Mục lục bài viết
Cập Nhật: 2022-03-23 18:16:08,Bạn Cần tương hỗ về Kinh tế chính trị Mác – Lênin đã thừa kế và tăng trưởng trực tiếp những thành tựu của. Quý khách trọn vẹn có thể lại Comment ở phía dưới để Mình đc tương hỗ.
Dưới sự lãnh đạo của Bác Hồ và Đảng ta, phương pháp thừa kế tri thức quả đât của Mác nói riêng, Chủ nghĩa Mác-Lênin nói chung mãi mãi là tiềm năng cho hành vi của cách mạng, đã, đang và sẽ tiếp tục đem lại những thắng lợi vẻ vang trong cuộc đấu tranh giành độc lập dân tộc bản địa cũng như sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc.
Tóm lược đại ý quan trọng trong bài
Bài 1:Phương pháp thừa kế tri thức quả đât – Nét rực rỡ của Chủ nghĩa Mác-Lênin
Nghiên cứu toàn vẹn và thâm thúy đồng thời tiếp thu có phê phán, tinh lọc toàn bộ tri thức quả đât đã sáng tạo ra nhằm mục tiêu phục vụ sự nghiệp cách mạng là yếu tố lưu ý nổi trội trong phương pháp thừa kế tri thức quả đât của Mác.
Trước Mác, những nhà tư tưởng hoặc là thừa kế một cách rập khuôn, giáo điều hoặc là phủ định sạch trơn, do vậy lịch sử dân tộc bản địa tư tưởng quả đât trước Mác đều phải có những hạn chế nhất định. Mác và Ăng-ghen đã vượt lên toàn bộ những hạn chế của lịch sử dân tộc bản địa tư tưởng trước đó bằng phương pháp thừa kế toàn bộ tinh hoa tri thức quả đât, đồng thời phê phán, phủ định những hạn chế của những tư tưởng đó và sáng tạo ra chủ nghĩa mới mang thực ra khoa học và cách mạng, đó là Chủ nghĩa Mác.
Ảnh minh họa: dangcongsan
Trước Mác, Hê-ghen và Phoi-ơ-bắc đại diện thay mặt thay mặt cho hai trường phái triết học trái chiều nhau: Hê-ghen là đại biểu cho trường phái duy tâm nhưng “hạt nhân hợp lý” trong triết học của ông là phương pháp biện chứng cách mạng (phép biện chứng); Phoi-ơ-bắc đại diện thay mặt thay mặt cho trường phái duy vật nhưng hạn chế trong triết học của ông là phương pháp siêu hình (phép siêu hình). Mác đứng trên lập trường duy vật cách mạng củaPhoi-ơ-bắcnhưng phê phán phép siêu hình của ông ta; Mác cũng phủ định lập trường duy tâm của Hê-ghen nhưng tiếp thu “hạt nhân hợp lý” trong triết học của ông là phép biện chứng cách mạng. Nhờ đó, triết học Mác có sự phối hợp thuần thục giữa chủ nghĩa duy vật và phép biện chứng: Chủ nghĩa duy vật là chủ nghĩa duy vật biện chứng còn phép biện chứng là phép biện chứng duy vật, nó trọn vẹn khác về chất so với chủ nghĩa duy tâm biện chứng của Hê-ghen và chủ nghĩa duy vật siêu hình củaPhoi-ơ-bắc. Hơn nữa, trước Mác, những nhà triết học đa phần là lý giải toàn thế giới, triết học Mác không riêng gì có lý giải toàn thế giới mà thiên chức cao cả hơn là tôn tạo toàn thế giới.
Học thuyết về kinh tế tài chính chính trị học và chủ nghĩa xã hội khoa học cũng tương tự như vậy. Mác đã thừa kế có phê phán những tư tưởng kinh tế tài chính chính trị học cổ xưa Anh và tư tưởng chủ nghĩa xã hội ngoạn mục Pháp… Trên cơ sở đó, ông đã tìm ra quy luật giá trị thặng dư và thiên chức lịch sử dân tộc bản địa của giai cấp công nhân.
