Review Vì sao tâm lý người mang tính chủ thể Chi tiết

Mẹo Hướng dẫn Vì sao tư tưởng người mang tính chất chất chủ thể Chi Tiết

Cập Nhật: 2022-02-13 02:40:04,Quý khách Cần kiến thức và kỹ năng về Vì sao tư tưởng người mang tính chất chất chủ thể. Bạn trọn vẹn có thể lại Thảo luận ở cuối bài để Ad đc lý giải rõ ràng hơn.

Vì sao tâm lí lại mang tính chất chất chủ thể

chuc moi nguoi hoc hanh hao vui ve, hoc tot, cham ngoan, dat duoc hoc bong nhe moi nguoi oiiii…View more

• đề cương tư tưởng học đại cương

  Bạn đang xem bản rút gọn của tài liệu. Xem và tải ngay bản khá đầy đủ của tài liệu tại đây (320.26 KB, 31 trang )

  Tóm lược đại ý quan trọng trong bài

  • Vì sao tâm lí lại mang tính chất chất chủ thể
  • đề cương tư tưởng học đại cương
  • 1. Câu vấn đáp về tư tưởng người là gì?
  • 1.1. Khái niệm tư tưởng người là gì?
  • 1.2. Bản chất của hiện tượng kỳ lạ tư tưởng người là gì?
  • 1.3. Các loại của phản ảnh trong tư tưởng con người là gì?
  • 1.1. Tâm lý người là yếu tố phản ánh hiện thực khách quan vào não người trải qua chủ thể

  Câu 1: Bản chất hiện tượng kỳ lạ tư tưởng người theo quan điểm duy vật biện chứng (Phân tích nội dung và nêu ý
  nghĩa của 3 yếu tố).
  1. Tâm lí người: Trong tâm lí học Tâm lí là những hiện tượng kỳ lạ tinh thần xẩy ra trong đầu óc con người, gắn
  liền và điều hành quản lý mọi hành vi, hoạt động giải trí và sinh hoạt của con người.
  2. Bản chất của hiện tượng kỳ lạ tâm lí người theo quan điểm duy vật biện chứng
  Theo quan điểm duy vật biện chứng: Tâm lí người là yếu tố phản ánh hiện thực khách quan vào não người thông
  qua chủ thể và mang tính chất chất chủ thể, tư tưởng người mang thực ra xã hội – lịch sử dân tộc bản địa
  • Tâm lý người là yếu tố phản ánh hiện thực khách quan vào não người trải qua hoạt động giải trí và sinh hoạt của mỗi
  người
   Phản ánh là quy trình tác động qua lại giữa khối mạng lưới hệ thống này và khối mạng lưới hệ thống khác, kết quả là để lại dấu vết
  (hình ảnh) tác động ở cả khối mạng lưới hệ thống tác động và khối mạng lưới hệ thống chịu sự tác động.
  – Phản ánh vật lí: là phản ánh của những vật không sống
  VD: viên phấn viết lên bảng thì viên phấn mòn đi còn bảng có dấu phấn in
  – Phản ánh sinh vật: là phản ánh của những vật chất sống chưa tồn tại hệ thần kinh tăng trưởng (amip, cây
  xấu hổ)
  VD: hoa hướng dương luôn khuynh hướng về phía mặt trời mọc. Cây xương rồng sống được ở những nơi có khí hậu
  khô hạn là nhờ những thay đổi trong cấu trúc sinh trưởng và tăng trưởng của cây,những chiếc lá dần thu nhỏ lại
  thành những chiếc gai.Từ đó giúp cây chống mất nước và thích nghi với môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên khắc nghiệt.
  – Phản ánh tâm lí: là hình thức phản ánh của vật chất sống có hệ thần kinh tăng trưởng. Đó là kết quả của
  sự tác động của hiện thực khách quan vào não người và do não tiến hành.
   Vai trò của HTKQ và não:
  – HTKQ là nguồn gốc làm phát sinh ra tư tưởng. Khi một sự vật, hiện tượng kỳ lạ nào đó trong hiện thực khách quan tác
  động vào ta, não làm phát sinh hỉnh ảnh về yếu tố vật, hiện tượng kỳ lạ đó trong óc con người và một phản ánh tư tưởng
  được trình làng. Đồng thời, HTKQ đó là nội dung phản ánh của tư tưởng.
  VD: Khi toàn bộ chúng ta nhìn một bức tranh đẹp sau khoản thời hạn nhắm mắt lại toàn bộ chúng ta vẫn trọn vẹn có thể tưởng tượng lại nội dung của
  bức tranh đó.
  Khi ta nhắm mắt ta sờ vào một trong những vật gì đó như hòn bi, sau khoản thời hạn cất đi toàn bộ chúng ta vẫn trọn vẹn có thể mô tả lại hình dạng của
  hòn bi đó.
  – Não bộ đóng vai trò là cơ sở vật chất, tiến hành hiệu suất cao phản ánh HTKQ để tạo ra những hình ảnh tư tưởng
   Điều kiện cần và đủ để sở hữu được tư tưởng ngườu là phải có HTKQ và não người thường thì. Nếu thiếu 1
  trong 2 yếu tố trên thì không tồn tại được tư tưởng người.

  Hiện thực khách quan (Tác động)  Não người thường thì  hỉnh ảnh tư tưởng
  (Nguồn gốc) (Cơ sở vật chất)
  – Thông qua hoạt động giải trí và sinh hoạt của não bộ dưới tác động của HTKQ phản ánh tư tưởng thực ra là quy trình tôn tạo thế
  giới khách quan trong não người
   Càng nhiệt huyết tích cực tham gia những hoạt động giải trí và sinh hoạt phong phú phong phú chủng loại trong môi trường sống đời thường thì tư tưởng của thành viên
  càng tăng trưởng. Đồng thời phải ghi nhận bảo vệ và giữ gìn bộ não, có quyết sách hoạt động giải trí và sinh hoạt và nghĩ ngơi hợp lý
  • Tâm lý người mang tính chất chất chủ thể
  – Tính chủ thể: Hình ảnh tư tưởng là hình ảnh chủ quan về toàn thế giới khách quan. Hình ảnh tư tưởng do con
  người tạo ra, mang sắc tố thành viên. Do con người trong quy trình phản ánh đã đưa cái riêng của tớ
  vào trong số đó làm cho hình ảnh tư tưởng mang đậm sắc tố chủ quan.
  – Biểu hiện
  + Cùng nhận sự tác động của cùng một sự vật, hiện tượng kỳ lạ nhưng ở những chủ thể rất khác nhau sẽ cho ta
  những hình ảnh tư tưởng với những mức độ sắc thái rất khác nhau.
  VD: Cùng trong một tiếng tơ đồng.
  Người ngoài cười nụ, người trong khóc thầm.
  Hạnh Ngô – PR32
  Cùng xem một bức tranh sẻ có kẻ khen người chê rất khác nhau.
  + Cùng một sự vật, hiện tượng kỳ lạ tác động đến 1 chủ thể duy nhất vào những thời gian rất khác nhau, vào
  những tình hình rất khác nhau với trạng thái khung hình tinh thần rất khác nhau trọn vẹn có thể cho ta những hình ảnh tâm
  lý rất khác nhau
  Ví dụ: Cùng một câu nói đùa nhưng tùy vào tình hình câu nói đó sẻ gây cười hay sẻ gây sự tức giận cho những người dân
  khác.
  Hay : Chồng giận thì vợ bớt lời.
  Cơm sôi bớt lửa chẳng rơi hạt nào.
  Cảnh nào cảnh chẳng đeo sầu
  Người buồn cảnh có vui đâu lúc nào.
  VD: Một người ăn xin đến xin tiền một người đàn ông,nhưng người đàn ông này đang trong trạng thái rất khó chịu,
  không vui vẻ thì chứng minh và khẳng định người đàn ông này sẽ không cho và bỏ đi.Nhưng cũng với những người ăn xin đó đến xin tiền
  một người khác.Người này đang vui vẻ,tâm trạng tự do cùng với tấm lòng thương người thì người này sẽ
  nhìn người ăn xin đó với ánh nhìn đồng cảm và sẽ tương hỗ sức người ăn xin đó

