Kinh Nghiệm về Bô lão trong bài phú sông bạch đằng là ai Mới Nhất

Update: 2022-06-24 06:53:55,Quý khách Cần biết về Bô lão trong bài phú sông bạch đằng là ai. Bạn trọn vẹn có thể lại Comments ở phía dưới để Mình đc tương hỗ.

780

Câu 2: Trang 7 sgk Ngữ Văn 10 tập 2

Tóm lược đại ý quan trọng trong bài

  • Trận Bạch Đằng qua lời kể của những bô lão trong bài Phú sông Bạch Đằng – mẫu 1
  • Dàn ý Trận Bạch Đằng qua lời kể của những bô lão trong bài Phú sông Bạch Đằng
  • Trận Bạch Đằng qua lời kể của những bô lão trong bài Phú sông Bạch Đằng – mẫu 2

Nhận xét về nhân vật “khách” trong đoạn mở đầu

Mở đầu bài phú, nổi trội là hình tượng nhân vật “ khách”. Anh chị hãy tìm hiểu:

  • Mục đích đi dạo vạn vật thiên nhiên, chiến địa của “ khách”
  • “Khách” là người dân có tráng chí ( chí lớn) , có tâm hồn ra làm thế nào qua việc nhắc tới địa điểm lịch sử dân tộc bản địa của Trung Quốc và miêu tả những địa điểm lịch sử dân tộc bản địa của đất Việt

Xem lời giải

Đề bài: Trận Bạch Đằng qua lời kể của những bô lão trong bài Phú sông Bạch Đằng của Trương Hán Siêu.

Trận Bạch Đằng qua lời kể của những bô lão trong bài Phú sông Bạch Đằng – mẫu 1

   Sự xuất hiện của nhân vật khách với trạng thái trầm tư có ý nghĩa như một cách đặt yếu tố, nêu vướng mắc và dẫn dắt đến việc xuất hiện của nhân vật tập thể những bô lão. Bằng vài nét phác họa tác giả đã gợi cho những người dân đọc tưởng tượng được những điểm lưu ý quan trọng về nhóm nhân vật này. Đó là một số trong những đông phong phú chủng loại về tuổi tác. Có người đã rất già phải chống gậy, có người trẻ hơn, còn khỏe bơi được thuyền nhỏ, nhưng toàn bộ đều nhiệt tình, nhạy cảm và hiếu khách. Thấy khách “đứng lặng giờ lâu”, họ hiểu khách có điều đang do dự liền thăm hỏi động viên.

    Bên sông những bô lão, hỏi ý ta sở cầu

   Trương Hán Siêu không nhắc lại vướng mắc của khách, nhưng qua sự sốt sắng của những bô lão, qua phương thức rỉ tai của khách và những bô lão, người đọc trọn vẹn có thể tưởng tượng ra rất rõ ràng chủ đề mẩu chuyện: những bô lão với tư cách người địa phương và rất trọn vẹn có thể nhiều người đã là chứng nhân của trận Bạch Đằng oanh liệt đã dẫn khách vãng lai nơi chiến địa và thuyết minh cho ông về mảnh đất nền lịch sử dân tộc bản địa, kể cho ông nghe về chiến công Bạch Đằng buổi Trùng Hưng:

    Có kẻ gậy lê chống trước, có người thuyền nhẹ bơi sau.

    Vái ta mà thưa rằng:

    Đây là nơi chiến địa buổi Trùng Hưng nhị thánh bắt Ô Mã,

    Cũng là bãi đất xưa, thuở trước Ngô chúa phá Hoằng Thao.

   Với niềm tự hào về quê nhà, về lịch sử dân tộc bản địa, những bô lão đã hào hứng, sôi sục kể lại trận đánh “đương khi đó”. Đó là một trận đánh lớn, tầm cỡ, trực diện “mặt đốì mặt” giữa hai lực lượng hùng mạnh.

    Thuyền bè muôn đội, tinh kì phấp phới,

    Hùng hổ sáu quân, giáo gươm sáng chói.

    Trận đánh được thua chửa phân,

    Chiến lũy bắc nam chống đối.

   Đó cũng là một trận đánh ác liệt, “kinh thiên động địa”:

    Ánh nhật nguyệt chừ phải mờ,

    Bầu trời đất chừ sắp đổi.