Trong diễn văn tại Đại hội III toàn Nga của Đoàn Thanh niên Cộng sản Nga trình làng ngày 2-10-1920, Lênin đã truyền thụ phương pháp thừa kế tri thức quả đât của Mác cho thế hệ trẻ và mong ước thế hệ trẻ sẽ là người kế tục xứng danh sự nghiệp cách mạng vẻ vang đó. Trong khuôn khổ bài này, tôi xin nêu hai biểu lộ rực rỡ trong phương pháp thừa kế tri thức quả đât của Mác:
Một là, Mác đã nghiên cứu và phân tích toàn vẹn và thâm thúy toàn bộ tri thức quả đât đã sáng tạo ra.Lênin xác lập: “Tất cả những cái mà xã hội loài người đã sáng tạo ra, Mác đã nghiền ngẫm lại một cách có phê phán, không hề bỏ sót một điểm nào”. Muốn trở thành người cộng sản, nhất là so với thanh niên, thế hệ trẻ thì phải không ngừng nghỉ học tập, nghiên cứu và phân tích để sở hữu tri thức toàn vẹn, phong phú và thâm thúy. Lênin nhấn mạnh vấn đề: “Người ta chỉ trọn vẹn có thể trở thành người cộng sản lúc biết làm giàu trí óc của tớ bằng sự hiểu biết toàn bộ những kho tàng tri thức mà quả đât đã tạo ra”.
Theo hướng dẫn này, quản trị Hồ Chí Minh và Đảng ta đã nghiên cứu và phân tích, đã thừa kế toàn bộ tri thức quả đât sáng tạo ra, trên cơ sở đó lựa chọn con phố tăng trưởng đúng đắn, phù thích phù hợp với thực tiễn Việt Nam. Đó là con phố cách mạng vô sản nhằm mục tiêu giải phóng dân tộc bản địa và tiến thẳng lên chủ nghĩa xã hội (CNXH), bỏ qua quá trình tăng trưởng của chủ nghĩa tư bản. Sự lựa chọn này đã dứt khoát từ thời gian năm 1930 và kiên định tiến hành, kể cả khi khối mạng lưới hệ thống CNXH hiện thực ở Liên Xô và những nước Đông Âu sụp đổ,đặtCNXHtrước sự phê phán nóng bức trước đó chưa từng thấy, từ nhiều hướng. Trong muôn vàn trở ngại đó, tại Đại hội VII, Đảng ta đã quyết nghị và trải qua Cương lĩnh xây dựng giang sơn trong thời kỳ quá độ lên CNXH (Cương lĩnh 1991): Khẳng định ý chí sắt đá, không gì lay chuyển nổimục tiêu CNXH mà quản trị Hồ Chí Minh, Đảng ta và nhân dân ta đã lựa chọn, toàn Đảng, toàn dân ta quyết tâm theo đuổi đến cùng con phố dẫn tới tiềm năng ấy. Nhân dân ta, dưới ngọn cờ của Đảng, phát huy cao độ truyền thống cuội nguồn anh hùng quật cường của dân tộc bản địa, đã chiến đấu quyết tử ròng rã mấy chục năm trời, hoàn thành xong về cơ bản những trách nhiệm của cuộc cách mạng dân tộc bản địa dân người chủ dân, đã chuyển sang tiến hành những trách nhiệm của thời kỳ quá độ lên CNXH, không tồn tại lý gì nay lại rẽ sang con phố khác ngược với tiềm năng đã lựa chọn.
Hai là, trên cơ sở phê phán những khuyết điểm, hạn chế, Mác đã tiếp thu có tinh lọc những tinh hoa tri thức quả đât.Đây là rực rỡ trong phương pháp thừa kế tri thức quả đât của Mác. Lênin nhấn mạnh vấn đề: “Tất cả những cái mà xã hội loài người đã sáng tạo ra, Mác đã nghiền ngẫm lại, đã phân tích, phê phán và đã địa thế căn cứ trào lưu công nhân để kiểm tra lại”. Thật vậy, Mác đã phê phán những hạn chế, khuyết điểm mà tri thức quả đât đã sáng tạo ra, nhất là những tiền đề lý luận trực tiếp lúc bấy giờ là triết học cổ xưa Đức, kinh tế tài chính chính trị học cổ xưa Anh vàCNXHkhông tưởng Pháp để xây hình thành học thuyết mới hoàn hảo nhất với ba bộ phận cấu thành gồm triết học, kinh tế tài chính chính trị học vàCNXHkhoa học.
