Mục lục bài viết
Cập Nhật: 2022-03-27 13:33:11,Quý khách Cần biết về Cánh kiến hoa vàng là gì. Bạn trọn vẹn có thể lại Báo lỗi ở cuối bài để Mình được tương hỗ.
Mục Lục nội dung bài viết:
1. Bài văn mẫu số 1
2. Bài văn mẫu số 2
Tóm lược đại ý quan trọng trong bài
Bình giảng đoạn thơ sau trong bài thơ Tiếng hát con tàu: “Nhớ bản sương giăng… đất lạ hóa quê nhà”
Nhớ bản sương giăng, nhớ đèo mây phủNơi nào qua, lòng lại chẳng yêu thương?Khi ta ở, chỉ là nơi đất ở Khi ta đi, đất đã hóa tâm hồn!Anh bỗng nhớ em như đông về nhớ rétTình yêu ta như cánh kiến hoa vàngNhư xuân đến chim rừng lông trở biếc
Tình yêu làm đất lạ hóa quê nhà.
Chủ đề bài thơ Tiếng hát con tàu: cảm hứng đi vào thực tiễn, khát vọng được trở về với nhân dân của người nghệ sĩ.
Sự Ra đời của bài thơ Tiếng hát con tàu gắn sát với một sự kiện kinh tế tài chính – xã hội lúc bấy giờ. Vào năm 1958 là năm có trào lưu vận động thanh niên miền xuôi lên mở mang kinh tế tài chính, văn hóa truyền thống ở miền núi. Phong trào này được sự ủng hộ nhiệt tình của phần đông những từng lớp nhân dân… bài thơ Tiếng hát con tàu của Chế Lan Viên Ra đời trong không khí sôi sục ấy. Những sự kiện đó chỉ là một gợi ý, là yếu tố xuất kiến nghị phát để Chế Lan Viên thể hiện khát vọng được về với nhân dân, về với môi trường sống đời thường to lớn, đồng thời cũng là trở về với ngọn nguồn của nghệ thuật và thẩm mỹ.
Bình giảng khổ thơ thứ nhất để làm nổi trội tình cảm gắn bó của con người với một vùng đất:
Tiếng hát con tàu là khúc hát say mê rạo rực của một tâm hồn đã thoát khỏi cái khung chật hẹp của một chiếc tôi nhỏ bé để ra với chân trời to lớn của nhân dân, giang sơn. Trong nụ cười mới, hồn thơ của Chế Lan Viên như hóa thành con tàu tâm tưởng, hăm hở trong hành trình dài về với nhân dân, về với môi trường sống đời thường to lớn. Nhưng về với nhân dân cũng là về với lòng mình, làm giàu thêm tâm hồn mình; từ đó nhà thơ đã đi đến việc xác lập Tâm hồn ta là Tây Bắc chứ còn đâu. Cả phần hai – cũng là phần đa phần của bài thơ – dùng cho việc tái hiện hình ảnh nhân dân và gợi lên kỉ niệm đẹp, sâu nặng tình nghĩa trong trong năm kháng chiến gian truân. Theo dòng hoài niệm, mạch thơ mang lại những câu thơ mang tính chất chất khái quát, triết lí:
Nhớ bản sương giăng, nhớ đèo mây phủ
Nơi nào qua, lòng lại chẳng yêu thương?
Cảnh sương giăng, đèo mây phủ hiện lên rất chung (bởi không nói về một làng bản rõ ràng nào) nhưng lại không hề chung chung, bởi ta vẫn thuận tiện và đơn thuần và giản dị nhận ra cảnh sắc riêng của Tây Bắc. Khi bình giảng trọn vẹn có thể so sánh thêm với những câu thơ của Tố Hữu “Nhớ từng bản khói cùng sương – Sớm khuya nhà bếp lửa người thương đi về” – Việt Bắc.
Câu thơ thứ hai: Nơi nào qua, lòng lại chẳng yêu thương? Là một vướng mắc tu từ – hỏi chỉ để mà xác lập rõ hơn tình cảm gắn bó sâu nặng của nhà thơ so với con người, cảnh vật Tây Bắc, với mọi miền đất xa xôi và hẻo lánh khác của giang sơn.