   Tính chất ác liệt của trận đánh là vì quy mô, lực lượng so sánh, do ý nghĩa trận đánh nhưng mặt khác cũng rất quan trọng là vì sử đối đầu về ý chí của hai bên đối phương. Và chính ở trận Bạch Đằng này, quân nhà Trần cũng như quân Ngô Quyền trước này đã phải đối đầu với một đội nhóm quân mưu sâu, chước quỷ hung đồ như vậy:

    Kìa: Tất Liệt thế cường, Lưu Cung chước dối.

    Những tưởng gieo roi một lần,

    Quét sạch Nam bang bốn cõi.

   Trận chiến quyết liệt, trở ngại, nhiều tốn thất, đến nỗi “sông chìm giáo gãy, gò đầy xương khô”, đến nỗi bao nhiêu năm tiếp theo những nhà thơ thông qua này đều vẫn đang còn chung cảm hứng nước sông còn loang máu đỏ:

    Ánh nước chiều hôm red color khê,

    Tưởng rằng máu giặc vẫn chưa khô,

    (Trần Minh Tông – Bạch Đằng Giang)

    Bạch Đằng một cõi chiến tràng,

    Xương bay trổng đất máu màng đỏ sông.

    (Đại Nam quốc sử diễn ca)

    Đồng trụ đến nay rêu phủ biếc;

    Đằng giang tự cổ máu còn hồng.

            (Khuyết danh)

   Chính vì tính chất trở ngại, quyết liệt đó, mà hơn ai hết những bô lão hiểu rằng trận thắng lợi của dân tộc bản địa mình, của những bậc anh hùng dương thời là một trận thắng thuộc tầm cỡ những trận đánh lừng danh trong lịch sử dân tộc bản địa, không riêng gì có so với một vương quốc, không riêng gì có có ý nghĩa so với thuở nào:

   Khác nào như khi xưa:

    Trận Xích Bích, quân Tào Tháo tan tác tro bay.

    Trận Hợp Phì, giặc Bồ Kiên trọn vẹn chết trụi,

    Đến nay nước sông tuy chảy hoài,

    Mà nhục quân thù khôn rửa nổi.

    Tái tạo công lao nghìn xưa ca tụng.

Dàn ý Trận Bạch Đằng qua lời kể của những bô lão trong bài Phú sông Bạch Đằng

I/ Mở bài

– Dẫn dắt trình làng tác giả tác phẩm.

II/ Thân bài

1. Giới thiệu nhân vật khách và tâm trạng của khách khi tới với sông Bạch Đằng lịch sử dân tộc bản địa.

a. Giới thiệu về khách

“Khách có kẻ:

 Giương buồm giong gió chơi vơi

 Lướt bể trăng mải miết…”

– Hiện lên chân dung một con người với tư thế ung dung đang mở rộng tâm hồn khoáng đạt để thu vào mình toàn bộ bát ngát của đất trời. Đó là con người say đắm với thú ngao du sơn thủy, muốn làm bạn với gió trăng.

– Nhịp điệu tự do linh hoạt, câu ngắn câu dài xen kẽ, tựa như nhịp con thuyền đi trên sông, lúc tạm ngưng để thưởng ngoạn, lúc thì lướt băng băng trên sóng Bạch Đằng.

– Không gian mở ra thoáng đạt với gió, trăng, bể.

– Hình ảnh kì vĩ của vạn vật thiên nhiên vũ trụ đã đã cho toàn bộ chúng ta biết tâm hồn tự do khoáng đạt cũng như niềm tự do mãnh liệt của khách khi tới với vạn vật thiên nhiên.

– Khách dữ thế chủ động hòa tâm hồn vào vạn vật thiên nhiên chứ không là một chấm nhỏ gữa không khí kì vĩ.

“Sớm gõ thuyền chừ Nguyên, Tương

  Chiều lần thăm chừ Vũ Huyệt

  Cửu Giang, Ngũ Hồ, Tam Ngô, Bách Việt,

  Nơi có người đi, đâu mà chẳng biết…”

– Khách là người đi nhiều biết nhiều, đã trải qua nhiều miền sông nước. Đây đều là những thắng cảnh nổi tiếng gắn với không khí sông nước=> cách nói có phần ước lệ

– Các địa điểm Nguyên Tương, Vũ Hiệp ở rất xa nhau nhưng khách trọn vẹn có thể đến trong một sớm một chiều. Cách nói ước lệ ấy cho ta hiểu những địa điểm ấy trọn vẹn có thể khách đã đi đến trong sách vở.

