch cơ bản, nhất quán, lâu dài, là yếu tố sống còn, quyết định hành động thành công xuất sắc của cách mạng. Đó là kế hoạch tập hợp mọi lực lượng nhằm mục tiêu hình thành và tăng trưởng sức mạnh to lớn của toàn dân trong cuộc đấu tranh chống quân địch của dân tộc bản địa, của nhân dân. Theo Người, đoàn kết làm ra sức mạnh và là cội nguồn của mọi thành công xuất sắc.
Trong quan điểm của Hồ Chí Minh, đại đoàn kết dân tộc bản địa được xác lập là tiềm năng, trách nhiệm hàng đầu của Đảng, phải được quán triệt trong toàn bộ những nghành, từ đường lối, chủ trương, quyết sách đến hoạt động giải trí và sinh hoạt thực tiễn.
Theo Hồ Chí Minh, đại đoàn kết dân tộc bản địa là đại đoàn kết toàn dân. Vì, cách mạng là yếu tố nghiệp của quần chúng, không phải là việc một hai người trọn vẹn có thể làm được. Đại đoàn kết toàn dân tức là phải tập hợp được toàn bộ mọi người dân vào một trong những khối trong cuộc đấu tranh chung. Nguyên tắc cơ bản để xây dựng khối đại đoàn kết là bảo vệ bảo vệ an toàn quyền lợi tối cao của dân tộc bản địa và quyền lợi cơ bản của những tầng lớp nhân dân.
2.2.5. Tư tưởng Hồ Chí Minh về quyền làm chủ của nhân dân, xây dựng Nhà nước của dân, do dân, vì dân
Theo Hồ Chí Minh, dân chủ có nghĩa dân là chủ. Người nhấn mạnh vấn đề: Nước ta là nước dân chủ, nghĩa là nước nhà do Nhân dân làm chủ, Chế độ ta là quyết sách dân chủ, tức là Nhân dân là người chủ, Nước ta là nước dân chủ, vị thế tốt nhất là dân, vì dân là chủ. Theo Người:
Nước ta là nước dân chủ
Bao nhiêu quyền lợi đều vì dân
Bao nhiêu quyền hạn đều của dân
Quyền hành và lực lượng đều ở nơi dân[14]. Hồ Chí Minh coi dân chủ thể hiện ở việc bảo vệ bảo vệ an toàn quyền con người, quyền công dân. Dân chủ không tạm ngưng với tư cách như thể một thiết chế xã hội của một vương quốc, mà còn tồn tại ý nghĩa biểu thị quan hệ quốc tế, hòa bình giữa những dân tộc bản địa. Đó là dân chủ, bình đẳng trong mọi tổ chức triển khai quốc tế, là nguyên tắc ứng xử trong những quan hệ quốc tế. Vì vậy, Người yêu cầu phải tiến hành được một nền dân chủ chân chính. Không được cho phép ai tận dụng và lạm quyền dân chủ để xâm phạm quyền lợi của Nhà nước và Nhân dân.
Nội dung quan trọng của Nhà nước pháp quyền theo tư tưởng Hồ Chí Minh là xác lập cội nguồn quyền lực tối cao nhà việt nam là ở Nhân dân. Nhà nước của ta là nhà nước dân chủ của Nhân dân, dựa vào nền tảng liên minh công nông, do giai cấp công nhân lãnh đạo[15]. Hồ Chí Minh đã chỉ rõ thực ra giai cấp công nhân của nhà việt nam và thực ra này được thể hiện ở đoạn: trước hết, nhà nước ấy do Đảng của giai cấp công nhân lãnh đạo. Hai là, nhà nước này bảo vệ, chăm sóc quyền lợi cho nhân dân lao động. Ba là, nhà nước này còn có trách nhiệm điều hành quản lý, tăng trưởng và tôn tạo nền kinh tế thị trường tài chính quốc dân theo chủ nghĩa xã hội, biến nền kinh tế thị trường tài chính lỗi thời thành nền kinh tế thị trường tài chính xã hội chủ nghĩa với công nghiệp và nông nghiệp tân tiến, khoa học và kỹ thuật tiên tiến và phát triển [16]. Bốn là, nguyên tắc cơ bản trong tổ chức triển khai và hoạt động giải trí và sinh hoạt của nhà nước này là nguyên tắc triệu tập dân chủ.
