Mục lục bài viết
Cập Nhật: 2022-03-05 14:00:15,You Cần kiến thức và kỹ năng về So sánh nhân vật ông Hai và Lão Hạc chị Dậu. You trọn vẹn có thể lại Comment ở cuối bài để Mình đc tương hỗ.
Đề bài: Cách xây dựng hình tượng người nông dân trong hai đoạn trích Lão Hạc và Tức nước vỡ bờ
Tóm lược đại ý quan trọng trong bài
Mục Lục nội dung bài viết:
I. Dàn ý rõ ràng
II. Bài văn mẫu
Cách xây dựng hình tượng người nông dân trong hai đoạn trích Lão Hạc và Tức nước vỡ bờ
1. Mở bài
– Khái quát về đề tài người nông dân trong văn học trước cách mạng tháng Tám năm 1945.- Giới thiệu khái quát về hai đoạn trích “Lão Hạc” và “Tức nước vỡ bờ”.
– Nêu yếu tố: Cách xây dựng hình tượng người nông dân trong hai đoạn trích.
2. Thân bài
– Cả hai tác giả đều triệu tập làm bật nổi số phận, đời sống với tình hình éo le, trở ngại của người nông dân trước cách mạng tháng Tám…(Còn tiếp)
>> Xem rõ ràng Dàn ý Cách xây dựng hình tượng người nông dân trong hai đoạn trích Lão Hạc và Tức nước vỡ bờ tại đây.
Người nông dân là một trong số những đề tài lớn, là mảnh đất nền phì nhiêu của nền văn học tân tiến Việt Nam trước cách mạng tháng Tám với nhiều tác giả, tác phẩm nổi tiếng và trong số đó không thể không nhắc tới “Lão Hạc” của Nam Cao và “Tắt đèn” của Ngô Tất Tố. Đọc truyện ngắn “Lão Hạc” người đọc sẽ cảm nhận được thâm thúy hình tượng người nông dân qua hình ảnh của lão Hạc – một người cha, một người nông dân nghèo khó. Còn với tiểu thuyết “Tắt đèn” nói chung, đoạn trích “Tức nước vỡ bờ” nói riêng, hình ảnh của chị Dậu đó là hiện thân cho số phận, đời sống của người nông dân trước cách mạng. Vậy hình tượng người nông dân hiện lên ra làm thế nào và được xây dựng ra sao qua hai đoạn trích “Lão Hạc” và “Tức nước vỡ bờ”?
Trước hết, cả hai tác giả đều triệu tập làm bật nổi số phận, đời sống với tình hình éo le, trở ngại của người nông dân trước cách mạng tháng Tám. Đọc “Lão Hạc”, người đọc sẽ thấy hình ảnh lão Hạc với một tình hình xấu số và đáng thương. Có lẽ, cũng như bao người nông dân khác trước kia cách mạng tháng Tám, lão Hạc phải sống trong sự cơ cực, nghèo đói, vất vả với biết bao nhọc nhằn, lo toan với môi trường sống đời thường mưu sinh. Nhưng có lẽ rằng, lão Hạc xấu số hơn nhiều so với những người dân khác bởi lẽ, vợ lão chết sớm, lão gà trống nuôi con một mình những mong hai bố con sẽ đã có được những tháng ngày bình dị, ấm cúng bên nhau. Nhưng rồi, con trai lão vì phẫn chí không tồn tại tiền cưới vợ đã bỏ đi đồn điền cao su đặc, để lại mình lão với cậu Vàng và những tháng ngày tuổi già ốm đau, nghèo đói. Và rồi, đến một ngày, khi cái cơ cực đã tới đường cùng, lão không hề cách nào để nỗ lực được nữa, lão đành bán cậu Vàng – người bạn của lão với niềm đau xót khôn nguôi “Mặt lão co rúm lại, những nếp nhăn xô lại với nhau, ép cho nước mắt chảy ra, cái đầu nghẹo về một bên, chiếc miệng móm mém mếu như con nít”, “lão hu hu khóc”… Và có lẽ rằng, xót xa hơn hết đó là lão tự kết liễu đời mình với một chiếc chết đầy đau đớn và thương tâm khiến ai nấy đều bàng hoàng – lão chết bằng phương pháp ăn bả chó. Với những rõ ràng trên đây trọn vẹn có thể giúp toàn bộ chúng ta cảm nhận được tình hình éo le và số phận đầy xấu số của lão Hạc.