– Cùng với những địa điểm Trung Quốc là những địa điểm nước Việt: Đông Triều, sông Bạch Đằng=> gắn với không khí sông nước to lớn.

– Liệt kê những địa điểm và so sánh => khách muốn đi khắp mọi nơi. Tất cả mọi phản ứng của nhân vật khách về cuộc viễn du đó là yếu tố sẵn sàng cho những người dân đọc tâm thế thích hợp khi tiếp xúc với dòng sông Bạch Đằng.

b. Cảnh sông Bạch Đằng và tâm trạng của khách

– Cảnh sông Bạch Đằng hiện lên rõ ràng và rõ ràng

– “Sóng hình” là những con sóng lớp lớp nối đuôi nhau mở ra không khí to lớn của vùng sông nước.

– “Thướt tha đuôi trĩ một màu” : không khí nên thơ, bồng bềnh, thiết tha như đuôi chim trĩ

– “Nước trời: một sắc, phong cảnh: ba thu”=> Cảnh cuối thu trời xanh lè, đất và trời như tiếp nối đuôi nhau một dải

– Đến với sông Bạch Đằng, tâm trạng của khách xen kẽ nhiều cung bậc, có nụ cười, có sự tự hào xung quanh trời đất. Buồn vì tiền cảnh mặt hoang vắng, vắng ngắt, thương nhớ những anh hùng đã khuất, tiếc nuối vì mặt trận xưa thuở nào oanh liệt giờ đã vắng bóng phai nhạt dần dấu vết thời hạn.

– Giọng điệu lời thơ linh hoạt, giọng thơ khi thì hào sảng, khi thì trĩu nặng tâm tư nguyện vọng.

– Khách đó là yếu tố phân thân của tác giả cho nên vì thế qua nhân vật khách ta cũng hiểu lấy được lòng tác giả. Đó là con người dân có tâm hồn phóng khoáng, nhạy cảm, nhất là người nặng lòng với lịch sử dân tộc bản địa dân tộc bản địa.

2. Lời kể về những chiến công trên sông Bạch Đằng

– “Bên sông, những bô lão hỏi ý ta sở cầu?”. “Bô lão” là những bậc cao niên, là những chứng nhân lịch sử dân tộc bản địa. Có thể những nhân vật bô lão chỉ là vì tưởng tượng làm cho lời kể khách quan, uy tín.

– Thái độ của những bô lão so với khách khi tới sông Bạch Đằng là thái độ nhiệt tình, trân trọng. Từ đó trọn vẹn có thể thấy khách là người đáng kính trọng, có nhân cách lớn.

– Qua lời kể của những bô lão, sông Bạch Đằng hiện lên là nơi ghi dấu chiến công chói lọi từ bao đời. Đó là chiến công hào hùng của thế hệ trước: Ngô chúa phá Hoằng Thao, là buổi Trùng Hưng nhị thánh bắt Ô Mã…

– Cảnh thủy chiến trên sông Bạch Đằng với lực lượng phần đông hùng hậu, giặc mạnh, lắm mưu nhiều kế, sự gian xảo, quỷ quyệt, ngạo nạn. Còn ta là lực lượng chính nghĩa thuận ý trời. Đó không riêng gì có là cuộc đối đầu về lực lượng mà còn là một yếu tố đối đầu về ý chí.

– Cách miêu tả chiến sự rất kinh hoàng, ác liệt qua hình ảnh giàu tính biểu cảm.

– Sử dụng tích xưa cùng việc so sánh những cuộc đánh lớn ở Trung Hoa với “Hốt Tất Liệt”. “trận Xích Bích”=> nói lên sự thất bại của quân địch, xác lập chiến công oanh liệt của ta.

– Cách kể khi thì dồn dập gấp gáp với những câu ngắn, khi thì chậm rãi với những câu văn dài, khi thì xúc tích với điển cố=> lời kể ngắn gọn nhưng lại tái hiện sinh động diễn biến trận chiến: mang tên trận đánh, mang tên người chỉ huy, có sự sẵn sàng về tinh thần và lực lượng…khiến ta có cảm hứng hồi hộp về diễn biến kết quả trận đánh.

– “Quả là: Trời đất cho nơi hiểm trở

– Cũng nhờ: Nhân tài giữ cuộc điện an”

– Khẳng định nguyên nhân làm ra thắng lợi là nhờ địa linh và nhân kiệt, tôn vinh vai trò của Trần Hưng Đạo  với những chiến côn ghi vào sử sách, tôn vinh vai trò của Trần Quốc Tuấn.