Nhà nước pháp quyền của dân, do dân và vì dân theo quản trị Hồ Chí Minh là Nhà nước tiến hành quyền lực tối cao của Nhân dân, nhờ vào sức mạnh mẽ của Nhân dân, trước hết là Nhân dân lao động.
Nhà nước của dân là: toàn bộ quyền bính đều thuộc về Nhân dân, những yếu tố quan hệ đến vận mệnh vương quốc do Nhân dân phán quyết; tức là Nhân dân phải là người tiến hành quyền lực tối cao, hoặc trực tiếp, hoặc gián tiếp trải qua những đại biểu của tớ Chính quyền từ xã đến chính phủ nước nhà TW do dân cử ra. Đoàn thể từ TW đến xã do dân tổ chức triển khai nên.
Nhà nước do dân vì lực lượng bao nhiêu là nhờ dân hết. Nhà nước muốn điều hành quản lý quản trị và vận hành xã hội có hiệu suất cao thì phải nhờ vào dân, quản trị Hồ Chí Minh nói: dân như nước mình như cá; phải đem tài dân, sức dân, của dân làm lợi cho dân nhà nước chỉ giúp kế hoạch cổ động. Vì vậy, Đảng ta luôn chủ trương nhờ vào dân, tạo Đk để nhân dân phát huy tốt nhất quyền làm chủ, tham gia tích cực vào việc quản trị và vận hành nhà nước.
Nhà nước vì dân nghĩa là mọi hoạt động giải trí và sinh hoạt của Nhà nước đều phải xuất phát và vì quyền lợi của Nhân dân; việc gì có lợi cho dân thì phải làm cho kỳ được; việc gì có hại cho dân thì phải rất là tránh.
2.2.6. Tư tưởng Hồ Chí Minh về quốc phòng toàn dân, bảo mật thông tin an ninh nhân dân, xây dựng lực lượng vũ trang nhân dân
Hồ Chí Minh sớm nhận ra rằng, muốn giải phóng dân tộc bản địa thì phải có lực lượng quân sự chiến lược và lực lượng này phải có tổ chức triển khai, phải để dưới sự lãnh đạo của Đảng[17]. Xây dựng lực lượng vũ trang phải nắm vững quan điểm: sự nghiệp cách mạng là yếu tố nghiệp của quần chúng; đấm đá bạo lực vũ trang khởi nghĩa đa phần cũng là đấm đá bạo lực của quần chúng; cuộc chiến tranh nhân dân; quốc phòng toàn dân; bảo mật thông tin an ninh nhân dân. Lực lượng vũ trang cách mạng từ Nhân dân mà ra, vì Nhân dân mà chiến đấu và phục vụ, được Nhân dân nuôi dưỡng, đùm bọc, che chở. Người luôn căn dặn những cán bộ, chiến sỹ quân đội nhân dân Mình đánh giặc là vì dân. Nhưng mình không phải là cứu tinh của Nhân dân. Tất cả quân nhân phải làm cho dân tin, dân phục, dân yêu. Phải làm thế nào để khi mình chưa tới, thì dân trông mong, khi mình đến thì dân giúp sức, khi mình đi nơi khác thì dân luyến tiếc. Muốn vậy, bộ đội phải giúp sức dân, thương yêu dân. Mỗi quân nhân phải là một cán bộ tuyên truyền bằng việc làm của quân đội Dân như nước, quân như cá. Phải làm cho dân rất là giúp sức mình thì mình mới đánh thắng giặc[18].
Để xây dựng lực lượng vũ trang cách mạng cần phối hợp giáo dục quân sự chiến lược với chính trị. Bởi lẽ, Quân sự mà không tồn tại chính trị như cây không tồn tại gốc, vô dụng lại sở hữu hại[19]. Xây dựng lực lượng vũ trang cách mạng phải toàn vẹn về những mặt chính trị, tư tưởng, tổ chức triển khai và quân sự chiến lược. Hồ Chí Minh có quan điểm rất đúng về quan hệ giữa con người và vũ khí, theo Người con người là quyết định hành động, vũ khí là quan trọng, người trước, súng sau.