Ở hai câu tiếp theo, Chế Lan Viên đã dùng những cặp đối xứng: khi ta ở/khi ta đi; đất ở /đất hóa tâm hồn, để thông qua đó nói lên tình cảm gắn bó máu thịt của tớ với Tây Bắc. Chính tình cảm này đã dẫn tới một sự chuyển hóa từ “đất ở” vốn vô tri vô giác thành “đất hóa tâm hồn”.
Ý nghĩa lớn lao của tình yêu, tình cảm một con người so với một vùng quê:
Sang khổ thơ thứ hai, mạch thơ dường như chuyển sang một sự rung cảm và suy tưởng khác – về tình yêu và đất lạ:
Anh bỗng nhớ em như đông về nhớ rétTình yêu ta như cánh kiến hoa vàngNhư xuân đến chim rừng lông trở biếc
Tinh yêu làm đất lạ hóa quê nhà.
Ở khổ thơ này, ta cũng thấy một nét quen thuộc rất thuận tiện nhận ra của phong thái Chế Lan Viên – đó là yếu tố suy ngẫm, triết lí. Những câu thơ viết về tình yêu không phải chỉ là của một tâm hồn tự thể hiện, biểu lộ những trạng thái của lòng mình, mà còn là một của người tự quan sát lòng mình và suy ngẫm, triết lí về tình yêu qua kinh nghiệm tay nghề. Những hình ảnh so sánh ở đây mang một ý nghĩa triết lí: mỗi hiện tượng kỳ lạ, sự vật khác – như cái rét đi với ngày đông, như ngày xuân với bộ lông trở biếc của chim rừng. Đó cũng là thực ra của tình yêu như thể yếu tố khăng khít giữa hai tâm hồn – nó trình làng như một tất yếu của tự nhiên và không thể tách rời.
Tất cả những câu thơ trên như thể tiền đề để Chế Lan Viên đi với một nhận xét có tính đúc rút, khái quát:
Tình yêu làm đất lạ hóa quê nhà
Như vậy chính tình yêu là chất kết dính, làm ra sự chuyển hóa kì diệu, làm cho “đất lạ” hóa thành “quê nhà”. Nhưng tình yêu không riêng gì có số lượng giới hạn trong tình cảm lứa đôi mà nó còn biểu lộ những tình cảm với quê nhà giang sơn. Bởi thế mà khổ thơ này đường như có sự đột ngột rẽ ngang của dòng xúc cảm, nhưng thực ra cũng nằm trong mạch tâm lý và dòng cảm xúc chung của tất cả bài.
Chế Lan Viên (1920-1989) là nhà thơ giàu tài năng và sáng tạo. Hơn một nửa thế kỉ làm thơ, cảm hứng thơ của ông dào dạt như một dòng sông vỗ sóng. Từ Điên tàn đến Ánh sáng và phù sa, hành trình dài thơ của Chế Lan Viên “từ thung lũng đau thương ra cánh đồng vui”, vượt qua quá khứ nặng nề, u buồn, đến với đời sống, với nhân dân và giang sơn.
Bài thơ Tiếng hát con tàu rút từ tập Ánh sáng và phù sa là khúc hát say mê mang mùi vị và tình yêu đời sống. Nhà thơ ví tâm hồn mình như con tàu “uống vầng trăng”, vùn vụt tiến lên phía trước đầy hăm hở trong bài ca xây dựng đời sống. Đến với Tây Bắc là trở về với nhân dân – những con người tình nghĩa. Đến với Tây Bắc là đến với “xứ thiêng liêng rừng núi đã anh hùng”. Suốt trong năm dài kháng chiến được sống trong tâm nhân dân, bước tiến nhà thơ đã trải qua nhiều miền đất
nước: khu Bốn, khu Ba, Việt Bắc, Tây Bắc.. Bao kỉ niệm đầy ắp trong tâm về những con người, về những miền quê xa lạ, Trong hoài niệm, nhà thơ ân tình hát lên. Đây là đoạn thơ tiêu biểu vượt trội trong phần hai bài Tiếng hát con tàu:
Nhớ bản sương giăng, nhớ đèo mây phủ …
Tình yêu làm đất lạ hóa quê nhà.
