Mục lục bài viết
Cập Nhật: 2022-03-31 12:40:13,You Cần tương hỗ về Buôn bán với thương nhân quốc tế được trình làng ở đầu. You trọn vẹn có thể lại Comment ở cuối bài để Mình được tương hỗ.
Thương mại Đàng Ngoài thời Lê trung hưng gồm có những hoạt động giải trí và sinh hoạt thương mại trong và ngoài nước của miền bắc nước ta Đại Việt thời Lê trung hưng dưới quyền quản trị và vận hành của vua Lê-chúa Trịnh.
Tóm lược đại ý quan trọng trong bài
Do nước Đại Việt thời Lê trung hưng bị chia thành hai, mỗi nửa dưới một chính thể rất khác nhau nên những hoạt động giải trí và sinh hoạt thương mại hai miền tách biệt trên thực tiễn.
Vì nhu yếu tăng trưởng kinh tế tài chính sản phẩm & hàng hóa trong nước và tác động của luồng quan hệ mậu dịch quốc tế, thương mại Đàng Ngoài có những bước tăng trưởng đáng kể, biểu lộ bằng sự mở rộng của mạng lưới chợ địa phương, sự phong phú của lượng thành phầm trao đổi và sự tăng trưởng mạnh mẽ và tự tin của hoạt động giải trí và sinh hoạt ngoại thương.
Xem rõ ràng: Chợ chùa
Chợ là TT kinh tế tài chính của nông thôn, là nơi trao đổi sản phẩm & hàng hóa của một xã hay một làng. Tại đây người nông dân và thợ thủ công mang thành phầm mình sản xuất được như lương thực, thực phẩm, công cụ lao động, vật dụng mái ấm gia đình… ra chợ để sở hữ và bán, trao đổi.
Có nhiều hình thức chợ: chợ hằng ngày, chợ họp phiên, chợ thời gian ở thời gian cuối năm có tính chất nghi lễ. Địa điểm họp chợ là những nơi rộng tự do, dễ lưu thông như bến sông, trục đường… Hầu hết những làng ở vùng đồng bằng đều phải có chợ[1], những chợ vùng (lớn) có phiên tiếp sau đó nhau vào những ngày lẻ, chẵn quanh năm, vì thế người dân một vùng trọn vẹn có thể đi hết chợ này đến chợ khác.
Tại vùng trung du và vùng núi, tỷ trọng chợ thưa hơn. Hàng hóa chính ở đấy là lâm thổ sản, mọi người mang lại bán hoặc đổi lấy nhu yếu phẩm từ miền xuôi.
Ngoài ra thời kỳ này còn xuất hiện chợ chùa (hay chợ Tam bảo) họp tại những sân, bãi cạnh những chùa và thu nhập từ chợ được đưa lại cho chùa quản trị và vận hành.
Sự tăng trưởng của kinh tế tài chính sản phẩm & hàng hóa đã dẫn đến việc hình thành những luồng marketing lưu thông sản phẩm & hàng hóa giữa những vùng trong nước. Kinh thành Thăng Long, hay Kẻ Chợ, là đầu mối hai tuyến marketing dài ngược lên phía bắc và xuôi xuống phía nam là: Kẻ Chợ – thượng du và Kẻ Chợ – Thanh Nghệ:
Các thương nhân nổi tiếng trường vốn và marketing dài tuyến, dài ngày thời kỳ này gồm có họ Phan ở Trung Liệt (Từ Sơn, Bắc Ninh), người làng Như Phượng (Văn Giang, Hưng Yên).
Xu thế tăng trưởng của kinh tế tài chính sản phẩm & hàng hóa làm cho một số trong những làng Bắc Bộ thay đổi hướng làm ăn. Đó là những trường hợp làng Đa Ngưu (Hưng Yên) chuyên buôn thuốc bắc khắp mọi nơi; làng Báo Đáp có nghề dệt vải và nghề nhuộm nhưng trong quy trình tiếp xúc thị trường đã tìm ra nguồn lợi lớn từ marketing, do đó họ chuyển hết sang nghề buôn. Làng Phù Lưu ở Bắc Ninh vốn có chợ hình thành từ thời Lê Sơ, người dân cũng luôn có thể có Xu thế chuyển sang marketing và chợ Phù Lưu trở thành chợ lớn[2]. Ngoài ra, còn tồn tại những làng chuyển sang marketing khác ví như Đan Loan (Thành Phố Hải Dương), Đồng Tỉnh, Xuân Cầu (Hưng Yên), Đông Ngạc (Tp Hà Nội Thủ Đô).