Đồng thời, Người đưa ra tư tưởng tổ chức triển khai lực lượng vũ trang ba thứ quân bộ đội nòng cốt, bộ đội địa phương và dân quân, du kích. Đó là cách tổ chức triển khai độc lạ và rất khác nhau, hiệu suất cao trong tổ chức triển khai, xây dựng lực lượng vũ trang cách mạng Việt Nam của Hồ Chí Minh. Phương châm xây dựng lực lượng vũ trang nhân dân của Hồ Chí Minh là tự lực cánh sinh.
2.2.7. Tư tưởng Hồ Chí Minh về xây dựng, tăng trưởng kinh tế tài chính và văn hóa truyền thống, không ngừng nghỉ nâng cao đời sống vật chất, tinh thần của nhân dân
Hồ Chí Minh luôn luôn đặt những yếu tố kinh tế tài chính trong quan hệ ngặt nghèo với những yếu tố chính trị xã hội: Chúng ta giành được tự do, độc lập rồi mà dân cứ chết đói, chết rét, thì tự do, độc lập cũng không làm gì. Dân chỉ biết rõ giá trị của tự do, của độc lập khi mà dân được ăn no, mặc đủ[20]. Do vậy, ngay sau khoản thời hạn giành cơ quan ban ngành về tay nhân dân, Người đã lôi kéo nhân dân toàn nước tích cực tăng gia tài xuất, quyết tâm diệt giặc dốt và chỉ rõ trách nhiệm Nếu dân đói, Đảng và nhà nước có lỗi. Với một nước nông nghiệp, Người đưa ra cơ cấu tổ chức triển khai kinh tế tài chính nông công nghiệp; xem nông nghiệp là mặt trận số 1 đảm bảo bảo mật thông tin an ninh lương thực để công nghiệp hoá và là hậu phương vững chãi cho việc nghiệp cách mạng. Nền kinh tế tài chính xã hội chủ nghĩa phải được tạo lập trên cơ sở quyết sách sở hữu công cộng về tư liệu sản xuất. Hồ Chí Minh là người sớm đưa ra chủ trương tăng trưởng cơ cấu tổ chức triển khai kinh tế tài chính nhiều thành phần trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội ở việt nam. quản trị Hồ Chí Minh rất chú trọng đến công tác làm việc nghiên cứu và phân tích và phổ cập khoa học kỹ thuật phục vụ sản xuất. Người coi trọng yếu tố quản trị và vận hành, hạch toán kinh tế tài chính, cho đó là chìa khoá tăng trưởng kinh tế tài chính quốc dân. Người đề xuất kiến nghị quyết sách Open và hợp tác với những nước để thu hút ngoại lực và phát huy nội lực. Người đã và đang bước tiên phong đề cập đến yếu tố khoán trong sản xuất.
Hồ Chí Minh đã đưa ra một định nghĩa về văn hoá với nghĩa rộng: Vì lẽ sống sót cũng như mục tiêu của môi trường sống đời thường, loài người mới sáng tạo và tăng trưởng ra những ngôn từ, chữ viết, đạo đức, pháp lý, khoa học, tôn giáo, văn học, nghệ thuật và thẩm mỹ, những công cụ sinh hoạt hằng ngày về mặc, ăn, ở và những phương tiện đi lại sử dụng. Toàn bộ những sáng tạo và ý tưởng sáng tạo đó tức là văn hoá. Văn hoá là yếu tố tổng hợp của mọi phương thức sinh hoạt cùng với biểu lộ của nó mà loài người đã sản sinh ra nhằm mục tiêu thích ứng nhu yếu đời sống và yên cầu của sự việc sống sót[21]. Theo Hồ Chí Minh, văn hoá có trách nhiệm đa phần là tu dưỡng con người dân có tư tưởng đúng và tình cảm cao đẹp; nâng cao dân trí, nghĩa là đề cập tới hiệu suất cao giáo dục của văn hoá; tu dưỡng những phẩm chất tốt đẹp, những phong thái lành mạnh, luôn hướng con người tới chân, thiện, mỹ để không ngừng nghỉ hoàn thiện bản thân. Hồ Chí Minh xác lập rõ văn hoá là động lực, là tiềm năng của sự việc nghiệp những mạng. Văn hoá là một mặt trận, nghệ sĩ là người chiến sỹ, tác phẩm văn nghệ là vũ khí sắc bén trong đấu tranh cách mạng. Văn hoá phải phục vụ quần chúng nhân dân, đó là quan điểm xuyên thấu trong tư tưởng Hồ Chí Minh về văn hóa truyền thống. Hồ Chí Minh rất để ý đến xây dựng đời sống văn hoá và nếp sống văn hoá.
