Mục lục bài viết
Cập Nhật: 2022-01-30 19:59:05,Bạn Cần biết về Thị trường văn hóa truyền thống là gì. Bạn trọn vẹn có thể lại Thảo luận ở phía dưới để Tác giả được tương hỗ.
Ngày phát hành:
18/09/2018
Số người xem
235067
I. Đánh giá khái quát
Trong quy trình thay đổi thể chế, tăng trưởng kinh tế tài chính thị trường và hội nhập quốc tế, đã tạo những tiền đề, Đk, môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên,, đồng thời đưa ra những yêu cầu mới so với văn hóa truyền thống. Sự lãnh đạo của Đảng và quản trị và vận hành của Nhà nước so với văn hóa truyền thống, cũng như vai trò của toàn bộ những chủ thể trong xã hội về văn hóa truyền thống, đã tạo ra bước tăng trưởng mới của nền văn hóa cổ truyền truyền thống Việt Nam. Những thành tựu cũng như yếu kém, chưa ổn trong tăng trưởng văn hóa truyền thống, đã được tổng kết – định hình và nhận định chính thức nêu trong những văn kiện của Đảng (Nghị quyết những Đại hội Đảng và nghị quyết những Hội nghị Trung ương Đảng), Nhà nước. Xin nêu khái quát như sau:
1. Kết quả đa phần
Sự nghiệp xây dựng và tăng trưởng văn hóa truyền thống, con người Việt Nam đã có chuyển biến tích cực, đạt kết quả quan trọng:
Tư duy lý luận về văn hóa truyền thống có bước tăng trưởng; nhận thức về văn hóa truyền thống của những cấp, những ngành và toàn dân được thổi lên.
Đời sống văn hóa truyền thống của nhân dân ngày càng phong phú, nhiều giá trị văn hóa truyền thống truyền thống cuội nguồn của dân tộc bản địa được phát huy, nhiều chuẩn mực văn hóa truyền thống, đạo đức mới được hình thành. Văn hóa đã góp thêm phần quan trọng nâng cao dân trí, dân chủ hóa đời sống xã hội, nâng cao tính năng động sáng tạo, tự chủ và tính tích cực xã hội của con người, hình thành những yếu tố mới, giá trị mới của con người Việt Nam.
Sản phẩm văn hóa truyền thống, văn học nghệ thuật và thẩm mỹ ngày càng phong phú, phong phú chủng loại; công nghệ tiên tiến và phát triển thông tin, nhất là thông tin đại chúng có bước tăng trưởng mạnh mẽ và tự tin. Nhiều trào lưu, hoạt động giải trí và sinh hoạt văn hóa truyền thống đạt được những kết quả rõ ràng, thiết thực; phát huy được truyền thống cuội nguồn văn hóa truyền thống mái ấm gia đình, dòng họ, xã hội…
Xã hội hóa hoạt động giải trí và sinh hoạt văn hóa truyền thống ngày càng được mở rộng, góp thêm phần đáng kể vào việc xây dựng những thiết chế văn hóa truyền thống. Nhiều di sản văn hóa truyền thống vật thể và phi vật thể được bảo tồn, tôn tạo; nhiều phong tục, tập quán của đồng bào dân tộc bản địa thiểu số được nghiên cứu và phân tích, sưu tầm và phục dựng; hoạt động giải trí và sinh hoạt tín ngưỡng, tôn giáo và sinh hoạt văn hóa truyền thống tâm linh của nhân dân được quan tâm.
Công tác quản trị và vận hành nhà nước về văn hóa truyền thống được tăng cường, thể chế văn hóa truyền thống từng bước được hoàn thiện.
Đội ngũ làm công tác làm việc văn hóa truyền thống, văn nghệ có bước trưởng thành; quyền tự do sáng tạo của văn nghệ sĩ được tôn trọng.
Giao lưu và hợp tác quốc tế về văn hóa truyền thống có nhiều khởi sắc.
2. Những hạn chế, yếu kém
So với những thành tựu trên nghành chính trị, kinh tế tài chính, quốc phòng, bảo mật thông tin an ninh, đối ngoại, thành tựu trong nghành nghề văn hóa truyền thống chưa tương xứng; chưa đủ để tác động có hiệu suất cao xây dựng con người và môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên văn hóa truyền thống lành mạnh.
Tình trạng suy thoái và khủng hoảng về tư tưởng chính trị, đạo đức, lối sống trong Đảng và trong xã hội có khunh hướng ngày càng tăng.
Đời sống văn hóa truyền thống tinh thần ở nhiều nơi còn nghèo nàn, đơn điệu; khoảng chừng cách thưởng thức văn hóa truyền thống giữa miền núi, vùng sâu, vùng xa với đô thị và trong những tầng lớp nhân dân chậm được tinh giảm.
Môi trường văn hóa truyền thống còn tồn tại tình trạng thiếu lành mạnh, ngoại lai, trái với thuần phong mỹ tục; tệ nạn xã hội, tội phạm có khunh hướng ngày càng tăng .
Còn ít những tác phẩm văn học, nghệ thuật và thẩm mỹ có mức giá trị cao về tư tưởng và nghệ thuật và thẩm mỹ, có một số trong những tác phẩm đuổi theo thị hiếu tầm thường, chất lượng thấp, thậm chí còn có hại. Hoạt động lý luận, phê bình văn học, nghệ thuật và thẩm mỹ chưa theo kịp thực tiễn sáng tác.
Việc bảo tồn, phát huy giá trị di sản văn hóa truyền thống hiệu suất cao chưa cao, rủi ro đáng tiếc tiềm ẩn tiềm ẩn mai một không được ngăn ngừa. Hệ thống thông tin đại chúng tăng trưởng thiếu quy hoạch khoa học, gây tiêu tốn lãng phí nguồn lực và quản trị và vận hành không theo kịp sự tăng trưởng. Một số cơ quan truyền thông có biểu lộ thương mại hóa, xa rời tôn chỉ, mục tiêu .
Cơ chế, quyết sách về kinh tế tài chính trong văn hóa truyền thống, văn hóa truyền thống trong kinh tế tài chính, về kêu gọi, quản trị và vận hành những nguồn lực cho văn hóa truyền thống chưa rõ ràng, rõ ràng. Hệ thống thiết chế văn hóa truyền thống và cơ sở vật chất, kỹ thuật cho hoạt động giải trí và sinh hoạt văn hóa truyền thống không đủ và yếu, có nơi xuống cấp trầm trọng, thiếu đồng điệu, hiệu suất cao sử dụng thấp.
Công tác quy hoạch, đào tạo và giảng dạy, sắp xếp cán bộ lãnh đạo, quản trị và vận hành văn hóa truyền thống những cấp, nhất là nguồn nhân lực rất chất lượng còn nhiều hạn chế, chưa ổn.
Tình trạng nhập khẩu, tiếp thị, tiếp thu dễ dãi, thiếu tinh lọc thành phầm văn hóa truyền thống quốc tế đã tác động xấu đi đến đời sống văn hóa truyền thống của một bộ phận nhân dân, nhất là trẻ tuổi.
3. Nguyên nhân của những hạn chế, yếu kém
Nhiều cấp. ủy, cơ quan ban ngành chưa quan tâm khá đầy đủ nghành này; lãnh đạo, chỉ huy chưa thật quyết liệt. Việc rõ ràng hóa, thể chế hóa Nghị quyết của Đảng còn chậm, thiếu đồng điệu và trong một số trong những trường hợp thiếu khả thi.
Công tác quản trị và vận hành nhà nước về văn hóa truyền thống chậm được thay đổi, có những lúc, có nơi bị xem nhẹ, thậm chí còn buông lỏng; kỷ luật, kỷ cương không nghiêm.
Đầu tư cho nghành văn hóa truyền thống chưa tương xứng và còn giàn trải. Chưa tóm gọn kịp thời những yếu tố mới về văn hóa truyền thống để góp vốn đầu tư đúng hướng và có hiệu suất cao.
Chưa quan tâm đúng mức công tác làm việc đào tạo, bồi dưỡng nguồn nhân lực hoạt động giải trí và sinh hoạt trong nghành nghề văn hóa truyền thống, nhất là đội ngũ cán bộ lãnh đạo, quản trị và vận hành những cấp.
II. Về vị trí, vai trò của văn hóa truyền thống so với việc tăng trưởng
Những định hình và nhận định khái quát về yếu tố tăng trưởng văn hóa truyền thống trong trong năm thay đổi như nêu trên là xác đáng. Tuy nhiên, cần làm rõ hơn vai trò của văn hóa truyền thống so với việc tăng trưởng của giang sơn, trong quy trình thay đổi, làm rõ hơn những yếu tố đưa ra so với việc tăng trưởng văn hóa truyền thống trong quá trình mới.
1. Cách tiếp cận về văn hóa truyền thống và vai trò của văn hóa truyền thống
1). Văn hóa có vị trí và vai trò đặc biệt quan trọng so với việc tăng trưởng của một vương quốc. Tuy nhiên, khi nhìn nhận về vị trí và vai trò của văn hóa truyền thống so với việc tăng trưởng thường có những cách tiếp cận rất khác nhau, điều này một phần quan trọng tùy từng ý niệm về văn hóa truyền thống. Hiện nay, theo một số trong những thống kê gần khá đầy đủ có tầm khoảng chừng hơn 400 định nghĩa (khái niệm) về văn hóa truyền thống với những giác độ tiếp cận rất khác nhau.
Năm 2002, Tổ chức văn hóa truyền thống, khoa học và giáo dục Liên hiệp quốc (UNESCO) đã đưa ra định nghĩa: Văn hóa nên được đề cập đến như thể một tập hợp những đặc trưng về tâm hồn, vật chất, tri thức và xúc cảm của một xã hội hay một nhóm người trong xã hội và nó tiềm ẩn, ngoài văn học và nghệ thuật và thẩm mỹ, cả cách sống, phương thức chung sống, khối mạng lưới hệ thống giá trị, truyền thống cuội nguồn và đức tin .