  – Nguyên nhân có sự khác lạ đó là vì:
  + Mỗi người dân có điểm lưu ý riêng về khung hình, giác quan, hệ thần kinh và não bộ.
  + Mỗi người dân có tình hình sống rất khác nhau, Đk giáo dục không như nhau.
  + Đặc biệt là mỗi thành viên thể hiện mức độ tích cực hoạt động giải trí và sinh hoạt, tích cực giao lưu rất khác nhau trong môi trường sống đời thường dẫn
  đến tâm lí của người này khác với tâm lí của người kia.
  – Ý nghĩa
  + Vì tư tưởng mang tính chất chất chủ thể, mỗi con người đều phải có cái riêng của tớ, vì vậy trong quan hệ ứng xử
  cũng như trong giáo dục, nên phải ghi nhận tôn trọng ý kiến của người khác.
  + Trong ứng xử nên phải để ý đến nguyên tắc sát đối tượng người tiêu dùng, đặt mình vào tình hình của đối tượng người tiêu dùng,
  hiểu đối tượng người tiêu dùng, không áp đặt đối tượng người tiêu dùng tâm lý và hành vi như mình
  + Trong giáo dục cần để ý đến tính riêng không tương quan gì đến nhau của những học viên, nhìn nhận định hình và nhận định con người trong quan
  điểm vận động, tăng trưởng không ngừng nghỉ.
  Tác động

  dẫn đến
  • Tâm lí người mang thực ra xã hội và tính lịch sử dân tộc bản địa
   Tâm lý người mang thực ra xã hội: thực ra xã hội của tư tưởng người được thể hiện ở đoạn tư tưởng
  người dân có nguồn gốc xã hội và mang nội dung xã hội
  – Thế giới khách quan tồn tại xung quanh toàn bộ chúng ta gồm có cả toàn thế giới tự nhiên và môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên xã hội. Trong số đó,
  môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên xã hội là quyết định hành động tâm lí con người, thể hiện qua: những quan hệ kinh tế tài chính-xã hội, đạo đức, pháp
  quyền, quan hệ con người-con người, từ quan hệ mái ấm gia đình, làng xóm, quê nhà, quan hệ xã hội, nhóm,
  …Các quan hệ trên quyết định hành động thực ra tâm lí con người (như Mark nói: thực ra con người là tổng hòa
  những quan hệ xã hội). Trên thực tiễn, nếu con người thoát li khỏi những quan hệ xã hội, quan hệ giữa con
  người với con người thì tâm lí người sẽ mất bản tính người.
  Ví dụ: Rochom P’ngieng mất tích năm 1989 khi đi chăn trâu. Sau 18 năm, Rochom được tìm thấy khi trên
  người không mặc quần áo và dịch chuyển như một con khỉ rỉ tai hay tiếp xúc mà chỉ phát ra những tiếng gừ
  gừ, những âm thanh vô nghĩa, không thể hòa nhập vào môi trường sống đời thường con người. Từ đó trọn vẹn có thể thấy tâm lí người chỉ
  Hạnh Ngô – PR32
  Hình ảnh,
  phản ánh

  tâm lí
  khác
  nhau.
  những chủ thể
  rất khác nhau
  1HTKQ
  cùng 1 chủ thể
  nhưng ở những thời
  điểm, tình hình,
  trạng thái,…khác
  nhau.
  hình thành khi có Đk cần và đủ là yếu tố tác động của hiện thực khách quan lên não người thường thì và
  phải có hoạt động giải trí và sinh hoạt và tiếp xúc.
  – Thông qua hoạt động giải trí và sinh hoạt và tiếp xúc, con người đã tích lũy được vô vàn kinh nghiệm tay nghề, tri thức về mọi mặt cuộc
  sống. Mỗi người lĩnh hội kinh nghiệm tay nghề và tri thức chung của loài người trở thành vốn sống, kinh nghiệm tay nghề, tri
  thức của riêng mình, tức là tạo ra tư tưởng của mình mình.
  Ví dụ: Một đứa trẻ khi sinh ra chúng như một trang giấy trắng, nhưng sau thuở nào hạn được cha mẹ chăm sóc,
  dạy dỗ, được tiếp xúc với nhiều người thì nó ngày càng học hỏi, lĩnh hội, tiếp thu và hiểu biết nhiều hơn thế nữa về mọi
  việc xung quanh.
  Trải biến nhiều thì lo nghĩ sâu
  Tính toán xa thì thành công xuất sắc lớn (Nguyễn Trãi)
  – Con người càng nhiệt huyết, tích cực dữ thế chủ động tham gia những hoạt động giải trí và sinh hoạt phong phú chủng loại và những quan hệ xã hội phong
  phú thì tư tưởng càng tăng trưởng
  – Muốn tôn tạo, thay đổi những tính cách tư tưởng không thích hợp thì toàn bộ chúng ta nên phải thay đổi môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống,
  môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên xã hội để sở hữu được những tư tưởng lành mạnh
   Tâm lý người mang tính chất chất lịch sử dân tộc bản địa
  Tâm lý hình thành, tăng trưởng và biến hóa cùng với việc tăng trưởng của lịch sử dân tộc bản địa thành viên, lịch sử dân tộc bản địa dân tộc bản địa và cộng
  đồng.
  – Khi xã hội vận động và biến hóa thì tư tưởng của con người cũng vận động và biến hóa theo
  – Có những nét tư tưởng đã được hình thành không trọn vẹn mất đi mà để lại những dấu ấn nhất định