Dù bị những chúa Trịnh và chúa Nguyễn ngăn cấm, giữa Đàng Trong và Đàng Ngoài vẫn đang còn luồng marketing trao đổi không chính thức[3]. Các thương nhân ở Sơn Nam và Thanh Nghệ mang hàng theo đường thủy vào bán ở cảng Thanh Hà; từ cảng này sản phẩm & hàng hóa Đàng Trong lại được chuyển ra Đàng Ngoài, theo như ghi chép của Lê Quý Đôn: “Chiếu, đường từ Quảng Nam chở ra, đồ gốm từ Thổ Ngõa chở vào”. Khi Hoàng Ngũ Phúc lấn chiếm Phú Xuân đã tìm thấy trong kho chúa Nguyễn thật nhiều tiền nhà Mạc đúc do những thương gia Đàng Ngoài mang vào thanh toán thanh toán; ngược lại tiền kẽm do những chúa Nguyễn đúc cũng theo thuyền buôn Thanh Nghệ ra Đàng Ngoài[4].
Thăng Long vẫn đóng vai trò là TT thanh toán thanh toán lớn số 1 của Đàng Ngoài như những đời trước. Ngoài nhu yếu tiêu dùng của vua Lê và chúa Trịnh, nơi đây còn tồn tại nhiều phường nghề thủ công như phường giấy Yên Thái, phường lụa Thụy Chương, phường bạc Đông Tác, phường sơn Nam Ngư, phường đồng Ngũ Xã… cùng những phường marketing như phường Đồng Xuân, phường Gia Ngư, phường Hội Vũ, phường Kim Cổ. Những phường làm nghề thủ công thì bán thành phầm ra tại chỗ, phường marketing thường marketing nâng cao một số trong những món đồ như Hàng Lược, Hàng Hài, Hàng Tre, Mã Mây, Hàng Muối…
Alexandre de Rhodes mô tả Thăng Long – Kẻ Chợ vào thế kỷ 18 trong sách Lịch sử vương quốc Đàng Ngoài: “rộng và dài khoảng chừng 6.000 bước, phố phường rộng trọn vẹn có thể đi 10 – 12 con ngựa; dân số khoảng chừng 1 triệu người; có tới 50.000 người marketing nhỏ lẻ tại nhiều vị trí trong thành phố và vì thế số người ngày đông giá rét vô cùng”[5].
Phố Hiến sẽ là nơi đô hội thứ hai của Đàng Ngoài như câu truyền miệng đương thời: “Thứ nhất kinh kỳ thứ nhì phố Hiến”. Chính sách hạn chế người quốc tế đến marketing trực tiếp tại Thăng Long mà chỉ được cho phép họ cư ngụ và lập thương điếm ở Vạn Lai triều (tức phố Hiến) cũng là thời cơ cho nơi đây tăng trưởng marketing.
Vùng ngoại vi phố Hiến có 20 phường, trong số đó có 8 phường thủ công như phường Hàng Giường, phường Hàng Ván, phường Hàng Sũ, phường Hàng Sơn, phường Hàng Nón… Các phường marketing là phường Hàng Cau, phường Hàng Cá, phường Hàng Cháo… Người Trung Quốc xuất hiện ở đây và marketing marketing khá đông và lâu dài, có vai trò lớn số 1 trong việc marketing tại vùng này. Ngoài ra còn tồn tại khắp khung hình Anh, người Nhật, người Pháp, người Hà Lan, người Xiêm, người Bồ Đào Nha, người Malay…, trong số đó người Hà Lan gắn bó lâu dài chỉ với sau người Hoa[6].
Đàng Ngoài thi hành ba loại thuế là thuế sản vật, thuế tuần ty và thuế chợ. Loại thuế tuần ty ghi lại sự tăng trưởng của việc lưu thông sản phẩm & hàng hóa, đồng thời phản ánh sự bóc lột của người cai trị so với thương nhân[7].
Với thuế sản vật, triều đình thu bằng tiền hoặc hiện vật. Thuế đánh vào mọi ngành nghề sản xuất marketing. Có lúc vì không đủ tiền nộp thuế, người dân đã phá cả dụng cụ sản xuất: vì thuế sơn nên đẵn cây sơn, vì thuế lụa nên chặt khung cửi, vì thuế gỗ nên bỏ rìu, vì thuế tôm cá nên giấu vó lưới[8].