Còn với chị Dậu trong “Tức nước vỡ bờ”, tác giả Ngô Tất Tố cũng đặt chị trong một tình hình với đầy đủ những nhọc nhằn, lo toan và gánh vác. Chị Dậu là người nông dân nghèo, có người chồng đau ốm nên mọi gánh nặng, lo toan trong tòa nhà đã dồn lên đôi vai của chị. Thêm vào đó, vì gánh nặng sưu thuế vô lí mà chị đã phải bán hết mọi thứ trong nhà – khoai, sắn, đàn chó,… để sở hữu tiền đóng sưu nhưng vẫn không đủ. Và để rồi, đến ở đầu cuối, lúc không hề cách nào để cứu vãn toàn bộ mọi thứ, chị phải bán luôn người con gái của tớ để lấy tiền đóng thuế. Như vậy, cũng như những người dân nông dân khác, gánh nặng sưu thuế đã làm cho môi trường sống đời thường của chị Dậu vốn đã nghèo túng lại càng trở nên vất vả, lam lũ và thiếu thốn nhiều hơn thế nữa.
Như vậy, cả Nam Cao và Ngô Tất Tố đều xây dựng người nông dân trong những tình hình éo le, vất vả, cơ cực. Và để rồi, trong chính tình hình ấy, những phẩm chất tốt đẹp, đáng trân trọng của người nông dân được thể hiện một cách chân thực và rõ ràng.
Trước hết, lão Hạc trong tác phẩm cùng tên hiện lên với nhiều phẩm chất đáng trân quý, dẫu trong tình hình nghèo khổ, khốn cùng đến đâu đi chăng nữa lão cũng không đánh mất đi những nét nhân phẩm tốt đẹp trong con người mình. Lão Hạc hiện lên trước hơn hết là một người cha hết mực yêu thương con. Vợ lão chết sớm, lão ở vậy, một mình nuôi con. Và rồi, trong những tháng ngày ốm đau, cơ cực và tối tăm nhất của đời sống mình lão đã tìm tới cái chết chỉ vì lão muốn giữ trọn lại mảnh đất nền cho con trai của tớ. Thêm vào đó, lão Hạc còn là một người giàu lòng tự trọng. Dẫu môi trường sống đời thường vất vả, cơ cực tuy nhiên khi ông giáo muốn giúp sức lão thì lão lại từ chối vì không thích làm phiền đến ông giáo. Lão đồng ý cái chết bằng bả chó – một chiếc chết đau đớn và kinh hoàng để giữ trọn nhân phẩm của chính mình. Ở lão Hạc, ta thấy lão hiện lên nhiều phẩm chất đáng quý, tận sâu trong con người với tình hình đáng thương ấy là một con người tràn trề những phẩm chất đáng trân trọng.