Theo định nghĩa của UNESCO, văn hóa truyền thống tiềm ẩn cả yếu tố vật chất và phi vật chất, tuy nhiên vai trò đa phần của văn hóa truyền thống là về nghành tinh thần – phi vật chất (tâm hồn, tri thức, cảm xúc, văn học, nghệ thuật và thẩm mỹ, phương thức chung sống, khối mạng lưới hệ thống giá trị, đức tin). Hơn nữa, theo định nghĩa này văn hóa truyền thống thuộc phạm trù của tất cả một xã hội hay một nhóm người, như vậy vai trò của văn hóa truyền thống trong thành viên con người và vai trò của văn hóa truyền thống trong thể chế chính trị – xã hội (nhất là nhà nước) đang không được đề cập tới.
2). Quan niệm của Đảng ta về văn hóa truyền thống cũng luôn có thể có những bước tăng trưởng.
Năm 1986, Đảng ta thừa kế và tăng trưởng quan điểm về văn hóa truyền thống của những quá trình trước, đưa ra quan điểm: Văn hóa là nhu yếu thiết yếu của đời sống con người, thể hiện trình độ tăng trưởng chung của giang sơn, là nghành sản xuất tinh thần, tạo ra những giá trị, thành phầm làm giàu đẹp môi trường sống đời thường.
Năm 1998, Nghị quyết T.Ư 5 (khóa VIII) của Đảng về Xây dựng và tăng trưởng nền văn hóa cổ truyền truyền thống Việt Nam tiên tiến và phát triển, đậm đà truyền thống dân tộc bản địa, xác lập Văn hóa Việt Nam là tổng thể những giá trị vật chất và tinh thần do xã hội những dân tộc bản địa Việt Nam sáng tạo ra trong quy trình dựng nước và giữ nước, là kết quả giao lưu và tiếp thu tinh hoa của nhiều nền văn minh toàn thế giới để không ngừng nghỉ hoàn thiện mình. Văn hóa Việt Nam đã hun đúc nên tâm hồn, khí phách, bản lĩnh Việt Nam, làm rạng rỡ lịch sử dân tộc bản địa vẻ vang của dân tộc bản địa. Văn hóa là nền tảng tinh thần của xã hội, vừa là tiềm năng, vừa là động lực của sự việc tăng trưởng kinh tế tài chính – xã hội.
Nghị quyết Trung ương 9 (khóa XI) Về xây dựng và tăng trưởng văn hóa truyền thống, con người Việt Nam phục vụ nhu yếu yêu cầu tăng trưởng bền vững và kiên cố giang sơn đã nhấn mạnh vấn đề Xây dựng nền văn hóa cổ truyền truyền thống và con người Việt Nam tăng trưởng toàn vẹn, hướng tới chân – thiện – mỹ, thấm nhuần tinh thần dân tộc bản địa, nhân văn, dân chủ và khoa học. Văn hóa thực sự trở thành nền tảng tinh thần vững chãi của xã hội, là sức mạnh nội sinh quan trọng bảo vệ bảo vệ an toàn sự tăng trưởng bền vững và kiên cố và bảo vệ vững chãi Tổ quốc vì tiềm năng dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công minh, văn minh. Văn hóa là nền tảng tinh thần của xã hội, là tiềm năng, động lực tăng trưởng bền vững giang sơn. Văn hóa phải được đặt ngang hàng với kinh tế tài chính, chính trị, xã hội.
Tiếp tục tăng trưởng những quan điểm trước đó về tăng trưởng văn hóa truyền thống, Đại hội XII của Đảng đã nhấn mạnh vấn đề quan điểm văn hóa truyền thống là nền tảng tinh thần của xã hội, sức mạnh nội sinh hun đúc nên phẩm chất, cốt cách con người Việt Nam trong suốt chiều dài lịch sử dân tộc bản địa dựng nước và giữ nước. Nhấn mạnh xây dựng nền văn hóa cổ truyền truyền thống Việt Nam tiên tiến và phát triển, đậm đà truyền thống dân tộc bản địa trong toàn cảnh kinh tế tài chính thị trường kim chỉ nan xã hội chủ nghĩa và hội nhập quốc tế.
Như vậy, ý niệm của Đảng ta về văn hóa truyền thống cũng khảng định Văn hóa là tổng thể những giá trị vật chất và tinh thần, nhưng đồng thời xác lập vai trò của văn hóa truyền thống là nhu yếu thiết yếu của đời sống con người, là nghành sản xuất tinh thần, tạo ra những giá trị, thành phầm làm giàu đẹp môi trường sống đời thường, là nền tảng tinh thần của xã hội, sức mạnh nội sinh, là tiềm năng, động lực tăng trưởng bền vững giang sơn. Đồng thời chỉ rõ vị trí của văn hóa truyền thống – Văn hóa phải được đặt ngang hàng với kinh tế tài chính, chính trị, xã hội. Ở đây trọn vẹn có thể nêu lên hai nhận xét: Thứ nhất, Đảng ta vẫn xếp văn hóa truyền thống thuộc nghành tinh thần, và do đó vai trò của văn hóa truyền thống đa phần thuộc nghành tinh thần. Thứ hai, mặt khác, khi xác lập văn hóa truyền thống là sức mạnh nội sinh của sự việc tăng trưởng, và Văn hóa phải được đặt ngang hàng với kinh tế tài chính, chính trị, xã hội , đã đã cho toàn bộ chúng ta biết trên thực tiễn vị trí và vai trò của văn hóa truyền thống không được trao thức và coi trọng đúng mức, văn hóa truyền thống không được tiếp cận là nội dung mang tính chất chất thực ra, hữu cơ của chính những nghành kinh tế tài chính, chính trị, xã hội, vẫn còn đấy sẽ là yếu tố bên phía ngoài, cạnh bên tác động qua lại với những nghành kinh tế tài chính, chính trị và xã hội.
Khi chưa nhận thức rõ văn hóa truyền thống là một trong những nền tảng cốt lõi, cơ bản, mang tính chất chất thực ra của sự việc tăng trưởng của tất cả kinh tế tài chính, chính trị và xã hội, thì trên thực tiễn chưa xác lập đúng vị trí và vai trò của Văn hóa. Và khi đó văn hóa truyền thống chưa thể đóng vai trò là sức mạnh nội sinh của sự việc tăng trưởng.
3). Để xác lập đúng vị trí và vai trò của văn hóa truyền thống so với việc tăng trưởng, thiết yếu phải nhận thức thâm thúy ý niệm của Hồ Chí Minh về văn hóa truyền thống. Năm 1943 Người nêu lên ý niệm tổng quát về văn hóa truyền thống là toàn bộ những giá trị vật chất và tinh thần do loài người sáng tạo ra, Người viết: Vì lẽ sống sót cũng như mục tiêu của môi trường sống đời thường, loài người mới sáng tạo và ý tưởng sáng tạo ra ngôn từ, chữ viết, đạo đức, pháp lý, khoa học, tôn giáo, văn học, nghệ thuật và thẩm mỹ, những công cụ cho sinh hoại hằng ngày về mặc, ăn, ở và những phương thức sử dụng. Toàn bộ những sáng tạo và ý tưởng sáng tạo đó tức là văn hoá. Văn hoá là yếu tố tổng hợp của mọi phương thức sinh hoạt cùng với biểu lộ của nó mà loài người đã sản sinh ra nhằm mục tiêu thích ứng những nhu yếu đời sống và yên cầu của sự việc sống sót. Quan niệm tổng quát của Hồ Chí Minh về văn hóa truyền thống đã cho toàn bộ chúng ta biết, văn hóa truyền thống không riêng gì có là nghành tinh thần, văn hóa truyền thống đó là đời sống lao động sáng tạo gắn với phương thức tổ chức triển khai đời sống của xã hội loài người, văn hóa truyền thống vừa là yếu tố thực ra bên trong vừa là kết quả trực tiếp của quy trình tăng trưởng con người, của nền sản xuất xã hội và của những hình thức tổ chức triển khai tồn tại và tăng trưởng của mỗi vương quốc, của xã hội loài người. Hay nói một cách khái quát, văn hóa truyền thống là phương thức tồn tại và tăng trưởng của xã hội loài người. Có thể chính vì vậy mà cách đó 7 thập kỷ, từ những ngày đầu cách mạng mới thành công xuất sắc, Hồ Chí Minh đã nói tới việc nguyên tắc Văn hoá soi đường quốc dân đi. Rõ ràng Người đã xác lập rất thâm thúy vai trò của văn hóa truyền thống so với việc tăng trưởng của giang sơn.
Ngoài nghĩa tổng quát về văn hóa truyền thống, Hồ Chí Minh cũng nói về văn hóa truyền thống theo nghĩa hẹp là những giá trị tinh thần: Trong công cuộc thiết kế nước nhà, có bốn yếu tố cần để ý đến, cũng phải xem là quan trọng ngang nhau: chính trị, kinh tế tài chính, xã hội, văn hoá. Nhưng văn hoá là một kiến trúc thượng tầng (báo Cứu quốc, tháng 8- 1945); hoặc theo nghĩa rất hẹp, văn hoá đơn thuần và giản dị chỉ là trình độ học vấn của con người, Người yêu cầu mọi người phải đi học văn hóa truyền thống, xóa mù chữ…Có thể thấy nghĩa hẹp và nghĩa rất hẹp về văn hóa truyền thống trong ý niệm của Hồ Chí Ninh cũng nằng trong ý niệm phổ quát của Người về văn hóa truyền thống.
Cùng cách tiếp cận về văn hóa truyền thống với Hồ Chí Minh, Phạm Văn Đồng nhận định rằng văn hóabao gồm toàn bộ những gì không phải là vạn vật thiên nhiên mà có tương quan đến con người trong suốt quy trình tồn tại, tăng trưởng, quy trình con người làm ra lịch sử dân tộc bản địa, gồm có cả khối mạng lưới hệ thống giá trị: tư tưởng và tình cảm, đạo đức với phẩm chất, trí tuệ và tài năng, sự nhạy cảm và sự tiếp thu cái mới từ bên phía ngoài, ý thức bảo vệ tài sản và bản lĩnh của xã hội dân tộc bản địa, sức mạnh và sức chiến đấu bảo vệ mình và không ngừng nghỉ vững mạnh . Theo ý niệm này, văn hóa truyền thống là những gì không phải là vạn vật thiên nhiên và do con người sáng tạo ra. Tuy nhiên, với việc tăng trưởng của loài người, nhất là về khoa học – công nghệ tiên tiến và phát triển, vạn vật thiên nhiên hoang sơ không tồn tại dấu chân người cũng không hề nữa. Vì vậy, vạn vật thiên nhiên ngày này cũng trọn vẹn có thể nói rằng là vạn vật thiên nhiên văn hóa truyền thống rồi, con người và vạn vật thiên nhiên hòa quyện với nhau trở thành một thực thể văn hóa truyền thống. Điều đó đang nói lên một vai trò rất mới của văn hóa truyền thống văn hóa truyền thống sinh thái xanh. Chính vì vậy, Liên hợp quốc đã đưa ra khái niệm phát triền bền vững và kiên cố là tăng trưởng bền vững và kiên cố cả về kinh tế tài chính, chính trị – xã hội, văn hóa truyền thống và môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sinh thái xanh. Có thể nói ý niệm tăng trưởng bền vững và kiên cố là một giá trị văn hóa truyền thống tổng hợp của sự việc phát triền trong thời đại ngày này, và trở thành một giá trị quả đât.