– Cho thấy sự tôn trọng của vua Trần so với những bề tôi, đó là yếu tố đoàn kết một lòng của vua tôi.

3. Lời ca của những bô lão và khách

– Bằng cách mượn quy luật tự nhiên vĩnh cửu không bao giờ thay đổi tác giả xác lập quy luật của lịch sử dân tộc bản địa.

– Trong lời ca của khách, ta thấy lời hát của những bô lão, đó là yếu tố tiếp nối, mở rộng về mặt tư tưởng, niềm tin về nền thái bình của giang sơn.

III/ Kết bài: Nêu cảm nhận chung về văn bản.

– Qua những hoài niệm về quá khứ, “Phú sông Bạch Đằng” đã thể hiện lòng yêu nước và niềm tự hào dân tộc bản địa trước chiến công trên sông Bạch Đằng, đồng thời ca tụng truyền thống cuội nguồn anh hùng quật cường, truyền thống cuội nguồn đạo lý nhân nghĩa của dân tộc bản địa Việt Nam và tôn vinh vai trò vị trí của con người trong lịch sử dân tộc bản địa. Đây là một tác phẩm hay khiến người đọc đời đời phải ngẫm nghĩ.

Trận Bạch Đằng qua lời kể của những bô lão trong bài Phú sông Bạch Đằng – mẫu 2

     Bài phú trên sông Bạch Đằng là một bài ca bất hủ, một áng văn xuôi mẫu mực được xếp vào hàng “thiên cổ hùng văn” của văn học nước nhà. Trương Hán Siêu bằng hiểu biết sâu rộng và ngòi bút đầy tài hoa của tớ đã khắc hoạ nên một cảnh tượng chiến đấu trên sông Bạch Đằng đầy hào hùng, sống động và vô cùng chân thực. Qua lời kể những bô lão, trận chiến như trình làng trước mắt người đọc đầy khí thế, oanh liệt.

     Nếu như nhân vật khách là người đã đi nhiều nơi, chu du khắp thiên hạ, vui thú trước bao cảnh nước non kì vĩ của toàn thế giới thì nhân vật những bô lão là những người dân đã tận mắt tận mắt chứng kiến trận chiến giữa quân dân Trần Hưng Đạo trên sông Bạch Đằng trong trận chiến của quân Mông – Nguyên nói riêng và hàng loạt thắng lợi của dân tộc bản địa ta trên dòng sông này nói riêng. Bởi vậy, khi nhân vật khách trầm tư, hoài cảm, tỏ ý thương tiếc thì những bô lão bằng kinh nghiệm tay nghề của tớ đã hiểu ý khách có điều đang vướng mắc, do dự bèn cất lêng tiếng chào như một vướng mắc thân thương:

“Bên sông bô lão hỏi, 

Hỏi ý ta sở cầu.”

     Các bô lão bằng sự nhiệt thành, lòng hiếu khách, trân trọng những vị khách ghé thăm đã đóng vai trò như một “vị hướng dẫn viên du lịch du lịch”, trình làng chiến địa trên sông Bạch Đằng và cảnh chiến trận trên sông đầy rõ ràng, sinh động. Là người dân địa phương, họ vô cùng tự hào trước chiến công hiển hách ấy, kể lại bằng giọng điệu vừa phấn khởi vừa vô cùng xúc động.

     Mở đầu, nhân vật những bô lão kể về trận chiến vua Trần bắt tên Ô Mã đứng đầu, và đó cũng là nơi mà vua Ngô đại phá quân Hoằng Thao, là loại sông đã kinh quá nhiều chiến trận. Trận chiến của vua tôi Trần Hưng Đạo được sẵn sàng vô cùng kĩ lưỡng, thận trọng và chu đáo. Không khí chiến trận đầy quyết liệt:

“Đương khi đó: 

Thuyền tàu muôn đội, 

Tinh kì phấp phới. 

Hùng hổ sáu quân, 

Giáo gươm sáng chói. 

Trận đánh được thua chửa phân, 

Chiến luỹ bắc nam chống đối. 

Ánh nhật nguyệt chừ phải mờ, 

Bầu trời đất chừ sắp đổi.”