Nỗi nhớ Tây Bắc đầy vơi trong tâm. Nhớ núi rừng, nhớ làng bản, nhớ những con đèo mây trắng phủ mờ, nhớ những “Nơi máu rỏ tâm hồn ta thấm đất”. “Bản sương giăng” và “‘đèo mây phủ” gợi tả cảnh núi rừng mịt mù, xa xôi nghìn trùng cách trở. Hai chữ “nhớ” trong vần thơ diễn tả sự tha thiết bồi hồi. Câu thơ thích hợp qua hai vế tiểu đối: “Nhớ bản sương giăng / / nhớ đèo mây phủ” với bao ân tình thương nhớ.
Bao năm tháng qua, những dốc núi đèo cao, những làng bản mù sương, những nẻo đường thuở nào hạn nan vẫn còn đấy vương vấn trong tâm. Những kỉ niệm đẹp thuở nào máu lửa đâu dễ quên. Nhà thơ tự hỏi lòng mình: “Nơi nào qua lòng lại chẳng yêu thương?”. Cũng là để xác lập mình với toàn bộ niềm tự hào thâm thúy. Giọng thơ sâu lắng, êm ái, ngọt ngào. Nỗi nhớ và “yêu thương” cũng là tình cảm của người chiến sỹ Tây Tiến với núi rừng và dòng sông Mã miền Tây: “Sông Mã xa rồi Tây Tiến ơi! Nhớ về rừng núi, nhớ chơi vơi”. Câu thơ cùa Chế Lan Viên hàm chứa tình cảm đẹp, đồng thời phát hiện chiều sâu của tâm hồn và quy luật tình cảm cùa con người. Đó cũng là yếu tố tổng kết đường đời, cách sống, đạo lí sống của người cán bộ kháng chiến. Hai câu thơ tiếp theo cấu trúc tuy nhiên hành, ánh lên vẻ đẹp trí tuệ. Đó là nét rực rỡ trong thơ Chế Lan Viên:
Khi ta ở chỉ là nơi đất ở
Khi ta đi, đất đã hóa tâm hồn.
“Khi ta ở” rồi “khi ta đi” đã trải qua nhiều năm tháng? Hai cảnh ngộ, hai tình hình sống đã thay đổi. Thời gian và không khí, ở và đi, quá khứ và hiện tại không làm cho lòng dạ thay đổi, trái lại “đất đã hóa tâm hồn”, “nơi đất ở” trước đó, nay có sự chuyển hóa kì lạ: “Khi ta đi, đất đã hóa tâm hồn”. Kẻ vô tâm và bất nghĩa thì “đi” là hết: “nơi đất ở” chỉ từ lại sự dửng dưng mà thôi. Có sống hết mình, sống đẹp với “nơi đất ở” thì khi xa cách, lòng ta mới mang theo bao kỉ niệm vui, buồn thâm thúy. Câu thơ là tiếng nói tình nghĩa ở đời, là niềm tự hào về kiểu cách ăn ở thủy chung sắt son. Tây Bắc – mảnh đất nền thiêng liêng, anh hùng đã mang tình sâu nghĩa nặng so với nhà thơ và bao chiến sỹ. Bao chiến sỹ đã đem xương máu thắp sáng ngọn lửa Điện Biên thần kì. Mảnh đất ấy có bao con người tinh nghĩa, để thương để nhớ trong tâm ta. Là anh du kích: “Chiểc áo nâu anh mặc đêm công đồn – Chiếc áo nâu suốt một đời vá rách nát – đêm ở đầu cuối anh cởi lại cho con”. Là bà mế “lửa hồng soi tóc bạc”, tuy “không phải hòn máu cắt”. Nhưng “trọn đài con nhớ mãi ơn nuôi”. Là cô nàng Tây Bắc “Vắt xôi nuôi quân em giấu giữa rừng”, để lại nhiều bâng khuâng “Bữa xôi đầu còn tỏa nhớ mùi hương”. Vì thế thật là dễ hiểu mảnh đất nền ấy cùng với những con người như vậy ấy sao mà “lòng lại chẳng yêu thương?”. Có trải nghiệm, mới thấm thía vị đời và tình đời sâu nặng, mới cảm được cái diệu kì mơ hồ mà hiện hũu nơi sâu thẳm lòng người: “Khi ta đi, đất đã hóa tâm hồn”.