2. Nhận thức về Văn hóa là sức mạnh nội sinh của sự việc tăng trưởng
Khi đã xác lập Văn hóa là sức mạnh nội sinh của sự việc tăng trưởng thì nên nhận thức thâm thúy rằng, để trở thành sức mạnh nội sinh văn hóa truyền thống phải ở bên trong và là một yếu tố – nội dung mang tính chất chất thực ra của kinh tế tài chính, chính trị, xã hội và môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sinh thái xanh. Văn hóa không thể nhìn nhận chỉ như những yếu tố bên phía ngoài, cạnh bên tác động qua lại với kinh tế tài chính, chính trị, xã hội và môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sinh thái xanh, tuy nhiên văn hóa truyền thống được nhìn nhận có tính độc lập tương so với những nghành này. Khi đã nhận được thức Văn hóa là sức mạnh nội sinh của sự việc tăng trưởng thì một yếu tố nên phải vấn đáp tiếp là văn hóa truyền thống nằm ở vị trí đâu ? trong những chủ thể nào ? của chủ thể nào ? trong những nghành kinh tế tài chính, chính trị, xã hội và môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sinh thái xanh. Cần phải thấy rằng văn hóa truyền thống nằm trong toàn bộ những chủ thể, những thiết chế, những tổ chức triển khai, những đối tượng người tiêu dùng chịu sự tác động qua lại của những chủ thể với con người và hoạt động giải trí và sinh hoạt của con người trong xã hội. Có thể nêu lên những chủ thể cơ bản của văn hóa truyền thống là: Quốc gia – Dân tộc; Hệ thống chính trị; Đảng và những tổ chức triển khai trong khối mạng lưới hệ thống của Đảng; Nhà nước và những tổ chức triển khai trong khối mạng lưới hệ thống quyền lực tối cao nhà nước; Hệ thống những tổ chức triển khai chính trị – xã hội; những tổ chức triển khai xã hội, xã hội nghề nghiệp;Hệ thống những doanh nghiệp, những tổ chức triển khai kinh tế tài chính khác; Hệ thống những cty chức năng sự nghiệp; Các mái ấm gia đình, dòng họ; Các xã hội người, tộc người; Các thành viên;
Khi xác lập Văn hóa là sức mạnh nội sinh của sự việc tăng trưởng thì tất yếu phải làm rõ sức mạnh nội sinh mang tính chất chất thực ra cốt lõi của văn hóa truyền thống trong những chủ thể này trong quy trình vận động và tăng trưởng. Bản chất văn hóa truyền thống cốt lõi trong những chủ thể nó lại phụ thuộc một cách cơ bản vào hiệu suất cao và vai trò xã hội của từng chủ thể. Có chủ thể có hiệu suất cao và vai trò là lãnh đạo – quản trị và vận hành xã hội (như những tổ chức triển khai Đảng cầm quyền và tổ chức triển khai Nhà nước), có chủ thể hoạt động giải trí và sinh hoạt theo cơ chế tự chủ trong xã hội trong khuôn khổ pháp lý, có chủ thể có vị trí là người bị lãnh đạo – quản lýĐiều này đã cho toàn bộ chúng ta biết trong những chủ thể có hai hiệu suất cao văn hóa truyền thống rất khác nhau : hiệu suất cao văn hóa truyền thống là sức mạnh nội sinh cho hoạt động giải trí và sinh hoạt và tăng trưởng của chính chủ thể đó, và hiệu suất cao văn hóa truyền thống tác động (tương tác) với những chủ thể khác trong xã hội. Hai hiệu suất cao văn hóa truyền thống này trong những chủ thể tương quan mật thiết – biện chứng với nhau tạo thành thực ra văn hóa truyền thống của chủ thể; đồng thời thực ra văn hóa truyền thống của mỗi chủ thể lại tương tác hữu cơ với thực ra văn hóa truyền thống của những chủ thể khác trong xã hội theo những phương thức rất khác nhau: thuận chiều, lệch chiều, ngược chiều, cộng hưởng, thúc đẩy hay ngưng trệ, hạn chế, áp đặtQuá trình tương tác này tạo thành thực ra văn hóa truyền thống ở Lever khối mạng lưới hệ thống cao hơn nữa, rộng hơn, lên tới cấp Quốc Gia – Dân tộc, liên kết với quốc tế. Xét trên bình diện Quốc gia – Dân tộc thì thực ra – vị trí – vai trò – hiệu suất cao văn hóa truyền thống của hai chủ thể là Đảng cầm quyền và Nhà nước có vai trò áp đặt và chi phối mạnh nhất so với tất những chủ thể khác trong xã hội, vì hai chủ thể này còn có vai trò lãnh đạo – quản trị và vận hành sự tăng trưởng của xã hội. Điều này sẽ không đồng nghĩa tương quan với việc thực ra – vị trí – vai trò – hiệu suất cao văn hóa truyền thống của hai chủ thể là bất kỳ Đảng cầm quyền nào và Nhà nước nào, lúc nào và luôn luôn có tác động tích cực, thúc đẩy sự tăng trưởng của xã hội. Điều này còn phụ thuộc một cách quyết định hành động vào thực ra và giá trị văn hóa truyền thống mà Đảng cầm quyền và Nhà nước đưa ra cho xã hội, kim chỉ nan tăng trưởng xã hội. Trên toàn thế giới, quá nhiều Đảng cầm quyền cùng với Nhà nước do Đảng đó lãnh đạo đã biết thành thất bại (mất quyền lãnh đạo, hay để giang sơn rơi vào trì trệ, khủng hoảng cục bộ rủi ro đáng tiếc sau thuở nào hạn cầm quyền trọn vẹn có thể là rất dài trong hàng nhiều thập kỷ), một trong những nguyên do cơ bản là Đảng cầm quyền và Nhà nước này đã đưa ra những giá trị văn hóa truyền thống – giá trị xã hội không thích hợp (hay xích míc) với yêu cầu khách quan của sự việc tăng trưởng, xích míc (có khi tạo ra sự xung đột) với những giá trị văn hóa truyền thống của những chủ thể khác trong xã hội, nhất là giá trị văn hóa truyền thống của con người, của mái ấm gia đình, những xã hội và khối mạng lưới hệ thống những doanh nghiệp. Khi đó văn hóa truyền thống không tạo nên (và không là) sức mạnh nội sinh của sự việc tăng trưởng của từng chủ thể, và nhất là không tạo nên sức mạnh nội sinh cho việc tăng trưởng của toàn bộ khối mạng lưới hệ thống xã hội – của vương quốc. Bởi vì mọi điều áp đặt những giá trị trái quy luật trọn vẹn có thể đưa lại sức mạnh nhất thời, nhưng rồi sẽ phải trả giá bằng những thất bại, nếu không tồn tại sự trấn áp và điều chỉnh kịp thời. Về điều này rất cần nhớ lời F. Engghen đã nói : Một dân tộc bản địa đi xâm lược dân tộc bản địa khác, bằng đấm đá bạo lực trọn vẹn có thể áp đặt quyền cai trị lên dân tộc bản địa đó, nhưng sẽ không còn đồng hóa được dân tộc bản địa đó nếu dân tộc bản địa đi xâm lược có trình độ văn hóa truyền thống thấp hơn, mà ngược lại, sẽ bị dân tộc bản địa bị xâm lược đồng hóa ngược lại. Trong lịch sử dân tộc bản địa hơn một ngàn năm bị Bắc thuộc của dân tộc bản địa ta cũng nói lên điều này : Dưới những lũy tre làng của Việt Nam tiềm ẩn những giá trị văn hóa truyền thống – sức mạnh nội sinh mà phong kiến Phương Bắc không thể xóa đi được, không thể đồng hóa được. Đó đó là sức mạnh nội sinh cho việc đấu tranh, chiến đẩu giành lại, gìn giữ, bảo vệ nền độc lập và tăng trưởng vĩnh cửu của dân tộc bản địa Việt Nam.
3. Văn hóa của Đảng cầm quyền – Nhà nước và hệ giá trị tăng trưởng
Trong thời đại ngày này, văn hóa truyền thống của Đảng cầm quyền và Nhà nước có vai trò đặc biệt quan trọng quan trọng so với việc tăng trưởng của một vương quốc. Văn hóa này được thể hiện ở những giá trị cả trong nội dung – cơ chế vận hành nội bộ khối mạng lưới hệ thống Đảng và Nhà nước và trong nội dung và cơ chế tương tác (mang tính chất chất chất lãnh đạo – quản trị và vận hành – quản trị) với xã hội trên nhiều bình diện và Lever rất khác nhau. Có thể nêu lên những giá trị trong những nội dung chính sau :
– Các giá trị tăng trưởng thể hiện trong cương lĩnh, kim chỉ nan kế hoạch vả tiềm năng tăng trưởng giang sơn, trong số đó tiềm ẩn khối mạng lưới hệ thống những quyền, trách nhiệm, trách nhiệm và quyền lợi của toàn bộ những chủ thể, nhất là của con người, công dân;
– Thể hiện ở những giá trị được chế định trong Hiến pháp và khối mạng lưới hệ thống pháp lý;
– Thể hiện ở chất lượng khối mạng lưới hệ thống thể chế, cơ chế, quyết sách tăng trưởng;
– Thể hiện ở chất lượng, hiệu lực hiện hành, hiệu suất cao hoạt động giải trí và sinh hoạt của khối mạng lưới hệ thống tổ chức triển khai – cỗ máy và đội ngũ cán bộ, công chức;
– Thể hiện ở nội dung và cơ chế tương tác (lãnh đạo, quán lý, quản trị) so với xã hội;
– Thể hiện ở tính liêm chính và trách nhiệm giải trình của khối mạng lưới hệ thống Đảng và Nhà nước, của đội ngũ cán bộ, công chức.