Cũng tựa như lão Hạc, ở chị Dậu trong “Tức nước vỡ bờ” toàn bộ chúng ta cũng thấy hiện lên với nhiều phẩm chất tốt đẹp. Và trọn vẹn có thể nói rằng, chị Dậu là hình tượng nổi bật nổi bật cho những vẻ đẹp, phẩm chất của người phụ nữ Việt Nam. Trước hết, chị Dậu hiện lên là một người vợ, người mẹ hết lòng yêu thương chồng con. Vì món sưu thuế, chị phải nén nỗi đau đến tột cùng của tớ để bán con. Khi bị thúc thuế, giữa lúc nước sôi lửa bỏng chị vẫn nhẹ nhàng, ân cần chăm sóc cho chồng, khẩn khoản bảo chồng ăn cháo cho đỡ mệt với biết bao yêu thương, trìu mến “Thầy em nỗ lực ngồi dậy húp ít cháo cho đỡ xót ruột”. Không tạm ngưng ở đó, chị Dậu còn là một người phụ nữ với sức phản kháng tiềm tàng, chị sẵn sàng đáp trả lại bọn cai lệ. Lúc đầu, chị đã nhẹ giọng van xin bọn cai lệ tha cho chồng chị nhưng về sau khoản thời hạn tên cai vệ “Dựt phắt dây thừng trong tay anh phục vụ hầu cần lý trưởng, hắn chạy sầm sập đến chỗ anh Dậu để bắt trói điệu anh ra đình” chị đang không thể nào chịu đựng được nữa và dã phản kháng lại chúng để bảo vệ chồng mình. Sự phản kháng ấy của chị thể hiện trước hết ở cách thay đổi từ ngữ xưng hô “Mày trói chồng bà đi, bà cho mày xem” rồi tiếp đó là hành vi của chị “Tên cai vệ bị chị Dậu túm cổ ấn dúi ra cửa, ngã chỏng queo trên mặt đất. Tên hậu cận lý trưởng bị chị túm túc lăng cho một chiếc, ngã nhào ra thềm”.
Như vậy ở cả lão Hạc và chị Dậu, hai tác giả đã cùng làm bật nổi lên ở họ những phẩm chất đáng quý, đáng trân trọng. Những nét tươi tắn ấy của mình là tiêu biểu vượt trội cho những vẻ đẹp của người nông dân Việt Nam.
Tuy nhiên, khi xây dựng nhân vật lão Hạc và nhân vật chị Dậu, hai tác giả đã sử dụng những nghệ thuật và thẩm mỹ xây dựng nhân vật rất khác nhau. Ở nhân vật lão Hạc nhà văn Nam Cao đi sâu tái hiện, miêu tả những dòng tình cảm, biến thái tinh vi trong cảm xúc của lão Hạc với hàng hoạt những rõ ràng, câu văn đầy cảm xúc “Lão cố làm ra vẻ vui vẻ. Nhưng trông lão cười như mếu và hai con mắt lão ầng ậng nước”, “Mặt lão đùng một cái co rúm lại. Những vết nhăn xô lại với nhau, ép cho nước mắt chảy ra. Cái đầu lão ngoẹo về một bên và chiếc miệng móm mém của lão mếu như con nít”,… Còn ở đoạn trích “Tức nước vỡ bờ”, nhà văn Ngô Tất Tố đã triệu tập xây dựng thành công xuất sắc nhân vật chị Dậu trải qua việc miêu tả ngôn từ và hành vi của nhân vật. Thông qua việc miêu tả hành vi của nhân vật nhất là giữa chị Dậu với tên cai vệ đã hỗ trợ thể hiện một cách rõ ràng những nét tính cách, tâm lí và phẩm chất tốt đẹp ở chị.
Tóm lại, trải qua nhân vật lão Hạc trong tác phẩm cùng tên của nhà văn Nam Cao và nhân vật chị Dậu trong đoạn trích “Tức nước vỡ bờ” của Ngô Tất Tố đã hỗ trợ toàn bộ chúng ta có cái nhìn toàn vẹn, thâm thúy về hình tượng người nông dân trước cách mạng tháng Tám cũng như cách những nhà văn xây dựng hình tượng nhân vật của tớ.