     Đội quân chiến đấu vô cùng hùng mạnh, vũ khí giáo gươm sáng chói, phương tiện đi lại thuyền bè nhiều vô kể, khí thế dũng mạnh ngút trời, cờ chiến tung bay pháp phới giữa trời trận mạc. Cuộc chiến đấu làm cho ánh nhật nguyệt cũng phải mờ, khung trời ước đạt đổ sập. Đó là trận chiến mà cả hai bên đều khó phân thắng bại, kẻ tám lạng người nửa cân, ngang sức , ngang tài.

     Theo lời những bô lão, mỗi bên tham chiến theo sách lược rất khác nhau. Quân giặc vạn binh, lực lượng mạnh lại thêm mưu hèn kế bẩn, gian dối gian manh. Kiêu ngạo, khoác lác, hống hách:

“Kìa: 

Tất Liệt thế cường, 

Lưu Cung chước dối. 

Những tưởng gieo roi một lần, 

Quét sạch Nam bang bốn cõi.”

     Còn quân ta là phe chính nghĩa, lực lường hùng hậu cũng không kém lại lấy được lòng người, thuận ý trời, xấp xỉ đoàn kết một lòng. Như đạo lí ở đời, kẻ cường bạo ắt phải chịu nhục nhã, phe chính nghĩa nhận thắng lợi về tay. Quân ta thắng lợi vẻ vang, nghìn năm lưu danh sử sách, thời gian lúc bấy giờ lời những bô lão đầy hứng khởi, tự hào:

“Thế nhưng: 

Trời cũng chiều người, 

Hung đồ hết lối 

Trận Xích Bích, quân Tào Tháo tan tác tro bay, 

Trận Hợp Phì, giặc Bồ Kiên trọn vẹn chết trụi. 

Đến nay sông nước tuy chảy hoài, 

Mà nhục quân thù khôn rửa nổi. 

Tái tạo công lao, 

Nghìn xưa ca tụng.”

     Dù cho nước sông ngàn năm vẫn chảy mãi thì nỗi nhục quân thù vẫn ngàn năm chẳng thể phai. Dùng những trận thua đau đớn của Tào Tháo trong trận Xích Bích, Bồ Kiên thất bại ở Hợp Phì để mỉa mai quân địch và ca tụng thắng lợi của ta. Các bô lão xác lập thêm một lần nữa xác lập về tính chất chất chính nghĩa của trận chiến dân tộc bản địa. Đó là chân lí đời đời sáng rõ.

     Trong niềm hân hoan thắng lợi ấy, những bô lão đã tự ca tụng, thể hiện lòng biết ơn thâm thúy so với những người lãnh đạo tài ba. Giặc thất bại là nhờ thế đất hiểm trở, nhân kiệt tài năng, thông minh mưu lược, dũng mãnh nơi chiến địa. Con người tài đức sức mạnh và trí tuệ là yếu tố tiên quyết của thắng lợi này.

“Đã có giang san. 

Quả là: trời đất cho nơi hiểm trở, 

Cũng nhờ: nhân tài giữ cuộc điện an! 

Hội nào bằng hội Mạnh Tân, có vương sư họ Lã, 

Trận nào bằng trận Duy Thuỷ, có quốc sĩ họ Hàn. 

Khi trận Bạch Đằng mà đại thắng, 

Bởi đại vương coi thế giặc nhàn. 

Tiếng thơm còn mãi, 

Bia miệng không mòn.”

     Lời kể của những bô lão có những lúc nhiệt thành hân hoan, có những lúc lại buồn thương tiếc nuôi , lúc trang nghiêm, trầm lắng để lại trong tâm người đọc nhiều cảm xúc. Một trận chiến không riêng gì có để lại bài học kinh nghiệm tay nghề về mưu lược, mà còn là một bài học kinh nghiệm tay nghề về chính nghĩa, về đạo lí sống muôn đời.

Phú sông Bạch Đằng

Reply
4
0
Chia sẻ

Review Chia Sẻ Link Tải Bô lão trong bài phú sông bạch đằng là ai ?

– Một số Keyword tìm kiếm nhiều : ” Review Bô lão trong bài phú sông bạch đằng là ai tiên tiến và phát triển nhất , Chia Sẻ Link Tải Bô lão trong bài phú sông bạch đằng là ai “.

Giải đáp vướng mắc về Bô lão trong bài phú sông bạch đằng là ai

Bạn trọn vẹn có thể để lại phản hồi nếu gặp yếu tố chưa hiểu nghen.
#Bô #lão #trong #bài #phú #sông #bạch #đằng #là Bô lão trong bài phú sông bạch đằng là ai