  trong những người dân và mỗi thế hệ
  VD: Trước đây thì xã hội rất định kiến về việc có thai trước lúc cưới nhưng hiện giờ xã hội biến hóa, sống phóng
  túng hơn nên con người xem việc đó là thường thì.
  VD: Lòng yêu nước của từng người Việt Nam không lúc nào mất đi dù trong thời cuộc chiến tranh hay thời bình.
  3. Kết luận sư phạm
  – Tâm lý có nguồn gốc từ toàn thế giới khách quan vì thế muốn nghiên cứu và phân tích hay hoàn thiện, tôn tạo tâm lí
  người nên phải nghiên cứu và phân tích tình hình lịch sử dân tộc bản địa, Đk sống,…của con người.
  – Cần để ý nghiên cứu và phân tích sát đối tượng người tiêu dùng, để ý điểm lưu ý riêng của từng thành viên.
  – Tâm lý là thành phầm của hoat động và tiếp xúc, vì thế phải tổ chức triển khai hoạt động giải trí và sinh hoạt và những quan hệ tiếp xúc
  để nghiên cứu và phân tích sự hình thành và tăng trưởng tâm lí con người.
  – Chú ý giáo dục thể chất, tăng trưởng não bộ và những giác quan.
  – Tâm lý người mang tính chất chất chủ thể, vì thế trong dạy học, giáo dục cũng như trong quan hệ ứng xử phải
  để ý đến nguyên tắc sát đối tượng người tiêu dùng, nhìn nhận học viên theo quan điểm tăng trưởng, tôn trọng điểm lưu ý
  lứa tuổi.
  – Tôn trọng ý kiến, quan điểm của từng chủ thể.
  – Khi nghiên cứu và phân tích những môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên xã hội quan hệ xã hội để hình thành và tăng trưởng tư tưởng cần tổ chức triển khai có
  hiệu suất cao hoạt động giải trí và sinh hoạt phong phú chủng loại của từng quá trình lứa tuổi rất khác nhau, hỗ trợ cho con người lĩnh hội nền
  văn hóa truyền thống xã hội để hình thành và tăng trưởng tư tưởng con người; phải tìm hiểu nguồn gốc của mình; tìm hiểu
  điểm lưu ý của vùng mà người đó sống.
  Câu 2: Bằng dẫn chứng rõ ràng hãy chứng tỏ rằng: Tâm lý người được hình thành, thể hiện và tăng trưởng
  trải qua hoạt động giải trí và sinh hoạt và tiếp xúc.
  • Tâm lý người được hình thành, thể hiện và tăng trưởng trải qua hoạt động giải trí và sinh hoạt
  Hạnh Ngô – PR32
  – Hoạt động là phương thức tồn tại của con người trong toàn thế giới. Hoạt động tạo ra quan hệ tác động qua
  lại giữa con người với toàn thế giới khách quan và với chính bản thân mình mình, thông qua đó tạo ra thành phầm cả về phía thế
  giới (khách thể), cả về phía con người (chủ thể).
  – Hoạt động đóng vai trò quyết định hành động đến việc hình thành và tăng trưởng tư tưởng thành viên trải qua hai quy trình:
  – Quá trình đối tượng người tiêu dùng hóa: chủ thể chuyển kĩ năng và phẩm chất tư tưởng của tớ tạo thành thành phầm. Từ đó,
  tư tưởng người được thể hiện, khách quan hóa trong quy trình tạo ra thành phầm, hay còn đươc gọi là quy trình xuất
  tâm.

  Ví dụ: Khi thuyết trình một môn học nào đó thì người thuyết trình phải sử dụng kiến thức và kỹ năng, kỹ năng, thái độ, tình
  cảm của tớ về môn học đó để thuyết trình. Ttrong khi thuyết trình thì từng người lại sở hữu tư tưởng rất khác nhau:
  người thì rất tự tin, nói to, mạch lạc, rõ ràng, logic; người thì run, lo sợ, nói nhỏ, không mạch lạc. Cho nên phụ
  thuộc vào tư tưởng của từng người mà bài thuyết trình này sẽ đạt yêu cầu hay là không đạt yêu cầu.
  – Quá trình chủ thể hóa: Thông qua những hoạt động giải trí và sinh hoạt đó, con người, tiếp thu lấy tri thức, đúc rút được kinh nghiệm tay nghề
  nhờ quy trình tác động vào đối tượng người tiêu dùng, hay còn được gọi là quy trình nhập tâm.
  Ví dụ: Sau lần thuyết trình lần thứ nhất thì thành viên này đã rút ra được thật nhiều kinh nghiệm tay nghề cho bản thân mình, và đã
  biết làm thế nào để sở hữu một bài thuyết trình đạt kết quả cao tốt. Nếu lần sau có thời cơ được thuyết trình thì sẽ phải
  sẵn sàng một tư tưởng tốt, đó là: phải tư tin, nói to, rõ ràng, mạch lạc, logic, phải làm chủ được mình trước mọi
  người,…
  – Kết luận
  – Hoạt động quyết định hành động đến việc hình thành và tăng trưởng tư tưởng thành viên.
  – Sự hình thành và tăng trưởng tư tưởng thành viên tùy từng hoạt động giải trí và sinh hoạt chủ yếu của từng thời kỳ.
  Ví dụ:
  • Giai đoạn tuổi nhà trẻ (1-2 tuổi) hoạt động giải trí và sinh hoạt chủ yếu là hoạt động giải trí và sinh hoạt với dụng cụ: trẻ bắt trước
  những hành vi sử dụng dụng cụ, nhờ đó mày mò, tìm hiểu sự vật xung quanh.
  • Giai đoạn trưởng thành (18-25 tuổi) hoạt động giải trí và sinh hoạt chủ yếu là lao động và học tập.
  – Cần tổ chức triển khai nhiều hoạt động giải trí và sinh hoạt phong phú chủng loại và phong phú trong môi trường sống đời thường và công tác làm việc.
  – Cần tạo môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên thuận tiện để con người hoạt động giải trí và sinh hoạt.
  • Tâm lý người được hình thành, thể hiện và tăng trưởng trải qua tiếp xúc.
  – Giao tiếp là hoạt động giải trí và sinh hoạt xác lập, vận hành những quan hệ giữa người với những người nhằm mục tiêu thỏa mãn thị hiếu những nhu yếu
  nhất định.
  – Giao tiếp là Đk tồn tại của con người. Không có tiếp xúc với những người khác con người cảm thấy đơn độc
  và có khi trở thành bệnh hoạn. Nhu cầu của con người trước hết là nhu yếu tiếp xúc với những người khác. Khi tiếp
  xúc với nhau mọi người thường truyền lẫn nhau thông tin , kinh nghiệm tay nghề, kiến thức và kỹ năng làm cho tư tưởng từng người
  trở nên phong phú phong phú chủng loại…
  VD: Một người khi có tư tưởng rụt rè ,ngại tiếp xúc nhưng khi bị buộc phải thao tác nhóm. Những người trong
  nhóm rất là năng động và sáng sủa. Sau thời hạn thao tác và tiếp xúc, người mà trước kia từng rất ngại giao
  tiếp thì giờ đã trở nên bạo gan và nhanh nhẹn.
  – Giao tiếp có vai trò rất quan trọng trong việc hình thành tư tưởng. Trên thực tiễn, nếu con người khi sinh ra nhưng