Hồ Chí Minh yêu cầu Đảng nên phải có kế hoạch thật tốt để tăng trưởng kinh tế tài chính và văn hóa truyền thống, nhằm mục tiêu không ngừng nghỉ nâng cao đời sống của Nhân dân[22]. Nâng cao đời sống vật chất và tinh thần của nhân dân, nghĩa là phải nâng cao ý thức giác ngộ cách mạng, độc lập dân tộc bản địa, kiên trì phấn đấu lý tưởng xã hội chủ nghĩa, phát huy tinh thần yêu nước, truyền thống cuội nguồn đoàn kết dân tộc bản địa, ý thức tự lực tự cường, không tồn tại gì quý hơn độc lập tự do của nhân dân. Phải tiến hành công minh xã hội. Phải tăng trưởng dân trí, coi giáo dục là quốc sách.
2.2.8. Tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức cách mạng
Đạo đức cách mạng của người cán bộ, đảng viên theo Hồ Chí Minh có vai trò nhất là gốc, là nền tảng cách mạng: Cũng như sông thì có nguồn mới có nước, không tồn tại nguồn thì sông cạn. Cây phải có gốc, không tồn tại gốc thì cây héo. Người cách mạng phải có đạo đức, không tồn tại đạo đức thì dù tài giỏi mấy cũng không lãnh đạo được Nhân dân. Vì muốn giải phóng cho dân tộc bản địa, giải phóng cho loài người là một việc làm to tát mà tự mình không tồn tại đạo đức, không tồn tại cơ bản, tự tôi đã hủ hóa, xấu xa thì còn làm nổi việc gì?[23].
Về thực ra, đạo đức cách mạng không phải là đạo đức thủ cựu. Nó là đạo đức mới, đạo đức vĩ đại, nó không phải vì danh vọng của thành viên, mà vì quyền lợi chung của Đảng, của dân tộc bản địa, của loài người[24]. Đạo đức cách mạng là đạo đức mới, trong đạo đức này còn có sự thống nhất quyền lợi của Đảng với quyền lợi của dân tộc bản địa và quyền lợi của quả đât tiến bộ. Đạo đức cách mạng không trái chiều với đạo đức chân chính của dân tộc bản địa và đạo đức của quả đât tiến bộ. Nó chỉ trái chiều, xa lạ với đạo đức cũ, đạo đức thủ cựu của giai cấp bóc lột, thống trị. Đạo đức cũ như người đầu ngược xuống đất chân chổng lên trời. Đạo đức mới như người hai chân tại vị được dưới đất, đầu ngửng lên trời[25].