Văn hóa được thể hiện ở nhiều phương diện rất khác nhau, nhưng trọn vẹn có thể thấy được thể hiện triệu tập nhất là ở Hệ những giá trị tăng trưởng. Nền văn hóa truyền thống của một vương quốc có hệ giá trị chung của toàn bộ những chủ thể tạo ra đặc trưng của nền văn hóa cổ truyền truyền thống vương quốc – dân tộc bản địa. Nhưng trong số đó mỗi chủ thể xã hội có hệ giá trị đặc trưng riêng của tớ, trọn vẹn có thể có những giá trị thống nhất với hệ giá trị văn hóa truyền thống chung của dân tộc bản địa, trọn vẹn có thể có những giá trị không thống nhất, khác lạ (thậm chí còn xích míc) với hệ giá trị văn hóa truyền thống chung của dân tộc bản địa, với hệ giá trị văn hóa truyền thống của những chủ thể khác. Hệ giá trị văn hóa truyền thống của mỗi chủ thể tiềm ẩn hai loại giá trị : loại những giá trị thể hiện thực ra bên trong (sự vận động bên trong) của mỗi chủ thể, những giá trị này của chủ thể được thể hiện (trình làng) ra thành ta là ai trong mắt của những chủ thể khác và trong xã hội; và loại những giá trị tương tác với những với những chủ thể khác và với toàn xã hội theo hiệu suất cao xã hội của tớ. Về nguyên tắc, có sự thống nhất biện chứng giữa hai loại giá trị đó trong những chủ thể và thể hiện thực ra thực tiễn của mỗi chủ thể. Tuy nhiên, trong những Đk, tình hình khách quan và chủ quan nào đó, hai loại giá trị đó của một chủ thể trọn vẹn có thể có những giá trị không thống nhất với nhau, thậm chí còn xích míc với nhau. Đây là yếu tố phức tạp. Điều này được thể hiện rõ ràng nhất ở những giá trị văn hóa truyền thống của Đảng cầm quyền và Nhà nước : Đảng và Nhà nước thường cầm chịch đưa ra những giá trị con người, giá trị xã hội, giá trị văn hóa truyền thống, giá trị tăng trưởng tốt đẹp của nước. Những giá trị này thường được nêu trong cương lĩnh của Đảng, được chế định cả trong Hiến pháp, khối mạng lưới hệ thống pháp lý, cơ chế, quyết sách và tiềm năng tăng trưởng vương quốc. Nhưng trên thực tiễn, ở quá nhiều Đảng cầm quyền và Nhà nước lại sở hữu tình trạng một bộ phận đại diện thay mặt thay mặt dung dưỡng, bao che, hay bất lực trước yếu tố tăng trưởng của những giá trị văn hóa truyền thống xấu đi ở những mức độ rất khác nhau (có người gọi là phản văn hóa truyền thống) trong khối mạng lưới hệ thống Đảng và Nhà nước, như : mất dân chủ, quan liêu, cửa quyền, xa dân, độc quyền đặc lợi, tham nhũng, quyền lợi nhóm, chủ nghĩa tư bản thân hữu, chạy chức chạy quyền, mua quan bán tướcNhững giá trị xấu đi đó của Đảng cầm quyền và Nhà nước thường có những tác động rất là xấu so với việc tăng trưởng của xã hội, vì một mặt nó trái với những giá trị tốt đẹp được tuyên bố, được chế định về mặt pháp lý và đạo đức; mặt khác, những giá trị xấu đi này thường được nuôi dưỡng, bảo kê bằng những thể chế lãnh đạo – quản trị và vận hành quan liêu nhưng lại nhân danh Đảng – Nhà nước để tồn tại và phủ rộng trong xã hội (ví dụ những lỗ hổng về mặt thể chế và cơ chế dẫn đến tình trạng tham nhũng, chủ nghĩa tư bản thân hữu, khối mạng lưới hệ thống giấy phép con tồn tại trái với yêu cầu khách quan của sự việc tăng trưởng, đề bạt và sử dụng cán bộ, công chức không theo thực đức – thực tài). Có thể nói, hiện tượng kỳ lạ tồn tại những giá trị xích míc nhau, khoảng chừng cách giữa lời nói và việc làm trọn vẹn có thể xẩy ra trong toàn bộ những chủ thể ở tại mức độ rất khác nhau, ngay trong những con người. Chức năng là sức mạnh nội sinh của sự việc tăng trưởng của văn hóa truyền thống mạnh hay yếu, bền vững và kiên cố hay là không phụ thuộc một cách cơ bản vào: mức độ thống nhất giữa hai loại giá trị đó trong những chủ thể, và mức độ thống nhất giữa hai loại giá trị đó của toàn bộ những chủ thể trong toàn bộ khối mạng lưới hệ thống xã hội – toàn bộ dân tộc bản địa, nhất là yếu tố thống nhất giữa những giá trị của Đảng cầm quyền – Nhà nước với toàn xã hội.
Để nhận thức rõ hơn vai trò về quan hệ giữa những giá trị văn hóa truyền thống của Đảng cầm quyền và Nhà nước với toàn bộ xã hội trong việc tạo lập sức mạnh nội sinh của sự việc tăng trưởng, trọn vẹn có thể nhìn rộng ra thực tiễn lãnh đạo – cầm quyền của những đảng trên toàn thế giới. Cũng có những nước qua bầu cử dân chủ và minh bạch để lựa chọn những người dân (thực ra là người đại diện thay mặt thay mặt cho những đảng) được dân chúng tin tưởng nhất đứng ra xây dựng chính phủ nước nhà (cầm quyền); có những Đảng được hầu hết dân chúng tin tưởng trao cho cầm quyền ổn định trong nhiều thập kỷ và giang sơn rất tăng trưởng. Nguyên nhân cơ bản là đảng này đã đưa ra được cương lĩnh tranh cử với những giá trị tăng trưởng phục vụ nhu yếu (trùng với) những giá trị mong ước và kỳ vọng của quá nhiều dân chúng trong những kỳ tranh cử. Và điều quan trọng là Đảng này đã cầm quyền bằng hành vi thực tiễn xây dựng một Nhà nước (chính phủ nước nhà) hiện thực hóa những giá trị đó trong môi trường sống đời thường, một Nhà nước liên chính, có kĩ năng lãnh đạo và quản trị và vận hành cao , nói song song với làm, không tạo ra sự xung đột to lớn về mặt giá trị của Đảng cầm quyền và nhà nước với những chủ thể khác trong xã hội; mà ngược lại, tạo ra sự đồng thuận – link giữa những giá trị của Đảng cầm quyền và Nhà nước với những chủ thể khác trong xã hội, tạo ra động lực nội sinh tổng hợp mạnh mẽ và tự tin cho việc tăng trưởng bền vững và kiên cố. Trên thực tiễn cũng luôn có thể có quá nhiều đảng được dân chúng tin tưởng trao cho cầm quyền, nhưng trong quy trình cầm quyền cùng với Nhà nước do Đảng đó lãnh đạo đang không hiện thực hóa được những giá trị tốt đẹp nêu trong cương lĩnh tranh cử, hoặc không phục vụ nhu yếu được những giá trị mới phát sinh trong quy trình tăng trưởng, hoặc thể hiện những giá trị xấu đi trong quy trình cầm quyền (như tham nhũng, xấu đi, vi phạm đạo đức công vụ), đảng đó mất tin tưởng và không được dân chúng tiếp tục trao cho cầm quyền khi bầu cử lại.
Trong Hệ những giá trị văn hóa truyền thống, xét về phương diện động lực tăng trưởng có ba giá trị là quan trọng nhất là : Giá trị quyền lợi (hiểu theo nghĩa rộng gồm cả quyền lợi vật chất và quyền lợi tinh thần); Giá trị pháp lý; Giá trị đạo đức. Sự tăng trưởng mạnh mẽ và tự tin, lành mạnh và bền vững và kiên cố của từng chủ thể trong xã hội, cũng như của toàn xã hội ở tại mức nào phụ thuộc một cách cơ bản vào sự thống nhất biện chứng giữa ba giá trị này. Tạo nên sự thống nhất biện chứng giữa ba giá trị đó có vai trò đặc biệt quan trọng quan trọng của Đảng cầm quyền và Nhà nước trong việc chế định và thực thi những giá trị đó trong thực ra hoạt động giải trí và sinh hoạt của tớ, trong việc tạo ra khung khổ pháp lý để hiện thực hóa những giá trị đó trong môi trường sống đời thường; trong việc Đảng cầm quyền và Nhà nước (đội ngũ cán bộ, công chức) làm gương hiện thực hóa những giá trị đó trong thực thi công vụ.