Ngày càng có nhiều thứ thuế: ban sơ chỉ có 400 loại, sau tăng thêm hàng vạn loại thuế. Vì thuế ngày càng nặng và nhiều và tệ tham nhũng của quan lại khiến thương nhân phải nợ thuế, giá cả tăng dần. Do tình trạng những tuần ty tham nhũng, năm 1663 chúa Trịnh Tạc đã ra lệnh bãi bỏ 23 tuần ty, năm 1723 bãi bỏ 2 sở, đến năm 1743 chúa Trịnh Doanh bãi bỏ hẳn việc thu thuế tuần ty.
Thuế chợ cũng trở thành gánh nặng cho dân. Vì sự tham nhũng của quan lại, nhiều chợ đã phải chạy trọt để xin thành chợ chùa nhằm mục tiêu tránh thuế[9].
Khác với thời Lê Sơ tiến hành quyết sách ngừng hoạt động giải trí và sinh hoạt so với ngoại thương, những chúa Trịnh thực thi quyết sách Open với quốc tế. Ngoài những đối tác chiến lược truyền thống cuội nguồn từ phương Đông, thời kỳ này đã có thêm những đối tác chiến lược từ phương Tây.
Trung QuốcSửa đổi
Việc marketing giữa người Việt và người Hoa trên lối đi bộ trình làng thường xuyên dọc theo biên giới phía bắc. Hàng xuất khẩu sang Trung Quốc là lâm thổ sản, hồ tiêu, cau, sa nhân, đường trắng; hàng nhập khẩu về là những nhu yếu phẩm như sa, đoạn, gấm vóc, vải, thuốc bắc, quần áo, tất, kính, giấy bút, mực, kim, cúc áo, bàn và ghế, đồ đồng, hoa quả (cam, lê, táo, hồng), lương thực (bột mì, bánh, miến, trứng muối, bắp cải, đậu phụ, nấm hương). Vì qua lại thường xuyên, người Hoa nắm được thị hiếu của người Việt, thường mang sang những món đồ triều đình cần vốn để làm được giảm thuế và những món đồ được người dân ưu thích để kiếm lời cao[10].
Các lái buôn Trung Quốc đi đường thủy thường xuất phát từ Triều Châu, Quảng Châu Trung Quốc, Thiều Châu, Phúc Kiến. Các thuyền buôn vào cửa sông Bạch Đằng, sông Thái Bình và sông Đáy để đến Phố Hiến hoặc Kẻ Chợ.
Chúa Trịnh có quy định quản trị và vận hành ngặt nghèo những thương nhân người Hoa, nếu không tồn tại người quen hướng dẫn thì không được vào kinh thành; khi marketing ở Kẻ Chợ chỉ được cư trú tại Khuyến Lương không được ở lại kinh thành. Nhưng những thương nhân người Hoa vẫn không gặp nhiều trở ngại vì họ có sự tương hỗ của những người dân Hoa sinh sống trong Đại Việt[11].
Ngoài vai trò marketing trực tiếp, Đại Việt còn là một cảng xuất quan trọng cho những hàng Trung Quốc sang Nhật. Từ năm 1641 đến 1682, trên 40% số tơ nhập khẩu vào Nhật Bản do những thương nhân Trung Quốc mang tới từ Đại Việt[10].
Nhật BảnSửa đổi
Do quyết sách cấm thông thương của nhà Minh, những thương nhân Nhật đã chuyển từ thị trường Trung Quốc sang thị trường Đại Việt và một số trong những nước Khu vực Đông Nam Á.
Hàng hóa người Nhật mang lại là đồng, lưu huỳnh, vũ khí, vải bông, giấy, yên ngựa; họ mua về tơ, vải thô, lụa, vải thưa, bạch đậu khấu, quế, thuốc nhuộm.
Bồ Đào NhaSửa đổi
Các giáo sĩ và thương nhân Bồ Đào Nha là những người dân thứ nhất đặt chân đến Đại Việt.
Khác với những thương nhân phương Tây khác, những thương nhân Bồ Đào Nha không đại diện thay mặt thay mặt cho công ty nào và không đến cư ngụ, mở thương điếm. Họ chỉ trải qua những trung gian để gom sản phẩm & hàng hóa hoặc thanh toán thanh toán. Các thuyền Bồ Đào Nha đến Đại Việt đều xuất phát từ Ma Cao chiếm hữu được của Trung Quốc và khi thanh toán thanh toán xong họ cũng trở về Ma Cao[12].