  không sống trong xã hội loài người, không tồn tại sự tiếp xúc giữa con người với con người thì sẽ không còn mang tâm
  lý người.
  VD:Một nhà nhân chủng học người Pháp đã gặp một cô nàng lên 10 sống tại rừng rậm ven sông Amazon (Brazin).
  Ông đã mang về Pari nuôi dạy. Mười năm tiếp theo hình dáng và tư tưởng cô nàng đã thay đổi đến mức người ta không
  thể phân biệt được cô với những cô nàng khác ở Pari
  –
  Thông qua tiếp xúc con người gia nhập vào những quan hệ xã hội, lĩnh hội nền văn hóa cổ truyền truyền thống xã hội, đạo đức,
  chuẩn mực xã hội.
  Hạnh Ngô – PR32
  – Nhiều nhà tư tưởng học đã xác lập, nếu không tồn tại sự tiếp xúc giữa con người thì một đứa trẻ không thể phát
  triển tư tưởng, nhân cách và ý thức tốt được.
  – Nếu con người trong xã hội mà không tiếp xúc với nhau thì sẽ không còn tồn tại một xã hội tiến bộ, con người tiến bộ.
  – Nếu thành viên không tiếp xúc với xã hội thì thành viên này sẽ không còn biết phải làm những gì làm cho phù thích phù hợp với
  chuẩn mực xã hội, thành viên này sẽ rơi vào tình trạng đơn độc, cô lập về tinh thần và đời sống sẽ gặp thật nhiều khó
  khăn.
  – Trong khi tiếp xúc với mọi người thì họ truyền đạt lẫn nhau những tư tưởng , tình cảm, thấu hiểu và có điều
  kiện tiếp thu được những tinh hoa văn hóa truyền thống quả đât, biết phương pháp ứng xử ra làm thế nào là phù thích phù hợp với chuẩn mực xã
  hội.
  Ví dụ: Khi gặp người lớn tuổi hơn mình thì phải chào hỏi, phải xưng hô cho đúng mực, phải ghi nhận tôn trọng tất
  cả mọi người, dù họ là ai đi chăng nữa, phải luôn luôn thể hiện mình là người dân có văn hóa truyền thống, đạo đức.
  – Kết luận
  – Giao tiếp đóng vai trò quan trong trong sự hình thành và tăng trưởng tư tưởng thành viên.
  – Cần phải rèn luyện những kỹ năng tiếp xúc.
  “ Sự tăng trưởng của một những nhân tùy từng sự tăng trưởng của những thành viên khác mà nó tiếp xúc trực tiếp và
  gián tiếp”.
   Tâm lý người do tồn tại khách quan quy định, được phát sinh bằng hoạt động giải trí và sinh hoạt và tiếp xúc. Hoạt động và giao
  tiếp là nơi phát sinh tư tưởng, đồng thời cũng là nơi tư tưởng vận hành, tiến hành vai trò của tớ so với môi trường sống đời thường.
  Tâm lý là thành phầm của hoạt động giải trí và sinh hoạt và tiếp xúc
  Câu 3: Nêu định nghĩa, điểm lưu ý, quy luật của cảm hứng và tri giác. So sánh cảm hứng và tri giác.
  1. Cảm giác

  • Định nghĩa: Cảm giác là một quy trình tư tưởng phản ánh từng thuộc tính riêng lẻ của sự việc vật và hiện
  tượng đang trực tiếp tác động vào giác quan của ta.
  • Đặc điểm
  – Cảm giác là một quy trình tư tưởng, quy trình tư tưởng là những hoạt động giải trí và sinh hoạt tư tưởng trình làng trong thuở nào
  gian tương đối ngắn, có mở đầu, diễn biến, kết thúc.
  – Cảm giác chỉ phản ánh từng thuộc tính riêng lẻ, rời rạc của sự việc vật, hiện tượng kỳ lạ chứ không phản ánh
  được trọn vẹn những thuộc tính của sự việc vật, hiện tượng kỳ lạ
  VD: Khi ta sờ tay vào nước nóng, nó tác động đến tay và gây cho ta một cảm hứng nóng trải qua xúc giác
  ta chưa thể phân biệt được hết những thuộc tính của yếu tố ấy và thực ra của nó.
  – Cảm giác phản ánh hiện thực khách quan khi nó đang tác động một cách trực tiếp, tức là yếu tố vật, hiện
  tượng phải đang trực tiếp tác động vào giác quan của ta, và chỉ vào thời gian lúc đó mới tạo ra được cảm
  giác.
  VD: Khi sờ tay vào nước nóng, tay ta trực tiếp cảm hứng được tay ta bị nóng trải qua mạc giác của tớ và
  chỉ vào lúc đó
  – Cảm giác của con người dân có tính chất xã hội. Cảm giác của con người không riêng gì có phản ánh những thuộc
  tính của mình mình sự vật, hiện tượng kỳ lạ vốn có trong toàn thế giới mà còn phản ánh những thuộc tính của sự việc
  vật, hiện tượng kỳ lạ do con người sáng tạo ra. Cảm giác của con người dân có sự tham gia của tư duy và ý thức
  nên nó phản ánh ở chất lượng mới.
  VD: nhờ hoạt động giải trí và sinh hoạt nghề nghiệp mà có người thợ dệt phân biệt được 60 màu đen rất khác nhau, có những người dân
  đầu nhà bếp nếm được bằng mũi hoặc có những người dân đọc được bằng tay thủ công.
  Hạnh Ngô – PR32
   Các điểm lưu ý trên của cảm hứng chứng tỏ mức độ phản ánh tâm lí thấp và tính chất hạn chế của cảm hứng.
  Trong thực tiễn, để tồn tại và tăng trưởng con người nên phải nhận thức cả những sự vật, hiện tượng kỳ lạ không trực tiếp
  tác động vào những giác quan của tớ
  • Quy luật
   Quy luật về ngưỡng cảm hứng: Muốn có cảm hứng thì phải có kích thích tác động vào những giác quan.
  Muốn kích thích gây ra cảm hứng thì kích thích phải đạt tới ngưỡng cảm hứng
  – Ngưỡng cảm hứng: là số lượng giới hạn mà ở đó kích thích đủ để gây ra được cảm hứng
  – Ngưỡng cảm hứng phía trên: cường độ kích thích tối đa vẫn gây ra được cảm hứng
  – Ngưỡng cảm hứng phía dưới: cường độ kích tối thiểu đủ để gây ra cảm hứng

