Thủ Thuật Hướng dẫn Thời Lê sơ đạo nào chiếm vị thế duy nhất Mới Nhất

Update: 2022-09-30 04:36:07,Bạn Cần biết về Thời Lê sơ đạo nào chiếm vị thế duy nhất. You trọn vẹn có thể lại Thảo luận ở cuối bài để Mình đc lý giải rõ ràng hơn.

557

ADSENSE/

Tóm lược đại ý quan trọng trong bài

  • CÂU HỎI KHÁC
  • CÂU HỎI KHÁC
  • Mục lục
  • Thần linhSửa đổi
  • Nho giáoSửa đổi
  • Phật giáoSửa đổi
  • Đạo giáoSửa đổi
  • Xem thêmSửa đổi
  • Tham khảoSửa đổi
  • Chú thíchSửa đổi

Câu hỏi này thuộc đề thi trắc nghiệm tại đây, nhấn vào Bắt đầu thi để làm toàn bài

CÂU HỎI KHÁC

ADSENSE/

Câu hỏi này thuộc đề thi trắc nghiệm tại đây, nhấn vào Bắt đầu thi để làm toàn bài

CÂU HỎI KHÁC

  • Vị vua nhà Nguyễn đặc biệt quan trọng quan tâm tịch điền?
  • Từ năm 179 TCN cho tới đầu thế kỉ X, việt nam hầu như liên tục bị những triều đại phong kiến phương Bắc đô hộ, đó là
  • Bộ máy cơ quan ban ngành thời Lê sơ tổ chức triển khai theo khối mạng lưới hệ thống nào?
  • Đâu là danh giới chia cắt giang sơn ta thành Đàng Ngoài và Đàng Trong ở thế kỉ XVII?
  • UREKA_VIDEO-IN_IMAGE

  • Những năm 1831 – 1832, nhà Nguyễn chia giang sơn ta thành
  • “… là một tài năng hiếm có, một nhà thơ Nôm châm biếm nổi tiếng. Thơ của bà đả kích sâu cay vua quan phong kiến, bênh vực quyền sống của người phụ nữ”. Bà là ai?
  • Ý nào không phải nguyên nhân dẫn đến việc bùng nổ và tăng trưởng của trào lưu nông dân Tây Sơn?
  • Nguyên nhân để quân Xiêm kéo sang xâm lược việt nam vào năm 1785 là
  • Trận đánh quyết định hành động thắng lợi cuộc kháng chiến chống quân Xiêm là
  • Sau khi làm chủ hầu hết những vùng Đàng Trong, lịch sử dân tộc bản địa đưa ra cho trào lưu Tây Sơn trách nhiệm gì?
  • Trong trong năm 1786 – 1788, với việc đánh đổ 2 tập đoàn lớn lớn phong kiến Trịnh – Lê, góp phần của trào lưu Tây Sơn là
  • Ai là người rước quân Thanh về giày xéo giang sơn”?
  • Trận đánh quyết định hành động thắng lợi cuộc kháng chiến chống quân Thanh trình làng ở đâu?
  • Nhà Nguyễn tiến hành quyết sách cấm đạo so với
  • Vị vua nào dưới triều Nguyễn đã tiến hành cuộc cải cách hành chính?
  • Nguyên nhân cơ bản làm cho quyết sách quân điền của nhà Nguyễn không hề nhiều tác dụng?
  • Thời kì Lê Sơ những đối tượng người tiêu dùng nào trong xã hội không được phép đi học, đi thi?
  • Ba bạn hữu Tây Sơn khởi nghĩa là vì
  • Điền từ thích hợp vào chỗ chấm …. Ngày mười tám, trận …. Liễu Thăng thất thế
  • Nền kinh tế tài chính nông nghiệp ở Đàng Trong và Đàng Ngoài có sự khác lạ lớn là vì:
  • Lê Lợi chọn Lam Sơn làm địa thế căn cứ cho cuộc khởi nghĩa vì
  • Nguyên nhân cơ bản nhất quyết định hành động sự thắng lợi của cuộc khởi nghĩa Lam Sơn bắt nguồn từ
  • Vua Lê Thánh Tông đã cho biên soạn và phát hành bộ luật mang tên là
  • Thời Lê sơ, tôn giáo giữ vị trí duy nhất là
  • Thời Lê sơ, tác phẩm sử học gồm 15 quyển là
  • Nhà Lê khởi đầu xộc vào quá trình khủng hoảng cục bộ rủi ro đáng tiếc, suy yếu từ
  • “Tốt nhất trong khu vực”, “món đồ bán rất chạy…” là lời khen của nhiều lái buôn phương Tây dành riêng cho món đồ thủ công của việt nam, đó là thành phầm
  • Nhà thơ lớn, nhà văn hóa truyền thống, nhà quân sự chiến lược có tài năng ở việt nam thế kỉ XVII là
  • Phong trào nông dân ở Đàng Ngoài bùng lên khắp những trấn đồng bằng và vùng Thanh – Nghệ vào lúc
  • Nguyễn Huệ chọn Rạch Gầm – Xoài Mút làm trận địa quyết chiến với quân Xiêm vì
  • Quân Tây Sơn đã vượt mặt 29 vạn quân Thanh xâm lược vào trong thời gian ngày xuân năm 1789 bằng những trận đánh theo thứ tự
  • Vua Quang Trung phát hành Chiếu khuyến nông nhằm mục tiêu mục tiêu
  • Để khuyến khích học tập, tăng trưởng văn hóa truyền thống, giáo dục, vua Quang Trung đã
  • Nguyên nhân đa phần làm cho Vương triều Tây Sơn thất bại trước cuộc tiến công của Nguyễn Ánh là
  • Nguyễn Ánh lập ra triều Nguyễn vào năm nào? Lấy niên hiệu là gì?
  • Trong trong năm 1831 – 1832, nhà Nguyễn chia việt nam thành
  • Để tăng trưởng kinh tế tài chính nông nghiệp, những vua Nguyễn rất để ý đến việc
  • Khởi nghĩa của Nông Văn Vân bùng nổ ở
  • Nền văn học dân gian ở việt nam ngày càng tăng trưởng rực rỡ trong thời hạn
  • Cuối thế kỉ XVIII, văn học viết bằng chữ Nôm tăng trưởng đến đỉnh điểm, tiêu biểu vượt trội là tác phẩm