2.2.9. Tư tưởng Hồ Chí Minh về chăm sóc, tu dưỡng thế hệ cách mạng cho đời sau
Hồ Chí Minh luôn định hình và nhận định cao vai trò của thế hệ trẻ những người dân mang trong mình bầu nhiệt huyết, sức sống tràn trề, kĩ năng sáng tạo so với việc vĩnh cửu của giang sơn. Theo Người, Một năm khởi đầu từ mùa Xuân. Một đời khởi đầu từ tuổi trẻ. Tuổi trẻ là ngày xuân của xã hội, vận mệnh của vương quốc, dân tộc bản địa thịnh hay suy, yếu hay mạnh một phần lớn là vì thanh niên. Thanh niên là người chủ tương lai của nước nhà. Thật vậy, nước nhà thịnh hay suy, yếu hay mạnh, một phần lớn là vì thanh niên[26]. Vì vậy, xuyên thấu, nhất quán trong tư tưởng và hành vi, Hồ Chí Minh luôn lôi kéo, thức tỉnh, giác ngộ và cổ vũ họ tham gia cách mạng; chú trọng đào tạo và giảng dạy, tu dưỡng, sẵn sàng giao trách nhiệm và tạo Đk để họ được học tập, lao động, góp sức
Để hoàn thành xong thiên chức đó, thế hệ trẻ luôn phải tự giác rèn luyện tinh thần và lực lượng của tớ, phải tích cực thao tác để sẵn sàng cho tương lai. Đó là, phải ra sức học tập, trau dồi tri thức, nhất là rèn luyện đạo đức cách mạng. Thế hệ trẻ phải xung phong trong công tác làm việc, đi trước, làm trước, phải có tinh thần sẵn sàng nhảy vào đâu Đảng cần thì thanh niên có, việc gì khó thì thanh niên làm. Việc giáo dục thanh niên không thể tách rời mà phải liên hệ ngặt nghèo với những cuộc đấu tranh của xã hội, nhằm mục tiêu giúp họ tránh những cái ô nhiễm, xấu đi và tiếp thu, học hỏi những cái hay, tiến bộ trong môi trường sống đời thường. Nói về những yêu cầu đạo đức cách mạng của thanh niên, của thế hệ trẻ, quản trị Hồ Chí Minh viết: Thanh niên nên phải chống tư tưởng tự tư, tự lợi, chỉ lo quyền lợi riêng và sinh hoạt riêng của tớ. Chống tư tưởng ham sung sướng và tránh khó nhọc. Chống thói xem khinh lao động, nhất là lao động chân tay. Chống lười biếng, xa xỉ. Chống cách sinh hoạt uỷ mị. Chống kiêu ngạo, giả dối, khoe khoang[27]. Những yêu cầu về phẩm chất đạo đức này cũng là biểu lộ khác của cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư những phẩm chất đạo đức chân chính trong những con người.
Hồ Chí Minh nhận định rằng nên phải tin tưởng ở thế hệ trẻ, phát huy vai trò của thế hệ trẻ trong xây dựng và thiết kế giang sơn. Muốn phát huy được thế hệ trẻ phải thực sự hiểu thế hệ trẻ; phải quan tâm tới những nguyện vọng, những quyền lợi chính đáng của thế hệ trẻ; xây dựng tổ chức triển khai Đoàn vững mạnh; nâng cao trách nhiệm của những tổ chức triển khai đảng, cơ quan ban ngành và những tổ chức triển khai chính trị xã hội so với việc tu dưỡng, giáo dục thế hệ trẻ.
2.2.10. Tư tưởng Hồ Chí Minh về xây dựng Đảng trong sáng, vững mạnh
Đảng Cộng sản Việt Nam theo Hồ Chí Minh là lực lượng lãnh đạo Nhà nước và toàn xã hội. Nhưng Đảng không phải là quan nhân dân, mà là công bộc, nô lệ thật trung thành với chủ của Nhân dân. Hồ Chí Minh viết
ShareFacebookTwitterPinterestWhatsAppEmailPrintBài trướcCuộc bầu cử đại biểu Quốc hội và đại biểu HĐND những cấp thành công xuất sắc tốt đẹpBài tiếp theoBài 2: Đảng Cộng sản Việt Nam Người tổ chức triển khai, lãnh đạo mọi thắng lợi của cách mạng Việt Nam
– Một số từ khóa tìm kiếm nhiều : ” đoạn Clip hướng dẫn phương pháp hồ chí minh tiếp thu chủ nghĩa mác – lênin là gì? tiên tiến và phát triển nhất , Share Link Tải phương pháp hồ chí minh tiếp thu chủ nghĩa mác – lênin là gì? “.
Quý quý khách trọn vẹn có thể để lại phản hồi nếu gặp yếu tố chưa hiểu nghen.
#cách #thức #hồ #chí #minh #tiếp #thu #chủ #nghĩa #mác #lênin #là #gì