4. Vai trò của Văn hóa trong tăng trưởng :
Để xác lập vai trò của văn hóa truyền thống trong tăng trưởng, cần làm rõ nội dung văn hóa truyền thống mang tính chất chất thực ra trong hoạt động giải trí và sinh hoạt của mỗi chủ thể và trong toàn xã hội, gắn với vai trò và hiệu suất cao của từng chủ thể, như trên đã nói. Để làm rõ vai trò của văn hóa truyền thống so với việc tăng trưởng thì nên tránh cách hiểu văn hóa truyền thống thiên về giác độ cách ứng xử, quan hệ; mà phải hiểu văn hóa truyền thống là những giá trị cốt lõi kim chỉ nan, chi phối hoạt động giải trí và sinh hoạt của những chủ thể và toàn xã hội trong mọi nghành kinh tế tài chính, chính trị, xã hội, môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sinh thái xanh. Nhìn nhận một cách khái quát văn hóa truyền thống có những vai trò đa phần sau :
i). Là cơ sở để xác lập những giá trị cốt lõi của quy mô – con phố – thể chế tăng trưởng của một vương quốc – dân tộc bản địa, xác lập những giá trị cốt lõi của thể chế chính trị thực sự của dân, do dân và vì dân. Xác lập tiềm năng bao trùm của sự việc tăng trưởng là vì con người; con người vừa là chủ thể vừa là tiềm năng của sự việc tăng trưởng. Các giá trị này thường được xác lập, chế định trong cương lĩnh của những Đảng cầm quyền, trong hiến pháp, pháp lý, kế hoạch tăng trưởng của vương quốc
ii). Là cơ sở để xác lập những giá trị cốt lõi của thể chế kinh tế tài chính, triết lý và đạo đức marketing thúc đẩy tăng trưởng năng động, hiệu suất cao, hòa giải và hợp lý và bền vững và kiên cố cả về kinh tế tài chính, xã hội và môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên; tăng trưởng bao trùm, không để ai tụt lại phía sau. Xác lập hệ giá trị tăng trưởng chung của vương quốc trong kim chỉ nan tăng trưởng dài hạn và trong những quá trình rõ ràng. Hệ giá trị tăng trưởng này được rõ ràng hóa thành những giá trị tăng trưởng trong những nghành con người, chính trị, kinh tế tài chính, xã hội, môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sinh thái xanh.
iii). Là cơ sở để xác lập những giá trị xã hội, lối sống xã hội, nền đạo đức xã hội thượng tôn pháp lý, nhân văn, nhân ái, tôn trọng quyền con người, quyền công dân. Là cơ sở để tạo ra sức mạnh mềm trong tăng trưởng.
iv). Là cơ sở để xác lập hệ giá trị tăng trưởng cùng với cơ chế hoạt động giải trí và sinh hoạt tương ứng của từng chủ thể trong xã hội (thể hiện những giá trị mà chủ thể đó tuân theo và hướng tới); tạo động lực nội sinh cho việc tăng trưởng bền vững và kiên cố của từng chủ thể cũng như toàn xã hội với tư cách là một khối mạng lưới hệ thống mở trong toàn bộ những nghành của đời sống xã hội.
v). Là cơ sở để xác lập hệ giá trị hợp tác và hội nhập quốc tế trên cơ sở nguyên tắc đặt quyền lợi vương quốc – dân tộc bản địa lên trên trên hết, đồng thời tôn trọng những quyền lợi chính đáng của những vương quốc – dân tộc bản địa khác, hợp tác bình đẳng cùng tăng trưởng và cùng có lợi, cùng bảo vệ những giá trị chung của quả đât.
vi). Là cơ sở để xây dựng cơ chế link – điều tiết sự tăng trưởng trải qua link những giá trị giữa những chủ thể và trong toàn xã hội; hạn chế những tác động xấu đi trong quy trình tăng trưởng.
Xét trên bình diện vương quốc – dân tộc bản địa, để văn hóa truyền thống trở thành sức mạnh nội sinh của sự việc tăng trưởng bền vững và kiên cố, thì những giá trị con người – văn hóa truyền thống phải trở thành nền tảng cốt lõi trong mọi hoạt động giải trí và sinh hoạt của toàn bộ những chủ thể trong xã hội, nhưng trong số đó trọng trách số 1 được đặt vào vai trò giá trị văn hóa truyền thống của Đảng cầm quyền và Nhà nước. Có lẽ chính vì vậy, tại lễ kỷ niệm 30 năm ngày xây dựng Đảng quản trị Hồ Chí Minh nói :
Đảng ta vĩ đại như biển rộng, như núi cao,
Ba mươi năm phấn đấu và thắng lợi biết bao nhiêu tình,
Đảng ta là đạo đức, là văn minh,
Là thống nhất, độc lập, là hòa bình ấm no….
Trong những câu thơ trên, quản trị Hồ Chí Minh nói về những giá trị văn hóa truyền thống thể hiện thực ra của Đảng ta nên phải đấu tranh, phấn đấu gìn giữ và tăng trưởng. Đảng có những giá trị đó, tăng trưởng những giá trị đó trở thành giá trị đặc trưng thực ra tiêu biểu vượt trội của Quốc gia – Dân tộc thì mới có thể tạo thành sức mạnh nội sinh tăng trưởng của tất cả dân tộc bản địa (trong đấu tranh cách mạng cũng như trong xây dựng giang sơn).
Để văn hóa truyền thống trở thành sức mạnh nội sinh của sự việc tăng trưởng trong những chủ thể và link thành sức mạnh nội sinh tăng trưởng của tất cả xã hội, nên phải xây dựng và tăng trưởng đồng điệu ba trụ cột văn hóa truyền thống đa phần sau : i) – xây dựng và tăng trưởng những giá trị đời sống – lối sống văn hóa truyền thống; ii) – tăng trưởng sáng tạo những giá trị văn hóa truyền thống; iii) – xây dựng và tăng trưởng đồng điệu những thể chế, thiết chế văn hóa truyền thống. Nghĩa là những giá trị đó phải trở thành giá trị thực ra của đời sống thường nhật, được tăng trưởng sáng tạo trong và gắn sát với việc tăng trưởng của mọi nghành của xã hội (kinh tế tài chính, chính trị, văn hóa truyền thống, xã hội, môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sinh thái xanh), và được một khối mạng lưới hệ thống đồng điệu những thể chế, thiết chế làm giá đỡ cho việc tăng trưởng và phát huy những giá trị đó.
Xét về phương diện văn hóa truyền thống, thì những thắng lợi, thành công xuất sắc mà Đảng lãnh đạo nhân dân ta đứng lên làm cách mạng giành cơ quan ban ngành, lãnh đạo Nhà nước và xã hội đạt được trong xây dựng và bảo vệ giang sơn đều phải có nguyên nhân cốt lõi là Đảng đã đưa ra được những giá trị thể hiện được ý chí, nguyện vọng, quyền lợi của nhân dân – của dân tộc bản địa, đồng thời đội ngũ cán bộ, đảng viên đã thể hiện là những tấm gương mẫu mực trong tổ chức triển khai hiện thực hóa những giá trị đó trong môi trường sống đời thường. Còn những sai lầm đáng tiếc, như Đại hội VI của Đảng chỉ rõ : sai lầm đáng tiếc về đường lối, chủ trương, quyết sách lớn và sai lầm đáng tiếc trong lãnh đạo tổ chức triển khai tiến hành trong quá trình trước Đổi mới, xét cho cùng cũng là sai lầm đáng tiếc trong kim chỉ nan những giá trị – tiềm năng tăng trưởng không phù thích phù hợp với quy luật khách quan, không phục vụ nhu yếu được ý chí, nguyện vọng, quyền lợi của tuyệt đại hầu hết nhân dân – của dân tộc bản địa, thực tiễn đã dẫn đến việc khủng hoảng cục bộ rủi ro đáng tiếc hệ giá trị tăng trưởng, khủng hoảng cục bộ rủi ro đáng tiếc niềm tin (mà niềm tin là một giá trị cốt lõi của văn hóa truyền thống), làm cho sức mạnh nội sinh của văn hóa truyền thống bị suy yếu đi, động lực tăng trưởng bị tan rã, giang sơn rơi vào cuộc khủng hoảng cục bộ rủi ro đáng tiếc nghiêm trọng. Công cuộc Đổi mới toàn vẹn giang sơn được Đảng đưa ra tại Đại hội VI (1986), xét về phương diện văn hóa truyền thống, thì yếu tố thứ nhất và cũng là cốt lõi nhất đó là xác lập lại hệ giá trị tăng trưởng, trong số đó cơ bản nhất là giá trị con người, giá trị quyền lợi (hiểu theo nghĩa rộng gồn cả quyền lợi vật chất và quyền lợi tinh thần), giá trị pháp lý, giá trị đạo đức của toàn bộ những chủ thể trong xã hội, phù thích phù hợp với yên cầu khách quan của sự việc tăng trưởng trong quá trình mới .
Trong hai cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp và chống đế quốc Mỹ, tuy nhiên là nước nhỏ hơn, tiềm lực mọi mặt yếu hơn đối phương, phải trải qua nhiều năm chiến đấu trường kỳ, gian truân, quyết tử, nhưng dân tộc bản địa ta đã thắng lợi vẻ vang. Một trong những nguyên nhân cốt lõi nhất đó là Đảng và Nhà việt nam đã đưa ra được những đường lối, chủ trương, quyết sách, giải pháp phát huy và tăng trưởng những giá trị con người – giá trị văn hóa truyền thống của dân tộc bản địa Việt Nam không tồn tại gì quý hơn độc lập, tự do, mỗi dân tộc bản địa, mỗi con người đề có quyền sống, quyền mưu cầu niềm hạnh phúc; những giá trị này cũng là những giá trị quả đât, vì vậy đã được sự đống ý và giúp sức của những nước và nhân dân yêu chuộng hòa bình trên toàn toàn thế giới. Sự giúp sức quý báu đó cùng với sức mạnh nội sinh con người – văn hóa truyền thống Việt Nam đã tạo ra sức mạnh tổng hợp đánh thắng những đế quốc to.