Con đường tìm đường cứu nước của quản trị Hồ Chí Minh là biểu lộ sinh động cho phương pháp thừa kế tri thức quả đât. Người rất khâm phục tinh thần yêu nước của những bậc tiền bối nhưng không tán thành con phố cứu nước của mình, bởiphong trào cứu nước từ lập trường Cần Vương đến lập trường tư sản, tiểu tư sản, qua khảo nghiệm lịch sử dân tộc bản địa đều lần lượt thất bại.Người chọn con phố khác để tìm ra và đi theo Chủ nghĩa Mác, sáng lập ra Đảng Cộng sản Việt Nam, lãnh đạo cách mạng giành độc lập dân tộc bản địa, đánh thắng thực dân Pháp và đế quốc Mỹ xâm lược, giải phóng trọn vẹn miền Nam, thống nhất giang sơn và đưa toàn nước đi lênCNXH.
Con lối đi lênCNXHở nước tabỏ qua quá trình tăng trưởng của chủ nghĩa tư bản là sáng tạo rực rỡ của Việt Nam. Bỏ qua ở đấy là bỏ qua quan hệ sản xuất bóc lột tư bản chủ nghĩa, bỏ qua kiến trúc thượng tầng tư bản chủ nghĩa, bỏ qua những thói hư, tật xấu của xã hội tư bản. Còn tiếp thu những thành tựu tăng trưởng của lực lượng sản xuất, của khoa học và công nghệ tiên tiến và phát triển, tiếp thu văn minh mà quả đât đạt được trong quá trình tăng trưởng của chủ nghĩa tư bản.Đồng chí Nguyễn Đức Kiên-Tổ trưởng Tổ tư vấn kinh tế tài chính của Thủ tướng nhà nước xác lập: “Mỗi một dân tộc bản địa họ chọn một con phố rất khác nhau và toàn bộ chúng ta lựa chọn con phố xây dựng nền kinh tế thị trường tài chính thị trường định hướngCNXH. Ở đây nó sáng tạo ở đoạn toàn bộ chúng ta tận dụng được toàn bộ những thành tựu của trí tuệ con người để toàn bộ chúng ta đạt được tiềm năng “Dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công minh, văn minh”. Bỏ qua chủ nghĩa tư bản, bỏ qua những yếu tố chưa ổn để tiến thẳng lênCNXHthì nó đó là ở khía cạnh ấy và khi người đứng đầu(1)mà tuyên bố như vậy thì nó hỗ trợ cho những người dân điều hành quản lý trực tiếp có động lực và có niềm tin để họ trọn vẹn có thể đi tắt, đón đầu”.
(còn nữa)
QUÁCH ĐÌNH HỢI
(1)Bài viết: “Một số yếu tố lý luận và thực tiễn về chủ nghĩa xã hội và con phố tăng trưởng chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam” của Tổng Bí thư Nguyễn Phú Trọng
Kinh tế chính trị Marx-Lenin hay kinh tế tài chính chính trị học Marx-Lenin là một lý thuyết về kinh tế tài chính chính trị do Marx, Engels và sau này là Lenin tăng trưởng trong quá trình mới, có đối tượng người tiêu dùng nghiên cứu và phân tích là phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa và những quan hệ sản xuất và trao đổi thích ứng với phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa. Stalin là người đã tạo ra khái niệm chủ nghĩa Marx – Lenin trong số đó có kinh tế tài chính chính trị Marx – Lenin bằng phương pháp phối hợp tư tưởng của Marx và Lenin đồng thời giản lược hóa chúng. Những nghiên cứu và phân tích về kinh tế tài chính chính trị của Marx và Lenin phục vụ nhu yếu cơ sở lý luận cho những học thuyết khác về chính trị, triết học, xã hội học của mình. Cốt lõi của kinh tế tài chính chính trị Marx – Lenin là học thuyết giá trị thặng dư của Karl Marx.