   Quy luật về yếu tố thích ứng của cảm hứng
  – Thích ứng: là kĩ năng thay đổi độ nhạy cảm của cảm hứng cho phù thích phù hợp với việc thay đổi của cường độ kích
  thích, khi cường độ kích thích tăng thì độ nhạy cảm giảm và ngược lại
  – Quy luật thích ứng có ở toàn bộ những loại cảm hứng, nhưng mức độ rất khác nhau và trọn vẹn có thể rèn luyện được
   Quy luật về yếu tố tác động qua lại lẫn nhau giữa những cảm hứng
  – Các cảm hứng của con người không tồn tại một cách khác lạ, riêng rẽ mà chúng luôn tác động qua lại lẫn nhau: sự
  kích thích yếu lên một cơ quan phân tích này sẽ làm tăng thêm độ nhạy cảm của một cơ quan phân tích kia và
  ngược lại
  – Sự tác động lẫn nhau của những cảm hứng trọn vẹn có thể trình làng đồng thời hoặc tiếp nối đuôi nhau trên những cảm hứng cùng loại hay
  khác loại
  2. Tri giác
  • Định nghĩa: Tri giác là một quy trình tư tưởng, phản ánh một cách trọn vẹn một sự vật hiện tượng kỳ lạ khi
  chúng trực tiếp tác động vào những giác quan của toàn bộ chúng ta.
  • Đặc điểm
  – Tri giác là một quy trình tư tưởng, có phát sinh, diễn biến và kết thúc
  – Tri giác phản ánh trọn vẹn những thuộc tính hình thức bề ngoài của sự việc vật hiện tượng kỳ lạ.
  Vd: nhờ mắt ta thấy được sắc tố, ước lượng được kích thước và số lượng quả xoài trong rổ.
  – Tri giác phản ánh HTKQ một cách trực tiếp tác động vào những giác quan.
  – Trong quy trình tri giác, kinh nghiệm tay nghề đóng vai trò rất quan trọng. Chỉ cần tri giác 1 số ít thành phần riêng lẻ của
  sự vật hiện tượng kỳ lạ ta cũng trọn vẹn có thể tổng hợp được những thành phần đó và tạo ra hình ảnh trọn vẹn của sự việc vật hiện
  tượng.
  Vd: Chúng ta chỉ việc nhìn bằng mắt và không sử dụng tới mũi miệng cùng với hiều biết trước đó của bản
  thân, toàn bộ chúng ta tri giác và gọi tên đúng sự vật trên.
  – Tri giác là quy trình tích cực được gắn sát với hoạt động giải trí và sinh hoạt của con người.
  Tri giác là mức độ phản ánh cao hơn nữa so với cảm hứng nhưng tri giác vẫn thuộc quá trình nhận thức cảm tính
  • Quy luật cơ bản của tri giác
  a. Quy luật về tính chất đối tượng người tiêu dùng của tri giác:
  – Do sự tác động của những sự vật, hiện tượng kỳ lạ nhất định của toàn thế giới xung quanh vào giác quan mà tính đối
  tượng của tri giác được hình thành: đó là hình ảnh trực quan mà tri giác đem lại lúc nào thì cũng là cũng thuộc về
  một sự vật, hiện tượng kỳ lạ nhất định nào đó của toàn thế giới bên phía ngoài.

  – Mỗi hành vi tri giác của ta đều phản ánh 1 đối tượng người tiêu dùng nào đó của toàn thế giới khách quan.
  Ví dụ: những chú bộ đội trọn vẹn có thể tri giác được chiếc xe tăng nhờ vào tiếng xích xe, tiếng động cơ.
  Hạnh Ngô – PR32
  – Tính đối tượng người tiêu dùng của tri giác có vai trò quan trọng – nó là cơ sở kim chỉ nan, điều khiển và tinh chỉnh, trấn áp và điều chỉnh hành vi và
  hoạt động giải trí và sinh hoạt của con người. Nhờ tri giác có tinh đối tượng người tiêu dùng làm cho toàn bộ chúng ta nhìn thấy những thông tin ở bên phía ngoài và
  giúp toàn bộ chúng ta khách quan hóa những hoạt động giải trí và sinh hoạt của tớ.
  b. Quy luật về tính chất lựa chọn cuả tri giác
  – Tính lựa chọn của tri giác là yếu tố tách bạch 1 số ít tín hiệu hoặc đối tượng người tiêu dùng này thoát khỏi những tín hiệu hoặc đối
  tượng khác để phản ánh tốt hơn
  VD: Hình về một cuốn vở có chữ viết có những dòng chữ viết bằng màu mực rất khác nhau.
  – Tính lựa chọn còn tùy từng chủ quan của người tri giác. Kinh nghiệm của con người càng phong phú,
  con người càng hứng thú với đối tượng người tiêu dùng thì ta càng thuận tiện và đơn thuần và giản dị và nhanh gọn tách được đối tượng người tiêu dùng cần tri giác ra
  khỏi toàn cảnh. Cho nên, nếu toàn cảnh và đối tượng người tiêu dùng càng khác lạ thì tri giác càng thuận tiện và đơn thuần và giản dị.
  Ví dụ: trong sách có nhiều chữ in nghiêng để nhấn mạnh vấn đề, giáo viên dùng mực đỏ đánh giấu chỗ sai của học
  sinh…
  c. Quy luật về tính chất có ý nghĩa của tri giác:
  + Vì tri giác của con người được gắn sát với tư duy, với việc hiểu biết về thực ra của sự việc vật với ý thức. Nên
  những hình ảnh của tri giác mà con người thu được luôn luôn có một ý nghĩa xác lập.
  + Khi tri giác một sự vật hiện tượng kỳ lạ nào đó ta gọi tên được sự vật hiện tượng kỳ lạ đó trong óc, và xếp sự vật hiện
  tượng đó vào một trong những nhóm, một lớp những sự vật hiện tượng kỳ lạ nhất định
  + Ngay cả tri giác sự vật lạ lẫm thuộc, toàn bộ chúng ta cũng cố thu nhập trong nó một sự giống nhau nào đó với
  những đối tượng người tiêu dùng mà tôi đã biết, xếp nó vào một trong những nhóm phạm trù nào đó.
  d. Quy luật về tính chất ổn định của tri giác
  + Tính ổn định của tri giác là kĩ năng phản ánh sự vật hiện tượng kỳ lạ một cách không thay đổi khi Đk tri
  giác bị thay đổi.
  Ví dụ: Khi viết lên trang giấy ta luôn biết trang giấy có white color tuy nhiên ta viết dưới ánh đèn dầu, lúc trời tối.
  + Tính ổn định của tri giác tùy từng nhiều yếu tố, do cấu trúc của sự việc vật hiện tượng kỳ lạ tương đối ổn định
  trong thuở nào hạn, thời gian nhất định, mặt khác do cơ chế tự trấn áp và điều chỉnh của hệ thần kinh cũng như vốn kinh
  nghiệm về đối tượng người tiêu dùng. Là Đk thiết yếu của hoạt động giải trí và sinh hoạt thực tiễn của con người.
  Ví dụ: một đứa trẻ đứng gần ta và một người lớn đứng xa ta hàng km, ảnh của đứa trẻ to nhiều hơn ảnh của người