—————-HẾT—————
Cùng viết về hình tượng người nông dân, Lão Hạc và Tức nước vỡ bờ đã mang lại chân dung chân thực nhất về tình cảnh và số phận của người nông dân xưa. Cùng với bài Cách xây dựng hình tượng người nông dân trong hai đoạn trích Lão Hạc và Tức nước vỡ bờ, những em trọn vẹn có thể tìm hiểu thêm thêm: Viết đoạn văn nêu cảm nghĩ của tớ về người nông dân Việt Nam trước Cách mạng tháng Tám 1945 qua Lão hạc và Tức nước vỡ bờ, Phân tích nhân vật chị Dậu trong đoạn trích Tức nước vỡ bờ, Bộ mặt tàn ác, bất nhân của lũ tôi tớ, tay sai thực dân phong kiến trong Tức nước vỡ bờ, phân tích thảm kịch của Lão Hạc trong truyện ngắn cùng tên của Nam Cao.
Lão Hạc của Nam Cao và Tức nước vỡ bờ của Ngô Tất Tố cùng hướng tới tái hiện tình cảnh và số phận của người nông dân nghèo. Cùng viết về đề tài người nông dân nhưng cách xây dựng hình tượng người nông dân của Nam Cao và Ngô Tất Tố có những nét rực rỡ riêng không tương quan gì đến nhau gì, những bạn hãy cùng tìm hiểu qua bài Cách xây dựng hình tượng người nông dân trong hai đoạn trích Lão Hạc và Tức nước vỡ bờ nhé.
Em hãy nhận xét về vẻ đẹp tâm hồn của lão Hạc qua đoạn trích Chứng minh người nông dân vẫn giữ trọn phẩm chất tốt đẹp qua Lão hạc và Tức nước vỡ bờ Số phận và tính cách nhân vật lão Hạc trong truyện ngắn Lão Hạc Phân tích nghệ thuật và thẩm mỹ đoạn trích Tức nước vỡ bờ trong tác phẩm Tắt đèn Dàn ý phân tích nhân vật chị Dậu trong đoạn trích Tức nước vỡ bờ Truyện ngắn Lão Hạc giúp em hiểu gì về tình cảnh của người nông dân trước cách mạng?
Vẻ đẹp của người nông dân Việt Nam trước Cách mạng qua truyện ngắn “Lão Hạc” của Nam Cao và truyện ngắn “Làng” của Kim Lân
Viết về đề tài người nông dân Việt Nam trước cách mạng, mỗi nhà văn có cách mày mò rất khác nhau nhưng đều thống nhất ở đoạn họ là những con người hiền lành, chất phác, ham sống và không ngừng nghỉ tìm cách vươn lên. Tuy mỗi số phận là một thảm kịch, nhưng lúc nào họ cũng sống đầy lòng yêu thương. Nếu Tắt đèn của Ngô Tất Tố phát hiện ra sức sống mãnh liệt tiềm tàng trong nhân vật chị Dậu – một người phụ nữ khốn khổ thì nam Cao lại tìm thấy tình người quý báu trong nhân vật Lão Hạc, Kim Lân phát hiện tấm lòng yêu nước, yêu làng thắm thiết của nhân vật ông Hai.
Vẻ đẹp của người nông dân Việt Nam trong hai tác phẩm trước hết họ là những người dân nông dân hiền lành, cần mẫn chịu khó, một đời chăm sóc lo làm ăn.
Lão Hạc lúc còn sức lực thì cầy thuê, cuốc mướn tự nuôi thân mình. Chưa lúc nào lão làm phiền một ai. Khi già yếu, lão vẫn gắng gượng, đem chút hơi tàn còn sót lại để kiếm sống. Ông Hai như ý hơn Lão Hạc đó là ông còn tồn tại mái ấm gia đình. Lúc còn ở làng, ông chăm chỉ làm ăn. Vợ ông cũng tảo tần marketing. Khi ở nơi tản cư, dù trở ngại nhưng ông cũng không chịu ngồi không bó gối. Ông tìm kiếm được mảnh đất nền, cần mẫn cuốc bới. Vừa thao tác, vừa trù tính cho tương lai một cách háo hức.