Karl Marx, người sáng lập ra học thuyết kinh tế tài chính chính trị Marx – Lenin
Đối tượng nghiên cứu và phân tích của kinh tế tài chính chính trị Marx – Lenin là quan hệ sản xuất trong sự tác động qua lại với lực lượng sản xuất và kiến trúc thượng tầng nhằm mục tiêu tìm ra thực ra của những hiện tượng kỳ lạ và quy trình kinh tế tài chính, phát hiện ra những phạm trù, quy luật kinh tế tài chính ở những quá trình tăng trưởng nhất định của xã hội loài người.
Về hiệu suất cao của kinh tế tài chính chính trị Marx – Lenin, mục tiêu của Marx và Friedrich Engels khi nghiên cứu và phân tích, sáng tạo ra kinh tế tài chính chính trị này nhằm mục tiêu những mục tiêu sau (đó cũng là hiệu suất cao của kinh tế tài chính chính trị học Marx – Lenin)
Karl Marx và Engels đã nghiên cứu và phân tích, thừa kế nhiều lý thuyết về kinh tế tài chính học trước đó như những trường phái chủ nghĩa trọng nông (tôn vinh nông nghiệp), chủ nghĩa trọng thương (tôn vinh yếu tố thương mại, mua và bán, trao đổi…) và chịu tác động của kinh tế tài chính học cổ xưa Anh với những đại biểu như Adam Smith, David Ricardo hay William Petty để tạo ra một lý thuyết kinh tế tài chính mới của mình. Hai người đã tiến hành một cuộc cách mạng trong kinh tế tài chính chính trị học khi đi sâu vào thực ra của tư bản và xem xét những yếu tố mà khoa kinh tế tài chính chính trị học đã bỏ qua như khủng hoảng cục bộ rủi ro đáng tiếc kinh tế tài chính từ đó đưa ra Dự kiến về yếu tố tiến hóa của xã hội loài người sang một hình thái kinh tế tài chính xã hội mới là xã hội cộng sản. Marx sẽ là một học giả nổi trội trong kinh tế tài chính học phi chính thống, một kẻ nổi loạn trong khoa kinh tế tài chính chính trị có tác động lớn đến lịch sử dân tộc bản địa quả đât. Ông đã thừa kế kinh tế tài chính học cổ xưa đồng thời chỉ ra sự bất lực của nó trong việc lý giải nhiều hiện tượng kỳ lạ kinh tế tài chính cũng như phủ định luôn kinh tế tài chính học cổ xưa bằng phương pháp coi chủ nghĩa tư bản được kinh tế tài chính học cổ xưa nghiên cứu và phân tích cũng chỉ là một quá trình trong lịch sử dân tộc bản địa loài người sẽ bị thay thế bằng một quá trình tiến hóa cao hơn nữa là chủ nghĩa cộng sản.
Kinh tế chính trị của Marx và Engels xây dựng có khác so với những lý thuyết trước đó ở đoạn những học thuyết, lý thuyết trước Marx và Engels đa phần triệu tập nghiên cứu và phân tích sâu về yếu tố kinh tế tài chính, những quan hệ kinh tế tài chính đơn thuần và triệu tập cho mục tiêu kinh tế tài chính và hoạt động giải trí và sinh hoạt kinh tế tài chính, hay hiệu suất cao kinh tế tài chính, những phương pháp marketing… trong lúc đó lý thuyết của Marx và Engels thì gắn chặt kinh tế tài chính với chính trị dùng kinh tế tài chính để lý giải chính trị, lý giải những hiện tượng kỳ lạ chính trị – xã hội theo tư duy của chủ nghĩa duy vật lịch sử dân tộc bản địa.