Hàng hóa họ mang lại Đại Việt gồm có: vũ khí, chì, đồng, kẽm, diêm sinh, cánh kiến; họ mua về tơ lụa, đường, trầm hương, kỳ nam và cá khô.
Hà LanSửa đổi
Các lái buôn Hà Lan tiếp cận với thị trường Đàng Ngoài qua những lái buôn Nhật Bản từ thời gian năm 1637. Dù đã dùng cách đút lót, những thương gia Hà Lan vẫn không được chúa Trịnh cho mở thương điếm ở Thăng Long mà chỉ được vào Phố Hiến. Đến năm 1644, họ mới tiến hành được ý định này.
Việc marketing này thực ra là yếu tố trao đổi giữa 2 thương điếm của công ty Đông Ấn Hà Lan tại Nhật Bản (tên là Hirodo) và thương điếm ở Phố Hiến. Người Hà Lan mua bạc của Nhật để thanh toán cho những loại tơ (tơ Đại Việt và tơ Trung Quốc mua tại thị trường Đàng Ngoài), lụa, quế, sa nhân, đồ gốm… Hàng hóa mua từ Đại Việt được thu gom tại Phố Hiến và mang sang Nhật đẩy ra cho những người dân Nhật[13].
AnhSửa đổi
Công ty Đông Ấn Anh khởi đầu để ý đến Đại Việt từ trên thời gian đầu thế kỷ 17. Năm 1616, người Anh đến Đàng Ngoài marketing nhưng không tồn tại kết quả.
Năm 1672, người Anh quay trở lại. Năm 1673, họ được mở thương điếm ở Phố Hiến và sau chuyển lên Kẻ Chợ. Tuy nhiên, việc marketing của người Anh gặp trở ngại do phải trải qua những quan lại của triều đình Lê-Trịnh. Vì vậy, người Anh ngừng hoạt động giải trí và sinh hoạt thương điếm vào năm 1697. Sau đó thỉnh thoảng những tàu Anh mới đến Đàng Ngoài và tới năm 1720 thì chấm hết hẳn[14].
PhápSửa đổi
Khi những thương nhân Pháp sang Đại Việt, họ được sự trợ giúp thông tin thật nhiều từ những giáo sĩ trong Hội truyền giáo hải ngoại[15].
Sau lần đầu không thành công xuất sắc năm 1669 do quyết sách cấm đạo, năm 1680, người Pháp đã khởi đầu tiếp cận được thị trường Đàng Ngoài. Nhờ quan hệ tốt và sản phẩm & hàng hóa bán rẻ hơn người Anh, người Pháp được mở thương điếm tại Phố Hiến.
Tuy nhiên, do hoạt động giải trí và sinh hoạt của thương điếm không hiệu suất cao và có dính dáng tới việc truyền đạo nên bị triều đình Lê-Trịnh nghi ngờ. Năm 1682, công ty Đông Ấn của Pháp phải rút lui khỏi Phố Hiến.
Ngoại thương Đại Việt đã có những bước tiến vượt bậc. Ngoài đối tác chiến lược truyền thống cuội nguồn đã có thêm nhiều đối tác chiến lược phương Tây. Ảnh hưởng so với nền kinh tế thị trường tài chính trong nước khi đó rất rộng[16]:
Tuy nhiên, ngoại thương thời kỳ này vẫn đang còn một số trong những hạn chế. Sang thế kỷ 18, thuyền buôn quốc tế đến thưa dần. Sau thời kỳ hưng khởi, ngoại thương Đại Việt suy tàn vào thời gian cuối thế kỷ 18 do những nguyên nhân sau[17]:
Reply
7
0
Chia sẻ
– Một số Keywords tìm kiếm nhiều : ” Review Buôn bán với thương nhân quốc tế được trình làng ở tiên phong tiến nhất , Chia Sẻ Link Tải Buôn bán với thương nhân quốc tế được trình làng ở đầu “.
Bạn trọn vẹn có thể để lại Comments nếu gặp yếu tố chưa hiểu nhé.
#Buôn #bán #với #thương #nhân #nước #ngoài #được #diễn #ở #đầu Buôn bán với thương nhân quốc tế được trình làng ở đầu