  lớn, nhứng ta vẫn biết đâu là đứa trẻ đâu là người lớn nhờ tri giác.
  e. Quy luật tổng giác:
  + Hành động tri giác không riêng gì có tùy từng điểm lưu ý của vật kích thích, mà còn tùy từng bản thân chủ
  thể tri giác.
  + Sự phụ thuộc của tri giác vào điểm lưu ý nhân cách, vào thái độ, nhu yếu, hứng thú tình cảm của mình. Người ta
  gọi đó là hiện tượng kỳ lạ tổng giác
  f. Quy luật về tính chất trọn vẹn của tri giác: là kĩ năng tri giác trọn vẹn 1 sự vật, hiện tượng kỳ lạ tuy nhiên nó trọn vẹn có thể
  bị thiếu hay khuyết đi những tín hiệu nào đó.
  VD: ta trọn vẹn có thể chỉ nhìn thấy cái vòi mà không nhìn thấy những bộ phận còn sót lại thì vẫn tri giác ra đó là con voi
  3. So sánh
  • Cảm giác và tri giác đều nằm trong nhận thức cảm tính nên chúng có những điểm
  chung:
   Chúng đều là quy trình tư tưởng, tức là đều phải có ba quá trình: mở đầu, diễn biến, kết thúc.
   Cả cảm hứng và tri giác đều chỉ phản ánh hình thức bề ngoài của sự việc vật hiện tượng kỳ lạ
   Cũng phản ánh hiện thực khách quan một cách trực tiếp tác động vào những giác quan.
  Những điểm rất khác nhau giữa cảm hứng và tri giác:
  Hạnh Ngô – PR32
  Cảm giác Tri giác
  Nội dung phản ánh
  chỉ phản ánh một cách riêng lẻ từng thuộc tính
  của sự việc vật hiện tượng kỳ lạ
  VD: quan sát chai nước khoáng, cảm hứng cho ta biết
  chai nước khoáng đó màu gi?,hình dạng ra làm thế nào….
  phản ánh sự vật hiện tượng kỳ lạ một cách trọn
  vẹn
  cũng quan sát chai nước khoáng nhưng tri giác sẽ
  cho ta biết đó là chai nước khoáng gì?
  Phương thức phản ánh 1 giác quan Giác quan và kinh nghiệm tay nghề
  Sản phẩm 1 cảm hứng
  Gọi tên sự vật, hiện tưởng; hình ảnh về yếu tố

  vật hiện tượng kỳ lạ
  Cảm giác là một hình thức phản ánh ở trình độ
  thấp hơn.
  – Cảm giác chỉ cho ta những thuộc
  tính rời rạc không kết nối vào bất
  cứ một cấu trúc nào.
  Tri giác phản ánh sự vật hiện tượng kỳ lạ theo một
  cấu trúc nhất định. Cấu trúc này sẽ không phải là
  tổng số những cảm hứng mà là một hình thức
  phản ánh ở trình độ cao hơn nữa, hiệu suất cao hơn nữa.
  – Cảm giác mang tính chất chất thụ động, cứ
  có kích thích là có cảm hứng.
  Vd: lấy kim châm vào da, ta sẽ đã có được cảm hứng
  đau,…
  Tri giác là quy trình tích cực gắn sát với hoạt
  động của con người.Tri giác mang một nhiệm
  vụ nhận thức nào đó.Tri giác là một hành
  động tích cực có sự phối hợp ngặt nghèo những yếu
  tố cảm hứng và vận động.

   Mối quan hệ giữa cảm hứng và tri giác
  Giữa cảm hứng và tri giác có quan hệ ngặt nghèo với nhau trong quy trình nhận thức của con người: Cảm giác
  là cơ sở, là nguyên vật tư cho quy trình tri giác và ngược lại, tri giác là yếu tố tăng trưởng cao là một quy trình nhận
  thức khác xa về chất so với cảm hứng, hỗ trợ cho cảm hứng có hiệu suất cao hơn nữa.
  Vd: giáo viên tránh việc nói quá to hoặc quá nhỏ, chữ viết trên bảng phải rõ ràng, đủ to để học viên ngồi cùng
  trọn vẹn có thể nhìn thấy. những điểm lưu ý, quan trọng giáo viên trọn vẹn có thể viết đậm hơn, thay đổi kiểu chữ viết để tạo sự
  để ý cho học viên. Thông qua hoạt động giải trí và sinh hoạt để rèn luyện cảm hứng cho học viên, làm cho vùng cảm hứng rộng hơn,
  …
  Câu 4: Nêu định nghĩa, điểm lưu ý của tư duy và tưởng tượng. So sánh tư duy và tưởng tượng.
  A. Tư duy