Thời Lê Sơ, nước Đại Việt chịu tác động của Nho giáo, Phật giáo và Đạo giáo cùng tín ngưỡng dân gian, trong số đó Nho giáo là đậm nét nhất, trở thành tư tưởng chủ yếu của cơ quan ban ngành cai trị.

Mục lục

  • 1 Thần linh
  • 2 Nho giáo
  • 3 Phật giáo
  • 4 Đạo giáo
  • 5 Xem thêm
  • 6 Tham khảo
  • 7 Chú thích

Thần linhSửa đổi

Thờ thần linh là tín ngưỡng từ lâu lăm của người Việt. Ngay khi giành thắng lợi trong cuộc khởi nghĩa Lam Sơn, Lê Lợi đã quan tâm tới việc sai những quan đi tế lễ thần kỳ ở những núi, sông, miếu xã những nơi trong nước và những lăng tẩm những vua đời trước. Ông tuyên bố: “Ta là chúa tể của bách thần”. Việc tăng cường phong thần đó là muốn mượn uy danh thần linh để bảo vệ vương quyền và bảo vệ giang sơn[1].

Năm 1437, Lê Thái Tông tiến hành gia phong cho những thần linh trong nước và tổ chức triển khai tế lễ trang trọng. Sang thời Lê Nhân Tông, triều đình đã cho lập những đàn thờ Thành hoàng tại kinh thành Thăng Long, thờ thần Gió, thần Mây, thần Mưa, thần Sấm để bảo vệ kinh thành.

Nho giáoSửa đổi

Các vua Lê từ Lê Thái Tổ trở đi rất sùng đạo Nho, dùng đường lối này làm tư tưởng chính thống để cai trị vương quốc[2].

Để tỏ sự tôn sùng Nho học, năm 1435, Lê Thái Tông sai Thiếu bảo Lê Quốc Hưng chọn ngày làm lễ cúng Khổng Tử ở Văn Miếu. Khoa thi tiến sỹ năm Nhâm tuất (1442) sẽ là mốc quan trọng xác lập vị trí duy nhất của Nho học ở Việt Nam

Sang thời Lê Thánh Tông, Nho giáo đạt tới đỉnh điểm thịnh vượng. Dù vẫn để tâm tới Phật giáo và Đạo giáo nhưng tư tưởng chủ yếu của Lê Thánh Tông là Nho giáo. Lê Thánh Tông đưa Nho giáo lên vị trí số 1 trong đời sống văn hóa truyền thống tinh thần của thời đại. Để làm đời sống tư tưởng với Nho giáo, ông đã tìm cách “làm sáng tỏ đạo thánh hiền” khiến muôn người tin theo[3].