Con người dân có nhân hậu, biết sống trong đạo lí, biết ăn ở trọng tình nghĩa thủy chung, có cả cái tâm đẹp và cái tài lớn mới viết nên những câu thơ mang sắc tố triết lí đẹp và hay như thể vậy! Có điều thú vị là những triết luận ấy không chút khô khan mà đa phần là những xúc động của chính tâm hồn mình, được lay động và cất cánh thành lời ca. Triết luận ấy lại được diễn đạt bằng một thứ ngôn từ giàu hinh tượng và cầm xúc nên đã khơi dậy trong những toàn bộ chúng ta bao hoài niệm đẹp so với miền quê đã gắn bó như nơi chôn nhau cắt rốn của riêng mình.
Khổ thơ tiếp theo, mạch thơ đột ngột chuyển sang một rung cảm và suy tưởng khác – tình yêu và đất lạ:
Anh bỗng nhớ em như đông về nhớ rétTình yêu ta như cánh kiến hoa vàng,Như xuân đến chim rừng lông trở biếc
Tình yêu làm đất lạ hóa quê nhà.
Nói về tình yêu – một tình yêu đẹp – Chế Lan Viên sử dụng liên tục những hình ánh so sánh ẩn dụ, tạo ra những vần thơ độc lạ và rất khác nhau, thi vị. Mỗi một so sánh là một liên tưởng nói lên tình yêu và nỗi nhớ xôn xao, mơ màng và thấm thía, phủ rộng trong tâm. Câu thơ “Anh bỗng nhớ em như đông về nhớ rét”, thế hiện sự gắn bó yêu thương giữa hai trái tim, hai tâm hồn như quy luật kì diệu của vạn vật thiên nhiên, của sự việc sống. Cánh kiến – thành phầm của núi rừng, là chất kết dính. Hoa vàng tượng trưng cho vẻ đẹp êm dịu và thơ mộng. Để nói lên một tình yêu thắm thiết thơ mộng, tác giả có một cách nói mới lạ, đậm đà: “Tỉnh yêu ta như cánh kiến hoa vàng”. Mùa xuân đến, trăm hoa đua nở, cây cối đâm chồi nảy lộc. Mùa xuân cũng là mùa cùa tình yêu, của sự việc sánh đôi, kết bầy, của vẻ đẹp nảy nở trong niềm hạnh phúc: “Chim rừng lông trở biếc” ca hót rộn ràng: “Của yến anh này đây khúc tình si” (Xuân Diệu). Nhà thơ Chế Lan Viên đã rõ ràng khái niệm trừu tượng tình yêu thành những hình ảnh so sánh rõ ràng, thân thiện thân thuộc với con người, nhất là so với đồng bào miền núi. Nếu trong Việt Bắc. Tố Hữu đã nói về nỗi nhớ chiến khu với bao cung bậc thiết tha bồi hồi:
Nhớ gì như nhớ người yêuTrăng lên đầu núi, nắng chiểu sống lưng nươngNhớ từng bản khói cùng sương,
Sớm khuya nhà bếp lửa người thương đi về.
Thì ớ trong bài thơ này, Chế Lan Viên nói về nỗi nhớ ấy với toàn bộ ân tình sâu nặng và được diễn tả bằng một thứ ngôn từ giàu mĩ cảm.