Tư bản cuốn sách tiềm ẩn nội dung của kinh tế tài chính chính trị Mác – Lê nin
Kinh tế chính trị Marx – Lenin triệu tập nghiên cứu và phân tích, phẫu thuật những quan hệ kinh tế tài chính trong tâm xã hội tư bản và nghiên cứu và phân tích sâu về những quy luật của nền sản xuất này, rõ ràng là
Từ những nội dung cơ bản mà Marx và Engels đã xây hình thành một khối mạng lưới hệ thống những phạm trù có tương quan một cách đồ sộ như: tái sản xuất xã hội, phương thức sản xuất, quan hệ sản xuất, tư bản lưu động, tư bản cố định và thắt chặt, tư bản không bao giờ thay đổi, tư bản khả biến, giá trị, giá trị sử dụng, sản phẩm & hàng hóa sức lao động, sức lao động, đối tượng người tiêu dùng lao động, tư liệu lao động, tư liệu sản xuất…..
Marx và Engels đã góp vốn đầu tư công sức của con người triệu tập nghiên cứu và phân tích những quy luật kinh tế tài chính của chủ nghĩa Tư bản và có những phát hiện quan trọng làm nền tảng cho lý luận khoa học của hai ông.
Mâu thuẫn giữa thuộc tính giá trị và giá trị sử dung của sản phẩm & hàng hóa là sản phẩm & hàng hóa rất khác hệt về chất nhưng lại giống hệt về chất. Giá trị và giá trị sử dụng cùng tồn tại trong bản thân sản phẩm & hàng hóa nhưng lại tách rời về mặt không khí và thời hạn. Cụ thể là
Và từ phát hiện này, Karl Marx tiếp tục có phát hiện quan trọng thứ hai có tương quan.
Lao động của người sản xuất sản phẩm & hàng hóa có tính chất hai mặt một mặt nó vừa mang tính chất chất chất rõ ràng (lao động rõ ràng) mặt khác nó lại vừa mang tính chất chất chất trừu tượng (lao động trừu tượng). Và chính cái mà người công nhân, người lao động bị bóc lột là cái lao động trừu tượng của mình chứ không phải là lao động rõ ràng, những việc làm rõ ràng, thời hạn rõ ràng và chính vì tính trừu tượng như vậy nên khó nhận ra sự bóc lột, nhất là yếu tố bóc lột tinh vi.
Tính chất hai mặt của lao động sản xuất sản phẩm & hàng hóa phản ảnh tính chất tư nhân và tính chất xã hội của lao động của người sản xuất sản phẩm & hàng hóa
Theo Karl Marx thì tiền trong lưu thông sản phẩm & hàng hóa giản đơn vận động theo công thức: H – T – H (Hàng – Tiền – Hàng) còn tiền trong nền sản xuất tư bản chủ nghĩa thì theo công thức: T – H – T’ (Tiền – Hàng – Tiền’).
Ông đã so sánh hai công thức này và phát hiện điểm khác cơ bản là lưu thông sản phẩm & hàng hóa giản đơn khởi đầu bằng hành vi bán (H – T tức là Hàng – Tiền) và kết thúc bằng hành vi mua (T – H tức là Tiền – Hàng), ngoài ra điểm xuất phát và điểm kết thúc đều là sản phẩm & hàng hóa, tiền chỉ đóng vai trò trung gian, mục tiêu là giá trị sử dụng.
Trong khi đó, lưu thông của tư bản khởi đầu bằng hành vi mua (T – H tức Tiền – Hàng) và kết thúc bằng hành vi bán (H – T’ tức Hàng – Tiền’), ở sơ đồ này, tiền vừa là yếu tố xuất kiến nghị phát, vừa là yếu tố kết thúc, còn sản phẩm & hàng hóa chỉ đóng vai trò trung gian. Mục đích của lưu thông tư bản là giá trị, và giá trị to nhiều hơn.
Như vậy thì tư bản phải vận động theo công thức T-H-T’ để sở hữu giá trị mới. T’ (tức là Tiền sau một vòng lưu thông sẽ tiến hành tính bằng công thức: T’ = T + ΔT, trong số đó: ΔT là số tiền trội hơn (giá trị to nhiều hơn) được gọi là giá trị thặng dư (Karl Marx ký hiệu nó bằng m). Còn số tiền ứng ra ban sơ (Tiền ban sơ vốn để làm sắm sửa ở đầu quy trình lưu thông này) với mục tiêu thu giá tốt trị thặng dư trở thành tư bản và tiền chỉ trở thành tư bản khi được vốn để làm mang lại giá trị thặng dư cho nhà tư bản.