  • Định nghĩa: Tư duy là quy trình nhận thức phản ánh những thuộc tính thực ra, những mối liên hệ
  và quan hệ bên trong có tính quy luật của sự việc vật, hiện tượng kỳ lạ trong hiện thực khách quan mà trước
  đó ta chưa chứng minh và khẳng định.
  • Đặc điểm
  Tư duy thuộc mức độ nhận thức lý tính với những điểm lưu ý sau:
  a. Tính có yếu tố của tư duy
  – Vấn đề là những trường hợp, tình hình tiềm ẩn một mục tiêu, một yếu tố mới mà những hiểu biết cũ,
  những phương pháp hành vi cũ tuy còn thiết yếu tuy nhiên không đủ sức xử lý và xử lý.
  Hạnh Ngô – PR32
  – Tư duy chỉ xuất hiện khi gặp những tình hình, trường hợp có yếu tố. Muốn xử lý và xử lý việc đó con người
  phải tìm phương pháp xử lý và xử lý mới. Tức là con người phải tư duy.
  Ví dụ : Giả sử để giải một bài toán, trước hết học viên phải nhận thức được yêu cầu, trách nhiệm của bài toán, sau
  đó nhớ lại những quy tắc, công thức, định lí có tương quan về quan hệ giữa cái đã cho và cái cần tìm, phải chứng
  minh để giải được bài toán. Khi đó tư duy xuất hiện
  – Không phải bất kể tình hình nào tư duy cũng xuất hiện. Vấn đề chỉ trở nên trường hợp có yếu tố khi chủ thể
  nhận thức được trường hợp có yếu tố, nhận thức được xích míc tiềm ẩn trong yếu tố, chủ thể phải có nhu
  cầu xử lý và xử lý và phải có những tri thức tương quan đến yếu tố. Chỉ trên cơ sở đó tư duy mới xuất hiện.
  Vídụ: Nếu đặt vướng mắc giai cấp là gì? Với học viên lớp 1 thì sẽ không còn làm học viên phải tâm lý.
  Nếu cho bài toán : 2(x+1) = ? thì với học viên lớp 2 tư duy sẽ không còn xuất hiện.
  b. Tính gián tiếp của tư duy.
  – Ở nhận thức cảm tính, con người phản ánh trực tiếp sự vật hiện tượng kỳ lạ bằng những giác quan của tớ. Đến tư
  duy con người không sở hữu và nhận thức toàn thế giới một cách trực tiếp mà có kĩ năng nhận thức nó một cách gián tiếp.
  – Tính gián tiếp của tư duy được thể hiện trước hết ở việc con người tiêu dùng ngôn từ để tư duy. Nhờ có ngôn
  ngữ mà con người tiêu dùng những kết quả nhận thức (quy tắc, khái niệm, công thức, quy luật…) và kinh nghiệm tay nghề
  của mình mình vào quy trình tư duy (phân tích, tổng hợp, so sánh, khái quát…) để nhận thức được cái bên trong,
  thực ra của sự việc vật hiện tượng kỳ lạ.
  – Tính gián tiếp của tư duy còn được thể hiện ở đoạn, trong quy trình tư duy con người tiêu dùng những công cụ,
  phương tiện đi lại (như đồng hồ đeo tay,nhiệt kế,máy móc…) để nhận thức đối tượng người tiêu dùng mà không thể trực tiếp tri giác chúng.
  Ví dụ: Để biết Các ý tưởng sáng tạo do con người tạo ra như nhiệt kế, tivi…giúp toàn bộ chúng ta hiểu biết về những hiện
  tượng vạn vật thiên nhiên,thực tiễn nhưng không tri giác toàn bộ chúng ta trực tiếp

  – Mỗi người khi xử lý và xử lý yếu tố, trách nhiệm tư duy của tớ đều sử dụng kết quả tư duy của người khác
  c. Tính trừu tượng và khái quát của tư duy.
  – Khác với nhận thức cảm tính, tư duy không phản ánh sự vật, hiện tượng kỳ lạ một cách rõ ràng và riêng lẻ. Tư duy có
  kĩ năng trừu xuất khỏi sự vật, hiện tượng kỳ lạ những thuộc tính, những tín hiệu riêng không tương quan gì đến nhau, rõ ràng, chỉ giữ lại những
  thuộc tính thực ra chung cho nhiều sự vật hiện tượng kỳ lạ, trên cơ sở này mà khái quát những sự vật hiện tượng kỳ lạ
  riêng lẻ, nhưng có những thuộc tính chung thành một nhóm, một loại, một phạm trù. Nói cách khác tư duy
  mang tính chất chất trừu tượng và khái quát.
  + Trừu tượng là dùng trí óc để gạc bỏ những mặc những thuộc tính, những mối liên hệ, quan hệ thứ yếu không
  thiết yếu và chỉ giữ lại những yếu tố thiết yếu cho tư duy.
  + Khái quát là dùng tri óc để hợp nhất nhiều đối tượng người tiêu dùng rất khác nhau thành một nhóm, một loại, một phạm trù theo
  những thuộc tính,liên hệ,quan hệ chung nhất định.
  Trừu tượng và khái quát có mối liên hệ mật thiết với nhau ở tại mức độ cao. Không có trừu tượng thì không thể
  tiến hành khái quát, nhưng trừu tượng mà không khái quát thì hạn chế quy trình nhận thức.
  VD
  + Nói về khái niệm “ cái cốc”, con người trừu xuất những thuộc tính không quan trọng như vật liệu,màu
  sắc,mẫu mã mà chỉ giữ lại những thuộc tính thiết yếu như hình trụ,vốn để làm đựng nước uống. Đó là trừu tượng.
  + Khái quát gộp toàn bộ những dụng cụ có những thuộc tính cơ bản nói trên dù làm bằng nhôm, sứ, thủy tinh…có
  màu xanh hay vàng…toàn bộ điều xếp vào một trong những nhóm “cái cốc”.
  – Nhờ có điểm lưu ý này mà con người không riêng gì có xử lý và xử lý được những trách nhiệm hiện tại mà còn trọn vẹn có thể giải
  quyết được những trách nhiệm của tương lai
   Mục đích của quy trình học tập là phải nắm được cái khái quát của yếu tố nghiên cứu và phân tích từ việc tìm những cái
  rõ ràng rồi từ chính những khái quát này, người học trọn vẹn có thể xử lý và xử lý được những yếu tố rõ ràng.
  Hạnh Ngô – PR32
  d. Tư duy quan hệ ngặt nghèo với ngôn từ.
  – Tư duy mang tính chất chất có yếu tố, tính gián tiếp, tính trừu tượng và khái quát là vì nó gắn chặt với ngôn từ. Tư
  duy và ngôn từ có quan hệ mật thiết với nhau. Nếu không tồn tại ngôn từ thì quy trình tư duy của con người
  không thể trình làng được, đồng thời những thành phầm của tư duy (khái niệm, phán đoán…) cũng không được chủ thể
  và người khác tiếp nhận.
  Ví dụ: Nếu không tồn tại ngôn từ thì những công thức toán học sẽ không còn tồn tại và không thể hiện được những hiểu
  biết về tự nhiên.