Trong giáo dục và thi tuyển, Nho giáo chiếm nội dung đa phần. Để tôn vinh Nho học, Lê Thánh Tông cho dựng bia tiến sỹ, những người dân đỗ từ thời gian năm 1442 tận nhà Thái học.

Nho giáo thời Hậu Lê vận dụng theo phong cách nhà Tống, còn gọi là Tống Nho. Năm 1467, ông đưa ra chức Ngũ Kinh bác sĩ, tức là chọn người giỏi giao cho trách nhiệm nghiên cứu và phân tích nâng cao về Ngũ Kinh để giảng cho học trò, truyền bá Nho giáo trong xã hội. Bản thân Thánh Tông cũng luôn có thể có học vấn không nhỏ về Nho học, ông thường cùng những quan lại bàn về Nho giáo trong lúc rỗi rãi. Ông tôn vinh “tam cương”: quân thần, phụ tử, phu phụ (vua tôi, cha con, vợ chồng) và chữ “hiếu”, ít bàn về phạm trù “nhân nghĩa”[4].

Phật giáoSửa đổi

Trong thời thuộc Minh, nhà Minh đã cho tuyên truyền đạo Phật quá nhiều vào Đại Việt nên lượng sư sãi trong xã hội thật nhiều. Năm 1429, Lê Thái Tổ ra lệnh cho những nhà sư, ai thông thuộc tầm cỡ và đủ phẩm hạnh thì đến trình diện để thi kiểm tra cho tiếp tục để tu hành, ai không thi đỗ thì bắt hoàn tục. Bằng giải pháp này, nhà Lê đã hạn chế được người không tồn tại học, tận dụng cửa Phật để hành nghề cúng bái[5].

Tuy tác động so với cơ quan ban ngành cai trị của Phật giáo không hề lớn như thời Lý – Trần nhưng về đời sống tâm linh thì vua, quan vẫn hướng theo đạo Phật, tìm tới cửa chùa niệm cầu, mong được Phật độ trì. Vua Lê Thái Tông và Lê Nhân Tông đã làm lễ Phật để cầu mưa. Các quan đại thần nhà Lê như Lê Văn Linh, Lê Ngân rất sùng đạo Phật. Đặc biệt, Lê Hiến Tông là ông vua khá chuộng đạo Phật và nghiên cứu và phân tích khá sâu về đạo Phật. Tại khoa thi Đình năm 1502, ông đã ra đề thi về Phật giáo khiến những người dân tham dự cuộc thi đều kinh ngạc. Trong đề thi, ông đã ra hơn 100 vướng mắc rất rõ ràng về những kiến thức và kỹ năng Phật học. Đạo sĩ Lê Ích Mộc làm bài đối bàn về đạo Phật xuất sắc đã đỗ Trạng nguyên khoa này[6].

Trạng Lường Lương Thế Vinh, nhà toán học thời Lê sơ cũng là người am hiểu về Phật giáo. Ông đã viết cuốn sách có tính chất giáo khoa về Phật giáo là Thiền môn khoa giáo và viết lời tựa cho sách Nam tông tự pháp đồ của thiền sư Thường Chiếu thời nhà Lý. Có ý kiến trong giới nghiên cứu và phân tích nhận định rằng vì là nhà Nho lại đi viết sách về Phật giáo nên Lương Thế Vinh không được thờ trong Văn Miếu[7].

Trong đời sống chính trị, Nho giáo ngự trị nhưng trong đời sống tín ngưỡng của nhân dân, Phật giáo vẫn đóng vai trò chủ yếu, cùng những tôn giáo tâm linh và tín ngưỡng dân gian. Do nhân dân xây cất thêm thật nhiều chùa nên năm 1461, Lê Thánh Tông ra lệnh cho những lộ, phủ không được tự tiện xây chùa nhằm mục tiêu hạn chế bớt tác động của Phật giáo trong đời sống xã hội. Tuy nhiên, sang thế kỷ XVI, Phật giáo ngày càng tăng trưởng mạnh hơn, trong cả trong cung đình nhà Hậu Lê.