III. Về vị trí-vai trò của văn hóa truyền thống trong công cuộc thay đổi
1. Vai trò của văn hóa truyền thống trong thể chế kế hoạch hóa triệu tập quan liêu bao cấp :
Để thấy rõ vị trí vai trò của văn hóa truyền thống trong công cuộc thay đổi, toàn bộ chúng ta cần xem xét đối sánh tương quan với những giá trị được chế định trong quá trình trước thay đổi, nhất là giai doạn trước lúc thống nhất giang sơn (1975). Trước năm 1975, miền Bắc tiến hành hai trách nhiệm kế hoạch: xây dựng chủ nghĩa xã hội ở miền Bắc, làm hậu phương lớn cho cuộc kháng chiến chống Mỹ ở miền Nam, rồi từ thời gian năm 1964 phải đối đầu với trận cuộc chiến tranh phá hoại ác liệt của đế quốc Mỹ ra miền Bắc. Khi đó, trên phương diện chính thống, xác lập hai khối mạng lưới hệ thống giá trị : khối mạng lưới hệ thống những giá trị xây dựng CNXH (theo ý niệm cũ) gồm những giá trị cơ bản như xóa khỏi triệt để sở hữu và những thành phần kinh tế tài chính tư nhân, chỉ từ lại đa phần là sở hữu nhà nước và sở hữu tập thể tương ứng với hai thành phần kinh tế tài đó chính là quốc doanh và HTX – tập thể hóa, xóa khỏi những giá trị của kinh tế tài chính thị trường, xác lập những giá trị của nền kinh tế thị trường tài chính kế hóa triệu tập quan liêu bao cấp mang nặng tính trung bình, động lực quyền lợi kinh tế tài chính bị xem nhẹNhững giá trị đó là nền tảng đề Đảng và Nhà nước xác lập thành những giá trị – tiềm năng trong đường lối, chủ trương, cơ chế, quyết sách và giải pháp lãnh đạo và quản trị và vận hành giang sơn và xã hội. Đồng thời chính những giá trị nó lại là cơ sở để định hình những giá trị về con người – giá trị văn hóa truyền thống – giá trị xã hội trong quá trình đó, được khái quát cao ở chủ nghĩa làm chủ tập thể, coi nhẹ quyền lợi quyền lợi thành viên, quyền lợi kinh tếĐồng thời do yêu cầu khách quan của trận cuộc chiến tranh, đã tạo ra những giá trị cuộc chiến tranh cốt lõi chi phối toàn bộ đời sống xã hội niềm bắc: Không có gì quý hơn độc lập tự do, Tất cả cho tiền tuyến, cho đánh thắng giặc Mỹ xâm lược, thóc không thiếu một cân, quan không thiếu một người. xe chưa qua nhà không tiếc, đời sống đẹp tuyệt vời nhất là trên trận tuyến đánh quân thùCó thể thấy rằng, những giá trị xây dựng CNXH theo quy mô cũ lại ngẫu nhiên tương thích – cộng sinh với những yêu cầu của những giá trị cuộc chiến tranh; một mặt che lấp đi những chưa ổn của những giá trị – động lực quyền lợi kinh tế tài chính, vì trước vận mệnh sống còn của giang sơn, mọi giá trị quyền lợi thành viên (nhất là quyền lợi kinh tế tài chính) đều tự nhiên sẽ là rất nhỏ bé và xếp sau quyền lợi Quốc gia – Dân tộc; nhưng mặt khác lại tạo nên sự kết nối xã hội – sức mạnh tinh thần và ý chí của từng người, của mỗi làng xã và của tất cả dân tộc bản địa tạo ra sức mạnh thà quyết tử toàn bộ đề bảo vệ nền độc lập, tự do và thống nhất giang sơn.
Nhưng khi giang sơn thống nhất (1975), toàn nước đi vào xây dựng CNXH vẫn theo ý niệm và quy mô cũ, hệ giá trị tổng hợp của quy mô cũ trong toàn bộ những nghành kinh tế tài chính, chính trị, xã hội được vận dụng trong toàn nước. Trong toàn cảnh đó, những quy luật của cuộc chiến tranh (cũng là những giá trị cuộc chiến tranh) đã lùi lại phía sau, không hề trực tiếp chi phối quy trình xây dựng giang sơn (tuy nhiên tác động của nó còn tác động sâu rộng lâu dài); hệ giá trị tổng hợp của quy mô cũ phải đương đầu trực diện với những yêu cầu tăng trưởng mới như năng xuất, chất lượng, hiệu suất cao sản xuất marketing gắn sát với những quy luật kinh tế tài chính – được thể hiện triệu tập ở những giá trị như quyền lợi của từng thành viên và mỗi chủ thể gắn với quyền tài sản và quyền tự chủ trong sản xuất marketing, quy luật gái trị, quy luật đối đầu, quy luật phân phối kết quả sản xuất marketing và phúc lợi xã hộiMô hình cũ cùng với những giá trị của nó đang không phục vụ nhu yếu, không thích ứng với yên cầu khách quan của quá trình tăng trưởng mới, không riêng gì có cản trở mà còn phá hủy sức mạnh mội sinh của sự việc tăng trưởng, đưa tới sự khủng hoảng cục bộ rủi ro đáng tiếc kinh tế tài chính – xã hội nghiêm trọng của giang sơn trong cuối trong năm 1970 – đầu trong năm 1980 của thể kỷ XX. Sự khủng hoảng cục bộ rủi ro đáng tiếc này, xét về giá độ văn hóa truyền thống, thực ra sâu xa là khủng hoảng cục bộ rủi ro đáng tiếc về hệ giá trị tăng trưởng do quy mô cũ xác lập. Đó cũng là yêu cầu khách quan đưa tới công cuộc Đổi mới toàn vẹn giang sơn được đưa ra tại Đại hội VI của Đảng (1986).
2. Công cuộc Đổi mới : Cuộc hành trình dài thay đổi – xây dựng – xác lập – tăng trưởng những giá trị con người – giá trị văn hóa truyền thống – giá trị xã hội mới
Công cuộc Đổi mới được khởi đầu từ thực tiễn, chính thực tiễn đã buộc Đảng, Nhà nước và mọi chủ thể trong xã hội phải thay đổi tư duy, nhận thức, quan điểm về con phố và quy mô tăng trưởng, mà trọng tâm là tăng trưởng kinh tế tài chính. Từ thay đổi tư duy, nhận thức mới đưa tới thay đổi đường lối, quan điểm, chủ trương, cơ chế, quyết sách tăng trưởng giang sơn.
Bước đột phá trong quan điểm của Đảng về nghành văn hoá gắn sát với Đại hội VI (1986) – Đại hội mở đầu thời kỳ thay đổi. Đảng đã khẳng xác lập trí quan trọng của văn hoá trong việc xây dựng nhân cách, xây dựng lối sống và cống hiến cho con người. Yếu tố tinh thần của văn hoá một lần nữa được nhấn mạnh vấn đề, hạt nhân của văn hoá tinh thần đó là rèn luyện đạo đức cách mạng, Đảng đã rõ ràng hoá quan điểm ấy bằng hàng loạt Nghị quyết và thông tư mang tính chất chất kim chỉ nan cho quy trình phát huy hơn thế nữa vai trò của văn hoá so với việc tăng trưởng giang sơn. Nhưng không riêng gì có trong nghành nghề văn hóa truyền thống hiểu theo nghĩa hẹp, mà chính những giá trị thể hiện trong những nghị quyết thay đổi như Khoán 100, Khoán 10, luật đất đai 1993, tăng trưởng kinh tế tài chính tư nhân, tăng trưởng nền kinh tế thị trường tài chính nhiều thành phần, tăng trưởng kinh tế tài chính thị trường và hội nhập quốc tế, dân chủ hóa xã hội cũng là những giá trị nền móng mới về yếu tố tăng trưởng những giá trị con người, giá trị văn hóa truyền thống, giá trị xã hộitạo động lực cho việc tăng trưởng giang sơn.
Xét theo giác độ văn hóa truyền thống, quá trính Đổi mới đó là quy trình thay đổi cơ bản hệ giá trị tăng trưởng, được thể hiện trong những nội dung chính sau :
– Xác lập những giá trị của quy mô và thể chế tăng trưởng mới so với giang sơn; xác lập những giá trị mới của quan hệ mới giữa nhà nước, thị trường và xã hội;
– Xác lập cấu trúc (giá trị) đa sở hữu gắn với đó là cấu trúc đa chủ thể (đa thành phần) tăng trưởng kinh tế tài chính, cả quốc doanh và ngoài quốc doanh, trong số đó có việc xác lập hộ nông dân là cty chức năng kinh tế tài chính tự chủ;
– Xác lập những giá trị của nền kinh tế thị trường tài chính thị trường (hiệu suất cao, đối đầu, quy luật giá trị);
– Xác lập những giá trị về quyền tự do – tự chủ sản xuất marketing;
– Xác lập những giá trị con người và công dân trong Đk kinh tế tài chính thị trường;
– Xác lập những giá trị xã hội, quan hệ xã hội trong Đk kinh tế tài chính thị trường;
– Xác lập những giá trị của Việt Nam trong hội nhập quốc tế;
Các giá trị đó, được Đảng và Nhà nước thể hiện trong cương lĩnh, đường lối, chủ trương, Hiến pháp, luật pháp, cơ chế, quyết sách tăng trưởng những nghành của giang sơn. Mặt khác, những giá trị con người – văn hóa truyền thống – xã hội lại được hình thành một cách khách quan (cả tích cực và xấu đi) dưới tác động tổng hợp của những yếu tố kinh tế tài chính, chính trị, xã hội và quy trình hội nhập quốc tế, toàn thế giới hóa. Việc hình thành hệ giá trị mới thực sự là một quy trình đấu tranh gay cấn cả về nhận thức lý luận và tiến hành trong thực tiễn để từng bước nhận thức và chế định đúng đắn hơn trong quy trình tăng trưởng. Trong quy trình Đổi mới, chuyển từ thể chế kế hoạch hóa triệu tập quan liêu bao cấp sang thể chế kinh tề thị trường, đã có nhiều ý kiến thống nhất gọi đó là quy trình cởi trói. Xét về phương diện văn hóa truyền thống đó là quy trình thay đổi hệ giá trị tăng trưởng, cởi bỏ những giá trị không thích hợp và xác lập những giá trị mới phù thích phù hợp với yêu cầu khách quan của sự việc tăng trưởng trong Đk xây dựng nhà nước pháp quyền, tăng trưởng kinh tế tài chính thị trường và hội nhập quốc tế. Để sự thay đổi này được xác lập trên bình diện toàn xã hội, thành dòng chủ yếu, thì yên cầu phải thay đổi nhận thức, tư duy về những giá trị tăng trưởng trước hết của Đảng và Nhà nước phù thích phù hợp với yêu cầu của quá trình mới. Những thành tựu đạt được trong quy trình Đổi mới gắn sát với những thay đổi về giá trị tăng trưởng, tạo thành động lực nội sinh của sự việc tăng trưởng trên toàn bộ những nghành của đời sống xã hội, như những giá trị về quyền sở hữu – quyền tự do – tự chủ trong sản xuất marketing, giá trị về tính chất hiệu suất cao và đối đầu trong nền kinh tế thị trường tài chính thị trường, giá trị về quyền lợi kinh tế tài chính, giá trị về quyền con người – quyền công dân – quyền dân chủ, những giá trị mới về vai trò lãnh đạo của Đảng và vai trò quản trị và vận hành của Nhà nước trong Đk tăng trưởng kinh tế tài chính thị trường và hội nhập quốc tế Tuy nhiên, nên phải thấy rằng có quá nhiều những giá trị tăng trưởng đã chậm được khảng định để lấy vào môi trường sống đời thường (với những nguyên do khách quan và chủ quan), như : yếu tố đảng viên làm kinh tế tài chính trải qua 20 năm tranh luận mới được khảng định; về vị trí vai trò của kinh tế tài chính tư nhân sau thuở nào hạn dài cho tới nay Nghị quyết hội nghị TW 6 (khóa XII) mới xác lập là động lực quan trọng so với việc tăng trưởng kinh tế tài chính của giang sơn; về vị trí vai trò của kinh tế tài chính hộ nông dân phải trải qua 30 năm (1958 1988) mới được trả về đúng thực ra khách quan của nó; về kinh tế tài chính thị trường cũng phải trải qua một đoạn đường dài mấy thập kỷ đấu tranh gay cấn từ cho những doanh nghiệp nhà nước sản xuất theo kế hoạch 3 phần, từng bước xóa khỏi cấm chợ ngăn lưu thông sản phẩm & hàng hóa, đến đồng ý sản xuất sản phẩm & hàng hóa, sử dụng cơ chế thị trường, rồi mới đến khảng định quy mô thổng thể của nền kinh tế thị trường tài chính Việt nam là thể chế kinh tế tài chính thị trường kim chỉ nan XHCN Trên thực tiễn, còn quá nhiều những giá trị không được trao thức khá đầy đủ và đúng thực ra, không được hiện thực hóa phục vụ nhu yếu với yên cầu tăng trưởng của quá trình mới. Trong tăng trưởng kinh tế tài chính thị trường đang thể hiện nhiều khuyết tật mang những giá trị của kiểu thị trường hoang dã.