Họ là những người dân giàu lòng nhân ái. Dù trong nggichj cảnh, họ vẫn quyết giữ lấy phẩm chất cao cả, lương tâm trong sáng.
Lão Hạc là người cha hết mực yêu thương con. Có thể nói lão sống là để vì con, chỉ vài con. Vì nghèo không tồn tại niềm tiền mà con trai lão không lấy được vợ, phải bỏ nhà bỏ quê đi thao tác ăn xa. Điều đó khiến lão ăn năn nhiều lắm. Lão nhiều lần tự trách mình không chăm sóc cho con được trọn vẹn. Bởi thế, khi anh con trai đi đồn điền, lão chắt chiu từng đồng để dành. Dù đau ốm, trở ngại, thiếu thốn đến mức nhịn ăn nhưng quyết không tiêu vào tiền hoa lợi từ mảnh vườn để dành riêng cho con.
Không những yêu thương con trai, lão còn yêu thương cậu Vàng (con chó lão nuôi) như người con đặc biệt quan trọng của tớ. Có thể nói, tình yêu của lão Hạc dành riêng cho cậu vàng thật đáng quý, hiếm gặp trên đời. Lão là người nghèo khó nhưng giàu lòng tự trọng. Chưa lúc nào lão phiền phức đến ai. Thấy lão khổ cực, đáng thương, ông Giáo lặng lẽ giúp sức nhưng lão từ chối toàn bộ. Biết mình đơn chiếc nên lão đã và đang sớm lo cho cái hậu sự của tớ. Lão đem tiền gửi tiền ông giáo để lúc nằm xuống phải phiền lụy đến dân làng. Lão thà chết để giữ chọn ba sào vườn cho con trai.
Ông Hai cũng là tình nhân thương con, thương vợ. Ông còn yêu thương cái làng chợ Dầu của tớ nữa. Lúc nào ông cũng tự hào về cái làng chợ Dầu vừa khít, vừa to, lại sở hữu truyền thống cuội nguồn đấu tranh kiên cường, can đảm và mạnh mẽ. Đi đâu ông cũng nới về cái làng ấy như thể nó là của riêng ông vậy.
Khi nghe có lệnh phải xa làng đến nơi tản cư, ông buồn lắm. Ông không thích đi. Nhưng ủng hộ kháng chiến buộc ông phải cùng mái ấm gia đình dời đi. Ở nơi tản cư ông nhớ làng vô cùng. Ông lại tiếp tục khoe về nó một cách hồ hởi. Khi nghe tin làng chợ Dầu theo giặc, ông vô cùng đau đớn, tủi hổ và căm giận. Ông như chết lặng khi nghe đến cái tin dữ ấy. Đến khi cái tin ấy được ông quản trị cải chính, tình yêu làng lại trở về với ông. Nó như một lần nữa tái sinh đời sống ông.
Ông Hai yêu làng một cách vô tư. Chính nó là nguồn sống trong trái tim ông. Từ tình yêu làng chuyển biến lên tình yêu nước, tình yêu cách mạng, tình yêu lãnh tụ. Sự chuyển biến tình cảm trong ông hai xác lập, ở người nông dân hiền lành ấy có một trái tim trong sáng, một nhân cách cao đẹp, một tình thần yêu làng, yeu nước thiết tha.
Lão Hạc sống trong thời kỳ trước cách mạng tháng Tám. Cuộc đời Lão từ khi vợ chết có nhiều cơ cực, đau khổ. Là người nông dân nghèo, một mình nuôi con. cái nghèo đói lắm đời sống lão càng thêm tăm tối, xấu số. Lão ân hận, khổ sở vì không tồn tại tiền cho con lấy vợ. Lão lo tiền cho con, lo tiền làm ma cho mình hơn là lo cho môi trường sống đời thường hằng ngày của tớ. Cuối cùng lão chọn đến cái chết như một sự giải thoát. Đó là một chiếc chết đau đớn, vật vã về thể xác (ăn bả chó tự tử) để giữ lấy lương tâm và phẩm giá trong sáng của tớ.