Ở khổ thơ trước có câu: “Khi ta đi, đất đã hóa tâm hồn”, ở khổ thơ sau, tác giả lại viết: “Tinh yêu làm đất lạ hóa quê nhà”. Sống có ân nghĩa thì đất lạ mới “hóa tâm hồn”. Sông trọn tình yêu thì “Đất lạ hóa quê nhà”. Ca dao có câu: “Đến đây thì ở lại đây – Bao giờ bén rễ xanh cây mới về”. Đó là yếu tố níu giữ của tình yêu. Và cũng từ tình yêu này mà mở rộng, hòa quyện trong tình yêu một miền đất quê nhà. Câu thơ: “Tỉnh yêu làm đất lạ hóa quê nhà” như một mệnh đề ngắn gọn và cô đúc. Châm ngôn sống đẹp, thủy chung ở đây được xác lập như một chân lí! Nên, như một hệ quả, ta không riêng gì có yêu nơi chôn nhau cắt rốn của tớ mà tâm hồn, tấm lòng còn rộng mở ra đến mọi miền quê. Tình yèu quê nhà gắn sát với tình yêu giang sơn. Tình yêu đất lạ gắn sát với những con người mà mình từng mang trong tâm nghĩa nặng tình sâu. Chữ “hóa” trong câu thơ là một “nhãn tự’ thể hiện sự biến hóa kì diệu, từ lượng là đất lạ” thành chất là “quê nhà” mà yếu tố quyết định hành động là “tình yêu”. Câu thơ của Chế Lan Viên cho ta nhiều liên tưởng và suy tưởng để tự đo lòng mình, phát hiện ra vẻ đẹp tiềm ẩn và sự phong phú của tâm hồn mình.
Đoạn thơ trên đã cho toàn bộ chúng ta biết vẻ đẹp văn chương và cốt cách thi sĩ của Chế Lan Viên. Thơ ông hàm súc, mang chất trí tuệ lại được trang phục bằng một thứ ngôn từ giàu hình tượng và truyền cảm. Giọng thơ tha thiết, đằm thắm, Đến với nhân dân, sống trong tâm nhân dân là trở về cội nguồn niềm hạnh phúc để góp sức và sáng tạo. Bài học về tình nghĩa, về thủy chung trong tình yêu được diễn tả một cách thấm thía. Những tình cảm thâm thúy ấy và chân thành ấy là tấm lòng của thi sĩ so với giang sơn và nhân dân được diễn tả một cách tài hoa, giàu đậm cá tính sáng tạo trong bài thơ Tiếng hát con tàu.
——————HẾT———————
Trên đây chúng tôi đã cùng những em tìm hiểu bài Bình giảng đoạn thơ sau trong bài thơ Tiếng hát con tàu: “Nhớ bản sương giăng… đất lạ hóa quê nhà”, để sở hữu thêm những gợi ý hay cho nội dung bài viết, những em trọn vẹn có thể tìm hiểu thêm thêm: Cảm nhận khổ 5 bài thơ Tiếng hát con tàu, Cảm nhận về 4 câu đề từ trong bài Tiếng hát con tàu, Phân tích bài thơ Tiếng hát con tàu – Chế Lan Viên, Soạn bài Tiếng hát con tàu.
Mẫu văn bình giảng đoạn thơ sau trong bài thơ Tiếng hát con tàu: “Nhớ bản sương giăng… đất lạ hóa quê nhà” chứng minh và khẳng định sẽ là tài liệu hữu ích cho những em học viên để nâng cao kĩ năng bình giảng tác phẩm văn học, nhất là tác phẩm khó như tác phẩm này.
Reply
4
0
Chia sẻ
– Một số Keyword tìm kiếm nhiều : ” đoạn Clip hướng dẫn Cánh kiến hoa vàng là gì tiên tiến và phát triển nhất , Chia Sẻ Link Download Cánh kiến hoa vàng là gì “.
Bạn trọn vẹn có thể để lại Comment nếu gặp yếu tố chưa hiểu nha.
#Cánh #kiến #hoa #vàng #là #gì Cánh kiến hoa vàng là gì