Lỗ hổng – khiếm khuyết trong nhận thức và cơ chế lãnh đạo của Đảng và quản trị và vận hành cuả Nhà nước cùng những tác động xấu đi của cơ chế thị trường đang làm phát sinh và dung dưỡng nhiều giá trị xấu đi về con người – văn hóa truyền thống trong chính khối mạng lưới hệ thống chính trị và trong xã hội. Trong khối mạng lưới hệ thống chính trị đó là tình trạng tha hóa quyển lực gắn với việc suy thoái và khủng hoảng về chính trị, tư tưởng, sự tha hóa về đạo đức lối sống của một bộ phận không nhỏ cán bộ đảng viên. Tình trạng chạy chức chạy quyền, Nhất hậu duệ, nhì tiền tệtrí tuệ ở đầu cuối, trên nóng dưới lạnh, trên bảo dưới không nghe, quyền lợi nhóm, tham ô, tham nhũng, cửa quyền, thái độ vô cảm, xa dân, coi thường dân, hành dân (có đại biểu quốc hội đã nói trên forum thảo luận tại kỳ họp thứ 4 (Quốc hội khóa XIV), tháng 10 2017 là nhà nước thì ngày càng thiết kế, còn cán bộ – công chức thì ngày càng hành dân bạo hơn), rồi bệnh thành tích – tư duy nhiệm kỳđều là những giá trị văn hóa truyền thống xấu đi không những trái với lý tưởng – tôn chỉ mục tiêu của Đảng, trái với những giá trị tốt đẹp được chế định về Nhà nước pháp quyền của dân – do dân – vì dân, làm suy yếu hiệu lực hiện hành, hiệu suất cao lãnh đạo của Đảng và quản trị và vận hành của Nhà nước. Nhưng nghiêm trọng hơn là nó làm suy giảm tin tưởng của nhân dân và của xã hội so với Đảng và Nhà nước, mà tin tưởng lại là một trong những giá trị cốt lõi nhất của giá trị con người – giá trị văn hóa truyền thống – giá trị xã hội, cơ sở bền vững và kiên cố của động lực nội sinh. Không những vậy, những giá trị xấu đi trong khối mạng lưới hệ thống chính trị còn là một nguồn nuôi dưỡng – cộng sinh, kích hoạt mạnh và rộng hơn những giá trị xấu đi trong xã hội. Tình trạng không tuân thủ kỷ cương phép nước, chủ nghĩa tư bản thân hữu, những dự án bất Động sản khu công trình xây dựng góp vốn đầu tư hàng nhiểu ngàn tỷ đồng có tác động của quyền lợi nhóm, thua lỗ, đổ bể, cách làm ăn theo phong cách chụp giật – lừa hòn đảo, sản xuất và marketing hàng nhái, dùng những chất ô nhiễm trong sản xuất lương thực thực phẩm, đấm đá bạo lực học đường, án oan saikhông chỉ là hệ quả của những tác động xấu đi của kinh tế tài chính thị trường, mà còn tương quan trực tiếp đến những giá trị xấu đi và chưa ổn trong khối mạng lưới hệ thống chính trị.
3. Những yếu tố đưa ra
1) Đặc điểm của quy trình hình thành hệ giá trị mới
Phải nhìn nhận thâm thúy rằng quy trình Đổi mới nằm sâu bên trong là quy trình đấu tranh, chuyển hóa, xây dựng và tăng trưởng những giá trị con người – văn hóa truyền thống – xã hội thể hiện cả trong nhận thức, quan điểm, xây dựng thể chế, thiết chế và trong đời sống thực tiễn. Do diều kiện và điểm lưu ý của quy trình quy đổi thể chế tăng trưởng của Việt Nam, mà quy trình đấu tranh, chuyển hóa, xây dựng và tăng trưởng những giá trị con người – văn hóa truyền thống – xã hội trong công cuộc thay đổi mang những đặc tính sau :
– Là quy trình đấu tranh, chuyển hóa Một trong những giá trị mới và những giá trị truyền thống cuội nguồn;
– Là quy trình đấu tranh, chuyển hóa Một trong những giá trị của thể chế kế hoạch hóa triệu tập quan liêu bao cấp và những giá trị của thể chế kinh tế tài chính thị trường; Một trong những giá trị của thể chế kinh tế tài chính thị trường tân tiến với những giá trị của thể chế kinh tế tài chính thị trường ở trình độ thấp mang nhiều yếu tố tự phát, sản xuất nhỏ hoang dã;
– Là quy trình đấu tranh, chuyển hóa Một trong những giá trị của thể chế mô – hình tăng trưởng và tăng trưởng theo chiều rộng sang thể chế – quy mô tăng trưởng và tăng trưởng theo chiều sâu;
– Là quy trình đấu tranh, chuyển hóa giữa sự tăng trưởng những giá trị của một xã hội công nghiệp, đô thị hóa, tin học hóa, tân tiến, dân chủ, văn minh với những giá trị của một xã hội còn manh nhiều dấu ấn phong kiến, tiểu nông làng xã, quan phương;
– Là quy trình đấu tranh, chuyển hóa giữa sự tăng trưởng những giá trị dân tộc bản địa với những giá trị quốc tế – giá trị quả đât;
– Là quy trình đấu tranh, chuyển hóa, sàng lọc, tích hợp giữa sự tăng trưởng những giá trị của thể chế chính trị – xã hội mà Việt Nam xây dựng với những giá trị về thể chế chính trị – xã hội mang tính chất chất phổ quát trên toàn thế giới trong quy trình hội nhập quốc tế.
Các cuộc đấu tranh này được thể hiện trên toàn xã hội, trong mọi nghành và ở mọi Lever; được thể hiện trong toàn bộ những chủ thể trong xã hội : khối mạng lưới hệ thống chính trị, Đảng, Nhà nước, những đoàn thể, những tổ chức triển khai, cty chức năng xã hội, những mái ấm gia đình và mỗi con người. Quá trình đấu tranh, chuyển hóa, tăng trưởng những giá trị không phải là quy trình một chiều, không thể hòn đảo ngược được; quy trình này chịu sự tác động của toàn bộ những yếu tố khách quan và chủ quan; mang cả tính tự giác và tự phát, tự nguyện và cưỡng chế; phụ thuộc thật nhiều vào môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên và trình độ tăng trưởng thực tiễn, vào thể chế tăng trưởng được xác lập. Vấn đề đưa ra là, trong quy trình quy đổi thể chế tăng trưởng, nhất là quy trình tăng trưởng nhanh, mang tính chất chất phá hủy sáng tạo, làm cho quy trình xây dựng – xác lập – tăng trưởng những giá trị tích cực trở thành dòng chủ yếu – động lực nội sinh chi phối sự tăng trưởng của xã hội, hạn chế được một cách hiệu suất cao sự tăng trưởng, sự tác động và phủ rộng của những giá trị xấu đi, không hề thích hợp, thì trước hết yên cầu Đảng và Nhà nước phải tự mình vượt lên trước, nhận thức rõ những những yêu cầu khách quan của sự việc tăng trưởng giang sơn trong quá trình bước ngoặt, nhận thức rõ những xu thế phát triền của thời đại và hội nhập quốc tế, để từ đó có nhận thức đúng và xây dựng được hệ giá trị tăng trưởng của chính Đảng và Nhà nước thể hiện rõ thực ra tiền phong, là đạo đức, là văn minh, là thống nhất, độc lập, là hòa bình ấm no (như quản trị Hồ Chí Minh nói), đại biểu trung thành với chủ cho quyền lợi của dân tộc bản địa – của giang sơn, xây dựng được Nhà nước pháp quyền thiết kế tăng trưởng thực sự của dân, do dân, vì dân. Nghĩa là mỗi tổ chức triển khai Đảng và Nhà nước, đội ngũ cán bộ, đảng viên, công chức phải là người đại diện thay mặt thay mặt tiêu biểu vượt trội cho những giá trị con người – văn hóa truyền thống – xã hội cả trong nhận thức và trong hoạt động giải trí và sinh hoạt thực tiễn. Đó là cơ sở quan trọng để định hình, kim chỉ nan những giá trị tăng trưởng của giang sơn, xây dựng đồng điệu ba trụ cột tăng trưởng văn hóa truyền thống (xây dựng đời sống – lối sống văn hóa truyền thống, sáng tạo văn hóa truyền thống, xây dựng những thể chế – thiết chế văn hóa truyền thống) để làm nền tảng cho những giá trị con người – giá trị văn hóa truyền thống – giá trị xã hội tích cực, tốt đẹp tồn tại và tăng trưởng. Trong quy trình thay đổi, Đảng và Nhà nước đã làm được nhiều việc theo phía trên, tạo động lực cho việc tăng trưởng giang sơn, đạt được những thành tựu to lớn. Tuy nhiên, cần khách quan nhìn nhận rằng, trong việc lãnh đạo của Đảng và quản trị và vận hành của Nhà nước so với tăng trưởng văn hóa truyền thống, trọng tâm là xây dựng và tăng trưởng những giá trị con người – giá trị văn hóa truyền thống – giá trị xã hội còn nhiều chưa ổn, chưa phục vụ nhu yếu với yên cầu cao của quá trình tăng trưởng mới. Những biểu lộ suy thoái và khủng hoảng chính trị tư tưởng, đạo đức, lối sống, những xấu đi trong khối mạng lưới hệ thống chính trị, sự xuống cấp trầm trọng về đạo đức lối sống trong xã hội đã nói lên điều này.