Đạo giáoSửa đổi

Cũng như đạo Phật, dù bị triều đình hạn chế khá ngặt nghèo nhưng Đạo giáo vẫn tăng trưởng trong đời sống tư tưởng của nhân dân[7].

Cũng như với những tăng ni, Lê Thái Tổ đã làm sát hạch với những đạo sĩ năm 1429 để vô hiệu bớt những người dân không thực sự có kiến thức và kỹ năng về Đạo giáo. Năm 1461, Lê Thánh Tông, đồng thời với lệnh cấm tự tiện xây chùa đã ra lệnh cấm tự tiện mở đạo quán. Dù những vua từ Thái Tổ đến Thánh Tông đưa ra những giải pháp hạn chế hoạt động giải trí và sinh hoạt Đạo giáo nhưng trên thực tiễn trong cả trong cung đình, Đạo giáo vẫn tồn tại và chi phối những nghi lễ cung đình[8].

Đạo giáo thời Lê sơ đa phần là Đạo giáo thần tiên và Đạo giáo phù thủy. Đạo giáo phù thủy kết thích phù hợp với tín ngưỡng dân gian, xâm nhập sâu vào đời sống tinh thần của nhân dân với nội dung niệm chú, đặt bùa yểm, trừ bỏ tà ma, chữa bệnh cứu người. Đạo giáo thần tiên mê hoặc giới Nho sĩ bởi tinh thần siêu thoát, phiêu du và tạo cảm hứng sáng tác thơ văn.

Trong quy trình tồn tại và tăng trưởng, Đạo giáo thường tuy nhiên hành với Phật giáo và thường mượn nghi lễ của Phật giáo để xâm nhập lòng người.

Sang thời gian đầu thế kỷ 16, thời những vua Lê từ Hiến Tông đến Chiêu Tông, Đạo giáo cùng Phật giáo ngày càng tăng trưởng mạnh không riêng gì có trong dân gian mà trong cả trong cung đình. Cuộc khởi nghĩa của Trần Cảo năm 1516 mang sắc tố Đạo giáo khá rõ: Trần Cảo mặc áo đen, tự xưng là Đế Thích giáng sinh, lôi cuốn được hàng vạn người tham gia[9].

Xem thêmSửa đổi

  • Nhà Hậu Lê
  • Phật giáo
  • Nho giáo
  • Đạo giáo
  • Tôn giáo tín ngưỡng thời Mạc

Tham khảoSửa đổi

  • Viện sử học (2007), Lịch sử Việt Nam, tập 3, Nhà xuất bản Khoa học xã hội

Chú thíchSửa đổi

  • ^ Viện Sử học, sách đã cho biet, tr 341
  • ^ Viện Sử học, sách đã dẫn, tr 342
  • ^ Viện Sử học, sách đã dẫn, tr 343, 348
  • ^ Viện Sử học, sách đã dẫn, tr 347
  • ^ Viện Sử học, sách đã dẫn, tr 348
  • ^ Viện Sử học, sách đã dẫn, tr 349
  • ^ a b Viện Sử học, sách đã dẫn, tr 350
  • ^ Viện Sử học, sách đã dẫn, tr 351
  • ^ Viện Sử học, sách đã dẫn, tr 352
  • Tải thêm tài liệu tương quan đến nội dung bài viết Thời Lê sơ đạo nào chiếm vị thế duy nhất

    Reply
    7
    0
    Chia sẻ

    Video full hướng dẫn Share Link Tải Thời Lê sơ đạo nào chiếm vị thế duy nhất ?

    – Một số từ khóa tìm kiếm nhiều : ” Video full hướng dẫn Thời Lê sơ đạo nào chiếm vị thế duy nhất tiên tiến và phát triển nhất , Share Link Tải Thời Lê sơ đạo nào chiếm vị thế duy nhất “.

    Hỏi đáp vướng mắc về Thời Lê sơ đạo nào chiếm vị thế duy nhất

    You trọn vẹn có thể để lại phản hồi nếu gặp yếu tố chưa hiểu nhé.
    #Thời #Lê #sơ #đạo #nào #chiếm #địa #vị #độc #tôn Thời Lê sơ đạo nào chiếm vị thế duy nhất