Tóm lại, công thức chung của chủ nghĩa tư bản là: tại đây
T – H – T’ với T’ = T + m
Karl Marx đã và đang phát hiện được xích míc trong công thức chung này đó là giá trị thặng dư vừa không được sinh ra trong quy trình lưu thông nhưng lại được sinh ra trong quy trình lưu thông.
Cụ thể, trong công thức chung của chủ nghĩa tư bản chỉ có 2 yếu tố là Hàng (H) và Tiền (T) và quy trình lưu thông thì cũng là yếu tố sắp xếp theo trật tự rất khác nhau của 2 yếu tố này và không tồn tại một sự tác động nào bên phía ngoài hay có một tham số khác trong công thức này nhưng vẫn phát sinh ra yếu tố mới là T’ tức là số tiền trội hơn (ΔT) hay giá trị thặng dư (m).
Nếu xét đơn thuần hình thức bề ngoài thì giá trị thặng dư có vẻ như được sinh ra trong lưu thông vì phát sinh không ngoài công thức này (với hai đại lượng cơ bản là Hàng và Tiền). Tuy nhiên, nếu mua – bán ngang giá thì chỉ có sự thay đổi hình thái của giá trị từ tiền thành hàng hoặc từ hàng thành tiền. Còn tổng số giá trị trong tay từng người tham gia trao đổi trước sau vẫn không thay đổi.
Trong trường hợp trao đổi không ngang giá, sản phẩm & hàng hóa trọn vẹn có thể bán cao hơn nữa hoặc thấp hơn giá trị thực của nói nhưng cũng chưa thể kết luận là có mức giá trị mới vì trong nền kinh tế thị trường tài chính sản phẩm & hàng hóa, từng người sản xuất đều vừa là người bán, vừa là người tiêu dùng (tính chung tổng thể). Cái lợi mà người ta thu được khi bán sẽ bù lại cái thiệt lúc mua hoặc ngược lại. Trong trường hợp có những kẻ chuyên mua rẻ, mua may, bán đắt hay lừa lọc, ép giá, nói thách, nói xạo để được lợi thì chính bản thân mình người tiến hành hành vi này được lợi nhưng tổng mức toàn xã hội cũng không hề tăng thêm, chính vì số giá trị mà những người dân này thu được chẳng qua chỉ là yếu tố ăn chặn, đánh cắp số giá trị của người khác. Điều này cũng tương tự như việc lưu thông tiền tệ trong sòng bài, chiếu bạc có người thắng, người thua nhưng quan trọng là người thắng thì lấy tiền từ kẻ thua (tiền chuyển từ tay người này qua tay người kia) chứ không sinh lợi thêm như nhiều người vẫn vọng tưởng.
Như vậy lưu thông và bản thân tiền tệ trong lưu thông không hề tạo ra giá trị hay giá trị mới. Nhưng mặt khác, nếu người dân có tiền không tiếp xúc gì với lưu thông, tức là đứng ngoài lưu thông (ví như đem chôn, cất, dấu, tích trữ, tàng trữ, không góp vốn đầu tư gì cả….) thì cũng không thể làm cho tiền của tớ tăng thêm lên được (sẽ không còn tồn tại hiện tượng kỳ lạ lãi mẹ đẻ lãi con).
Từ phân tích này Karl Marx kết luận:
“
Vậy là tư bản không thể xuất hiện từ lưu thông và cũng không thể xuất hiện ở bên phía ngoài lưu thông. Nó phải xuất hiện trong lưu thông và đồng thời không phải trong lưu thông
”
— Karl Marx[1]
Đó là xích míc của công thức chung của tư bản. Chính Karl Marx là người thứ nhất phân tích và xử lý và xử lý xích míc đó bằng một phát hiện tiếp Từ đó là sản phẩm & hàng hóa sức lao động.