2) Những yếu tố lớn đưa ra
Thực tiễn của công cuộc thay đổi đã cho toàn bộ chúng ta biết rằng, để văn hóa truyền thống tăng trưởng và trở thành nguồn lực nội sinh cho việc phát triền nhanh và bền vững và kiên cố giang sơn, nhất là trong toàn cảnh toàn thế giới tăng trưởng rất nhanh và quy trình toàn thế giới hóa không thể hòn đảo ngược được (dù có gặp những trở ngại), yên cầu :
i). Đảng và Nhà nước phải vượt lên ngang tầm thời đại để nhận thức thâm thúy quy trình và những giá trị tăng trưởng của quả đât, yêu cầu tăng trưởng của giang sơn trong quá trình tăng trưởng tăng tốc (tinh giảm), tăng cường quy trình công nghiệp hóa, tân tiến hóa, tăng trưởng kinh tế tài chính thị trường tân tiến và hội nhập quốc tế ngày càng sâu rộng, để từ đó kim chỉ nan hệ những những giá trị tăng trưởng của Việt Nam, một mặt phát huy cao những giá trị truyền thống cuội nguồn đồng thời tiếp cận với những giá trị tăng trưởng tiên tiến và phát triển chung của quả đât. Những giá trị đó phải phản ánh được ý chí, khát vọng và quyền lợi tăng trưởng của tất cả dân tộc bản địa vươn lên tiếp cận với trình độ của những nước tiên tiến và phát triển và mang tính chất chất hiện thực, trong số đó thể hiện được quyền, trách nhiệm, trách nhiệm và quyền lợi của mỗi con người, mỗi chủ thể trong xã hội.
ii). Đảng và Nhà nước với tư cách là những chủ thể lãnh đạo – quản trị và vận hành giang sơn, dẫn dắt sự tăng trưởng của dân tộc bản địa, phải chế định rõ hệ giá trị tăng trưởng của tớ và của tất cả khối mạng lưới hệ thống chính trị. Các tổ chức triển khai Đảng và tổ chức triển khai Nhà nước, đội ngũ cán bộ công chức phải tiến hành những giá trị đó trong thực tiễn lãnh đạo – quản trị và vận hành thực sự như ngọn đuốc sáng bằng trái tim Đan – Cô, là tấm gương và là nơi dựa cho việc tăng trưởng những giá trị tốt đẹp trong xã hội. Thể hiện được thâm thúy điều quản trị Hồ Chí Minh nói : Đảng cộng sản phải tiêu biểu vượt trội cho trí tuệ, danh dự, lương tâm của dân tộc bản địa mình và thời đại. Chỉ lúc nào Đảng cộng sản thực sự là tổ chức triển khai của những người dân có đạo đức và văn minh cao, thì đảng mới trọn vẹn có thể làm tròn vai trò chiến sỹ tiên phong xây dựng xã hội mới – xã hội chủ nghĩa. Vì vậy Đảng và Nhà nước phải nhất quyết chống tham nhũng và xấu đi, có cơ chế trấn áp có hiệu suất cao quyền lực tối cao, nhất quyết chống sự suy thoái và khủng hoảng về chính trị tư tưởng và đạo đức lối sống trong khối mạng lưới hệ thống chính trị, xây dựng được thể chế lãnh đạo – quản trị và vận hành có hiệu lực hiện hành và hiệu suất cao cực tốt, để tạo lập giá trị niềm tin và xác lập chữ tín bền vững và kiên cố so với xã hội.
iii). Không thể xây dựng và tăng trưởng thành công xuất sắc những giá trị con người – giá trị văn hóa truyền thống – giá trị xã hội bằng con phố tư biện, mong ước chủ quan thoát ly trình độ tăng trưởng của thực tiễn, thoát ly những giá trị quyền lợi. Phải lấy quyền lợi thiết thực của mỗi tổ chức triển khai, cty chức năng, mỗi thành viên gắn hòa giải và hợp lý với quyền lợi tăng trưởng của vương quốc – dân tộc bản địa trong quy trình tăng trưởng làm nền tảng cơ bản để xây dựng hệ giá trị con người – giá trị văn hóa truyền thống – giá trị xã hội.
iv). Cần nhận thức rõ văn hóa truyền thống không riêng gì có là yếu tố cấu thành nằm ở vị trí kiến trúc thượng tầng (nghành tư tưởng) mà còn là một yếu tố cơ bản của hạ tầng (quy mô và quan hệ sản xuất xã hội), do đó không thể nhìn nhận sự tăng trưởng của văn hóa truyền thống, nhất là những giá trị con người – giá trị văn hóa truyền thống – giá trị xã hội chỉ như quan hệ và sự tác động qua lại giữa hạ tầng và kiến trúc thượng tầng. Việc xây dựng thành công xuất sắc những quy mô và quan hệ sản xuất marketing có hiệu suất cao cả về kinh tế tài chính và xã hội, tăng trưởng bền vững và kiên cố (như quy mô tổ chức triển khai những chuỗi sản xuất marketing tiên tiến và phát triển) bản thân nó đã tiềm ẩn những giá trị văn hóa truyền thống – giá trị con người – giá trị xã hội tích cực.
v). Khi thay đổi thể chế tăng trưởng (tức là quy trình tăng trưởng không theo tiến trình tuần tự mà có sự thay đổi mang tính chất chất bước ngoặt, đột phá như quy trình Đổi mới toàn vẹn giang sơn), để thúc đẩy nhanh hình thành những giá trị con người – giá trị văn hóa truyền thống – giá trị xã hội phục vụ nhu yếu với yên cầu của quá trình mới (cao hơn nữa) trọn vẹn có thể và thiết yếu phải hình thành những thể chế, thiết chế có tính bắt buộc, cưỡng bức để tạo cơ sở pháp lý và cơ sở xã hội cho việc hình thành, tăng trưởng những giá trị mới trở thành động lực nội sinh cho việc tăng trưởng (ví dụ những người dân nông dân khi được tuyển vào thao tác trong những doanh nghiệp công nghiệp tân tiến, ngoài việc học tập, tuyên truyền, giáo dục, họ buộc phải chấp hành những kỷ luật, tác phong, quy trình thao tác công nghiệp trang trọng, mà thời hạn đầu không phải ai cũng dễ vượt qua. Hay như để xây dựng lối sống văn minh nơi đô thị – công cộng từ một xã hội nông nghiệp truyền thống trọn vẹn có thể và thiết yếu phải có những chế tài mạnh, như Singgapore chế định sử phạt đánh bằng roi và lao động công ích so với những người dân nhổ bã kẹo cao su đặc ra đường, kể khắp khung hình quốc tế).
vi). Phải xây dựng được hệ những giá trị tăng trưởng đặc trưng chung cho vương quốc – dân tộc bản địa phục vụ nhu yếu yêu cầu của quá trình tăng trưởng mới, đồng thời mỗi chủ thể trong xã hội phải xây dựng được những giá trị đặc trưng của tớ. Chế định được thể chế để mỗi chủ thể trong xã hội là một thiết chế văn hóa truyền thống có kĩ năng gìn giữ và tăng trưởng những giá trị tốt đẹp của tớ, đồng thời ngăn ngừa, chú ý quan tâm, làm suy yếu những giá trị xấu đi. Xây dựng được cơ chế liên kết những giá trị cơ bản của những chủ thể. Trên thực tiễn, chính vì sự xung đột về giá trị giữa những chủ thể, thiếu cơ chế link và hòa giải và hợp lý giá trị giữa những chủ thể đã dẫn đến việc phân rã, suy yếu sức mạnh nội sinh của sự việc tăng trưởng. Chỉ lúc nào những giá trị tích cực, tốt đẹp trở thành yếu tố nội dung mang tính chất chất thực ra trong hoạt động giải trí và sinh hoạt thực tiễn của mỗi chủ thể và được liên kết trong toàn xã hội, hợp thành lực cộng sinh, mới tạo nên sức mạnh nội sinh cho việc tăng trưởng nhanh và bền vững và kiên cố giang sơn.
Vii). Để tạo cơ sở cho việc hình thành và tăng trưởng những giá trị con người – giá trị văn hóa truyền thống – giá trị xã hội phục vụ nhu yếu với những yên cầu của quy trình thay đổi, tăng trưởng nhanh, phức tạp và mang tính chất chất đột phá của toàn thế giới lúc bấy giờ, nên phải tiến hành đồng điệu những giải pháp về giáo dục tuyên truyền, giải pháp về pháp lý, giải pháp về kinh tế tài chính, giải pháp về đạo đức xã hội, giải pháp cưỡng chế; phối hợp có hiệu suất cao vai trò của Đảng với vai trò của Nhà nước, vai trò của những chủ thể và vai trò của xã hội. Điều quan trọng là phải tạo nên môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên lành mạnh để khuyến khích sự hình thành, tồn tại, tăng trưởng và khảng định của những giá trị dân chủ, giá trị sáng tạo, link xã hội và trách nhiệm xã hội để thúc đẩy sự tăng trưởng nhanh và bền vững và kiên cố.
PGS.TS Trần Quốc Toản
Reply
9
0
Chia sẻ
– Một số Keywords tìm kiếm nhiều : ” Review Thị trường văn hóa truyền thống là gì tiên tiến và phát triển nhất , Chia Sẻ Link Tải Thị trường văn hóa truyền thống là gì “.
Quý khách trọn vẹn có thể để lại phản hồi nếu gặp yếu tố chưa hiểu nghen.
#Thị #trường #văn #hóa #là #gì Thị trường văn hóa truyền thống là gì