Cuộc đời lão Hạc đi vào bước đường cùng không lối thoát. Dù lão đã gắng gượng hết mình nhưng cũng không thể thoát thoát khỏi cái kết cục bi thảm. Cái chết của lão Hạc không khỏi làm cho những người dân đọc ngậm ngùi và cảm thương về đời sống khổ đau và số phận khắc nghiệt của người nông dân trước cách mạng tháng Tám.
Ông Hai nghèo khổ trong kháng chiến chống Pháp. Cách mạng đã đem cho ông sự tâm lý và hành vi mới. Ông được sống trong tự do, được làm chủ bản thân và đời sống. Ông thoát khỏi sự áp bức nặng nề của quyết sách thực dân phong kiến. Và vượt lên trên hết, ông còn tồn tại mái ấm gia đình, có một nguồn vui sống dạt dào: tình yêu làng thiết tha. Ông hể hả, vui mừng tự tin và làm rõ trách nhiệm của tớ trươc làng xóm, trước Cách mạng.
Nhân vật ông Hai trước hết là một người nông dân thuần khiết như bao người nông dân Việt Nam khác mang trong mình tình yêu làng quê thật giản dị mà thâm thúy. Ông thường hay nói về nó, kể về nó với một tâm trạng háo hức say mê. Đó là một ngôi làng với phòng thông tin tuyên truyền sáng sủa, rộng tự do nhất vùng. Chòi phát thanh cao bằng ngọn tre. Nhà ngói san sát, sầm uất như trên tỉnh. Đường cái quan to lớn, có lát đá thật sạch.
Không những đẹp về hình thức, làng ông còn đẹp cả trong tinh thần. Làng ông đã theo kháng chiến những ngày khởi nghĩa dồn dập. Cái làng với nhiều ụ, nhiều giao thông vận tải hào sẵn sàng kháng chiến…”. Và khi phải tản cư rồi, ông vẫn bồi hồi không yên. Từng ngày, ông luôn lắng nghe tin tức ở cái làng thân yêu của tớ trong cuộc kháng mặt trận kỳ của dân tộc bản địa. Ông đã vô cùng xấu hổ, đau xót và căm hận khi nghe đến làng mình theo tây. “Cổ ông nghẹn đắng”, “nước mắt trào ra”… .Và ông cũng thật hả hê, vui mừng khi được tin cải chính. Ông Hai là hình ảnh sinh động của những một người nông dân gắn bó với quê nhà, yêu làng, yêu môi trường sống đời thường, yêu nước, yêu cụ Hồ, và nhiệt huyết kháng chiến…
Cái nhìn chân thực về hình ảnh người nông dân trước cách mạng qua Lão Hạc (Nam Cao) và Làng (Kim Lân)Người nông dân Việt Nam ở hai thời kì đều mang những nét tươi tắn đặc trưng tiêu biểu vượt trội cho truyền thống cuội nguồn nông dân Việt nam. Đó là phẩm chất cần mẫn chịu khó, chăm chỉ lương thiện và giàu lòng nhân ái. Yêu nước, yêu quê nhà (làng mình, mảnh vườn…). Cả hai nhân vật ông Hai và lão Hạc đều là những nông dân nghèo, chưa tồn tại nhận thức khá đầy đủ về giai cấp trước Cách mạng. Họ đã đi theo Cách mạng, tham gia kháng chiến. Vẻ đẹp ấy càng đẹp hơn lúc nào hết là tình yêu làng, yêu nước gắn với Cách mạng và Kháng chiến. Họ đang không thỏa hiệp với quân địch, không đội trời chung với quân địch, không là Việt gian bán nước.