Để xử lý và xử lý xích míc của công thức chung của tư bản thì hướng xử lý và xử lý là cần tìm trên thị trường một loại sản phẩm & hàng hóa mà việc sử dụng nó trọn vẹn có thể tạo ra giá tốt trị to nhiều hơn giá trị của mình mình nó, loại sản phẩm & hàng hóa đặc biệt quan trọng này đó là sản phẩm & hàng hóa sức lao động. Trong quy trình lao động, sức lao động tạo ra một lượng giá trị mới to nhiều hơn giá trị của mình mình nó, phần giá trị dôi ra so với giá trị sức lao động là giá trị thặng dư. Đây sẽ là yếu tố lưu ý riêng có của giá trị sử dụng của sản phẩm & hàng hóa sức lao động và điểm lưu ý này là chìa khoá để xử lý và xử lý xích míc trong công thức chung của tư bản.
Sức lao động theo kinh tế tài chính chính trị Marx – Lenin là toàn bộ những kĩ năng (thể lực và trí lực) tồn tại trong một con người và được người đó sử dụng vào sản xuất, nó là cái có trước, còn lao động là cái có sau và đó là quy trình sử dụng sức lao động.
Theo chủ nghĩa Marx – Lenin thì trong mọi xã hội, sức lao động là yếu tố của sản xuất, nhưng sức lao động chỉ trở thành sản phẩm & hàng hóa khi thoả mãn đồng thời hai Đk:
Thông qua sản phẩm & hàng hóa sức lao động này mà tạo ra sự chuyển hóa trong lưu thông, tạo ra giá trị mới, Từ đó công thức T – H – T’ trọn vẹn có thể được hiểu là:
Và rõ ràng việc sử dụng sản phẩm & hàng hóa sức lao động này ra làm thế nào để phát sinh giá trị thặng dư thì Karl Marx tiếp tục có phát hiện tiếp theo là bóc trần quy trình sản xuất giá trị thặng dư.
Nhà tư bản sẽ ứng trước ra một số trong những tiền mua tư liệu sản xuất và sức lao động là để tạo ra giá trị thặng dư. Quá trình tạo ra giá trị thặng dư được Karl Marx phân tích rất kỹ lưỡng qua bài toán kéo sợi giả dụ của ông.
Để sản xuất ra 01 kg sợi, nhà tư bản phải ứng ra số tiền gồm:
Giả định việc mua này giá chuẩn trị và mỗi giờ lao động của công tự tạo ra giá trị mới kết tinh vào thành phầm là một trong những.000 cty chức năng.
Trong quy trình sản xuất, bằng lao động rõ ràng, công nhân sử dụng máy móc để chuyển 1kg bông thành 1kg sợi, Từ đó giá trị của bông và hao mòn máy móc cũng rất được chuyển vào sợi. Tỷ dụ chỉ trong 5 giờ công nhân đã nâng xong 1kg bông thành 1kg sợi, thì giá trị 1kg sợi được xem theo những khoản ngân sách như sau:
Nếu quy trình lao động ngừng ở đây thì nhà tư bản chưa tồn tại giá tốt trị thặng dư vì nếu bán thành phầm hóa đi thì ngân sách này bằng với ngân sách ban sơ đã chi ra và chỉ huề vốn.
Thời gian lao động (5 giờ) mà người công tự tạo ra một lượng giá trị ngang với giá trị sức lao động của tớ gọi là thời hạn lao động tất yếu tương tự, lao động trong tầm thời hạn ấy gọi là lao động tất yếu.
Tuy nhiên, nhà tư bản đã mua sức lao động trong một ngày với 10 giờ, chứ không phải 5 giờ. Như vậy, trong 5 giờ lao động tiếp theo, nhà tư bản chỉ phải chi thêm 20.000 cty chức năng để sở hữ 1kg bông và 3.000 cty chức năng hao mòn máy móc mà không phải chi thêm tiền công mướn lao động nữa. Và với 5 giờ lao động sau, người công nhân vẫn tạo ra 5.000 cty chức năng giá trị mới (mà không được chi thêm đồng nào theo lượt thứ hai này) và nhà tư bản lại sở hữu thêm 1kg sợi đẩy ra với giá trị 28.000 cty chức năng.
Và bảng giá tính tiền trong 5 giờ sau vẫn tựa như 5 giờ ban sơ gồm ngân sách nguyên vật tư: 20.000 cty chức năng, hao mòn máy móc: 3.000 cty chức năng, giá trị mới: 5.000 cty chức năng, tổng số: 28.000 cty chức năng. Nhưng khác với bảng giá lần 1, ngân sách nguồn vào lần 2 này sẽ không tồn tại khoản 5.000 cty chức năng để sở hữ sức lao động.
Tổng cộng số tiền nhà tư bản chi ra để sở hữu được 2kg sợi sẽ là:
Tổng giá trị của thu được của 2kg sợi là: 2kg x 28.000/kg = 56.000 cty chức năng
Như vậy, lượng giá trị thặng dư thu được là: 56.000 (bán tốt) – 51.000 (ngân sách) = 5.000 cty chức năng (5.000 dư này là vì chiếm đoạt lao động không công của công nhân mà có).
Thời gian lao động (5 giờ) để tạo ra giá trị thặng dư gọi là thời hạn lao động thặng dư, và lao động trong thời hạn ấy gọi là lao động thặng dư và Giá trị thặng dư là một bộ phận của giá trị mới dôi ra ngoài giá trị sức lao động do công nhân làm thuê tạo ra và bị nhà tư bản chiếm không. Nhà tư bản chi phối được số lao động không công ấy vì nhà tư bản là người sở hữu tư liệu sản xuất.
“
Bí quyết của sự việc tự tăng thêm giá trị của tư bản quy lại là ở đoạn tư bản chi phối được một số trong những lượng lao động không công nhất định của người khác
”
— Karl Marx[2]
Từ ví dụ trên và qua phân tích giá trị thặng dư, Karl Marx đã phát hiện tiền công đó là biểu lộ bằng tiền của giá trị sản phẩm & hàng hóa sức lao động, là giá cả của sản phẩm & hàng hóa sức lao động và tránh việc nhầm tiền công là giá cả của lao động. mặc dầu nhà tư bản trả tiền công cho công nhân sau khoản thời hạn công nhân đã lao động để sản xuất ra sản phẩm & hàng hóa hay tiền công được trả theo thời hạn lao động (giờ, ngày, tuần, tháng), hoặc theo số lượng thành phầm đã sản xuất được. Ở đây, cái mà nhà tư bản mua của công nhân không phải là lao động, mà là sức lao động (đổ tiền để mướn sức của công nhân) cho nên vì thế tiền công không phải là giá trị hay giá cả của lao động (lao động đến đâu trả tiền đến đó), mà chỉ là giá trị hay giá cả của sản phẩm & hàng hóa sức lao động (tức nhà tư bản đã mua loại sản phẩm & hàng hóa này để tùy nghi sử dụng sao cho có lợi nhất).
Kinh tế chính trị Marx-Lenin
Địa tô tuyệt đối và địa tô chênh lệch| Giá trị sử dụng| Giá trị thặng dư| Giá trị trao đổi| Lao động thặng dư| Hàng hóa| Học thuyết giá trị lao động| Khủng hoảng kinh tế tài chính| Lao động rõ ràng và lao động trừu tượng| Lực lượng sản xuất| Phương thức sản xuất| Phương tiện sản xuất| Quan hệ sản xuất| Quy luật giá trị| Sức lao động| Tái sản xuất| Thời gian lao động xã hội thiết yếu| Tiền công lao động
Reply
2
0
Chia sẻ
– Một số Keyword tìm kiếm nhiều : ” đoạn Clip hướng dẫn Kinh tế chính trị Mác – Lênin đã thừa kế và tăng trưởng trực tiếp những thành tựu của tiên tiến và phát triển nhất , Share Link Tải Kinh tế chính trị Mác – Lênin đã thừa kế và tăng trưởng trực tiếp những thành tựu của “.
You trọn vẹn có thể để lại phản hồi nếu gặp yếu tố chưa hiểu nhé.
#Kinh #tế #chính #trị #Mác #Lênin #đã #kế #thừa #và #phát #triển #trực #tiếp #những #thành #tựu #của Kinh tế chính trị Mác – Lênin đã thừa kế và tăng trưởng trực tiếp những thành tựu của