* Dàn bài gợi ý:
H́ình ảnh người nông dân qua tác phẩm Lão Hạc(Nam Cao) và Làng (Kim Lân)
Lão Hạc (Nam Cao) và Làng (Kim Lân) là những truyện ngắn hiện thực xuất sắc quá trình 1930 – 1945, Ra đời trong thời kì xã hội thực dân phong kiến, người nông dân chịu nhiều áp bức, bóc lột.
Hình ảnh người nông dân trong hai tác phẩm mang vẻ đẹp truyền thống cuội nguồn của người nông dân Việt Nam:
– Họ là những người dân chăm chỉ, cần mẫn lao động:
+ Lão Hạc: già mà vẫn đi thao tác thuê, làm mướn “ để kiếm ăn”. Lúc ốm đau, cũng tự mình làm lụng. Lúc đói khát, mò cua bắt ốc để sinh sống.
+ Ông Hai: ở nơi tản cư “ hì hụi vỡ vạt đất rậm ngoài bờ suối từ sáng tới giờ” ,”tính để trồng thêm vài trăm gốc sắn ăn vào tháng đói” , “ hai vai mỏi nhừ”
– Họ là những người dân giàu lòng lòng tự trọng, sống trong sáng, lương thiện:
+ Lão Hạc gửi tiền cho ông giáo để lo ma chay cho mình, đỡ phiền hàng xóm,“ từ chối hách dịch” sự giúp sức của ông giáo, sẵn sàng chết bằng liều bả chó chứ không sống vô lương như Binh Tư….
+ Ông Hai yêu làng tha thiết. Khi nghe tin làng theo giặc, ông vô cùng tủi hổ, đau đớn. Ở nơi tản cư, vợ chồng ông tự lo lấy môi trường sống đời thường, chẳng nhờ vả ai.
– Họ là những người dân hết lòng yêu thương con cháu:
+ Lão Hạc nổi trội với phẩm chất giàu tình yêu thương con. Lão xót xa khi con phải đi mộ phu, lão nhớ con da diết( đếm từng ngày, tính từng ngày mong con về “ Bố cậu lâu lắm không tồn tại thư về…đi có lẽ rằng đến ba năm…hơn ba năm…ngót bốn năm.. “.
Đỉnh điểm của lòng yêu thương con đó là lão sẵn sàng hi sinh toàn bộ vì con, sống vì con và chết vì con. Lúc sống: lão nhất quyết giữ mảnh vườn cho con vì nó là tương lai, niềm hạnh phúc của con “ta không cho bán là ta có ý giữ cho nó”, “cụ thà chết chứ không chịu bán đi một sào..”, nhờ ông giáo viết văn tự giữ vườn….; Lão buộc phải chọn cái chết cũng là để giữ vườn cho con. Lão chết bằng bả chó, chứ không sống vô lương như Binh Tư, cũng là để giữ tiếng thơm cho con.
+ Ông Hai cũng là tình nhân thương con tha thiết. Đi đâu về, ông cũng mua quà cho chúng. Nhìn thấy chúng tíu tít chia quà mà ông vui. Khi từ quán nước về, trong tâm buồn bã vì nghe tin làng theo giặc, nhìn mấy dứa nhỏ, ông xót xa trong tâm. Nghĩ đến tương lai của chúng khi làng theo giặc, không thể trở về làng, ông đớn đau, phẫn nộ.
Reply
8
0
Chia sẻ
– Một số từ khóa tìm kiếm nhiều : ” đoạn Clip hướng dẫn So sánh nhân vật ông Hai và Lão Hạc chị Dậu tiên tiến và phát triển nhất , Share Link Cập nhật So sánh nhân vật ông Hai và Lão Hạc chị Dậu “.
Bạn trọn vẹn có thể để lại Comment nếu gặp yếu tố chưa hiểu nghen.
#sánh #nhân #vật #ông #Hai #và #Lão #Hạc #chị #Dậu So sánh nhân vật ông Hai và Lão Hạc chị Dậu