  – Ngôn ngữ của toàn bộ chúng ta ngày này là kết quả của quy trình tăng trưởng tư duy lâu dài trong lịch sử dân tộc bản địa tăng trưởng của
  quả đât, do đó ngôn từ luôn thể hiện kết quả tư duy của con người.
  Ví dụ: Công thức tính diện tích quy hoạnh s hình vuông vắn S = (a x a) là kết quả của quy trình con người tìm hiểu tính toán.Nếu
  không tồn tại tư duy thì rõ ràng công thức này vô nghĩa.
  e. Tư duy có quan hệ mật thiết với nhận thức cảm tính
  – Tư duy phải nhờ vào nhận thức cảm tính (cảm hứng và tri giác), dựa vào những tài liệu cảm tính, trên kinh
  nghiệm, trên cơ sở trực quan sinh động.
  – Nhận thức cảm tính là cơ sở, là nguồn phục vụ nhu yếu nguyên vật tư của tư duy
  VD X.L.Rubinstein – nhà tâm lí học Xô viết đã viết: “nội dung cảm tính lúc nào thì cũng luôn có thể có trong tư duy trừu
  tượng, tựa hồ như làm thành chỗ tựa của tư duy”.
  Lênin từng nói: “không tồn tại cảm hứng thì không tồn tại quy trình nhận thức nào cả”.
  – Nhận thức cảm tính là một trong những khâu, 1 thành phần trong hoạt động giải trí và sinh hoạt tư duy của con người
  – Nhận thức cảm tính là phương tiện đi lại để kiểm tra tư duy. trái lại, những kết quả của tư duy cũng tác động
  đến cảm hứng và tri giác. Tư duy giúp nhận thức cảm tính trình làng nhanh gọn, tinh vi hơn
  Vi dụ: Khi có một vụ tai nạn đáng tiếc giao thông vận tải xẩy ra mà ta thấy.Thì trong đầu ta sẽ đưa ra hàng loạt những vướng mắc như:
  Tại sao lại xẩy ra tai nạn đáng tiếc? Ai là người dân có lỗi? như vậy là từ những nhận thức cảm tính như : nhìn, nghe…quá
  trình tư duy khởi đầu xuất hiện.
  • Kết luận sư phạm
  – Việc tăng trưởng tư duy phải được tiến hành tuy nhiên tuy nhiên và trải qua truyền thụ tri thức. Mọi tri thức đều mang
  tính khái quát, nếu không tư duy thì không thực sự tiếp thu, lại không vận dụng được những tri thức đó.
  -Việc tăng trưởng tư duy phải gắn với việc trau dồi ngôn từ. Bởi lẽ có nắm vững ngôn từ thì mới có thể có phương
  tiện để tư duy có hiệu suất cao.
  – Tăng cường kĩ năng trừu tượng và khái quát trong tâm lý.
  – Việc tăng trưởng tư duy phải gắn sát với việc rèn luyện cảm hứng, tri giác, kĩ năng quan sát và trí nhớ. Bởi lẽ,
  thiếu những tài liệu cảm tính thì tư duy không thể trình làng được.
  – Để tăng trưởng tư duy không hề con phố nào khác là thường xuyên tham gia vào những hoạt động giải trí và sinh hoạt nhận thức và
  thực tiễn. Qua đó tư duy của con người sẽ không còn ngừng được nâng cao.
  B. Tưởng tượng
  • Định nghĩa: Tưởng tượng là một quy trình tâm lí phản ánh những cái trước đó chưa từng có trong kinh nghiệm tay nghề
  của thành viên bằng phương pháp xây dựng những hình ảnh mới dựa vào cơ sở của những hình tượng đã có.

  Ví dụ: hình ảnh nàng tiên cá, con rồng,…
  • Đặc điểm
  – Phản ánh cái mới
  Hạnh Ngô – PR32
  – Tưởng tượng chỉ phát sinh trước những trường hợp có yếu tố, tức là những yên cầu mới, thực tiễn trước đó chưa từng
  gặp, trước những nhu yếu mày mò, phát hiện, làm sáng tỏ cái mới nhưng chỉ khi tính bất định (không xác lập
  rõ ràng) của tình hình quá rộng (nếu rõ ràng rành mạch thì trình làng quy trình tư duy).
  – Vấn đề tưởng tượng dựa vào những hình ảnh rõ ràng, rõ ràng
  – Tưởng tượng là một quy trình nhận thức được khởi đầu và tiến hành đa phần bằng hình ảnh, nhưng vẫn mang
  tính gián tiếp và khái quát cao so với trí nhớ. Biểu tượng của tưởng tượng là một hình ảnh mới được xây dựng
  từ những hình tượng của trí nhớ, nó là hình tượng của hình tượng.
  Ví dụ: Họa sĩ Nga Xuricop nhìn thấy 1 con quạ đen trền nền tuyết trắng tưởng tượng ngay đến hình tượng của
  phu nhân Morodova (nhân vật thối tha của quyết sách Nga hoàng).
  C. So sánh
  • Giống nhau
  – Là 2 quy trình thuộc tính nhận thức lý tính, tức là đều phản ánh những cái mới, những thuộc tính thực ra,
  những mối liên hệ, quan hệ có tính quy luật.
  – Đều xuất hiện khi gặp trường hợp có yếu tố và hướng về phía xử lý và xử lý trường hợp có yếu tố.
  – Cả 2 đều mang tính chất chất khái quát, tính gián tiếp, đều phải có quan hệ mật thiết với nhận thức cảm tính và ngôn từ,
  đều phải lấy thực tiễn làm tiêu chuẩn kiểm tra tính đúng đắn.
  • Khác nhau:
  Tư duy Tưởng tượng
  – – Giải quyết vấn dề dựa vào những khái
  niệm trừu tượng khái quát
  – – Hoàn cảnh có yếu tố có tính chất
  không xác lập thấp hơn
  – VD: tôi không thể trong cùng thuở nào
  điểm đang ở Sài Gòn và đang ở Tp Hà Nội Thủ Đô,
  trên thực tiễn không thể xẩy ra trường
  hợp này. Tư duy không được cho phép

  – – Sản phẩm của tư duy là những khái
  niệm suy lí phán đoán theo một logic
  nhất định
  – VD: tứ giác có bốn cạnh bằng nhau với
  ba góc 90
  0
   đó là hình vuông vắn.
  -Giải quyết yếu tố dựa vào những hình ảnh cụ
  thể, rõ ràng
  – Hoàn cảnh có yếu tố có tính chất không xác lập cao
  hơn
  VD : nhưng cùng ở ví dụ đó tưởng tượng được cho phép ta
  trọn vẹn có thể ở hai nơi cùng một lúc vừa ở Sài Gòn, vừa ở Hà
  Nội.
  – Sản phẩm của tưởng tượng là những biểu
  tượng nhưng là hình tượng cấp hai (biểu
  tượng của hình tượng)
  VD: ta nhìn thấy con sư tử và về nhà ta vẽ lại nó
  nhưng ta tưởng tượng sư tử gắn đầu ngược  nhân
  sư, từ hình ảnh sư tử ta hình thành hình ảnh mới nhân

   Mối quan hệ giữa tư duy và tưởng tượng:
  – Giữa tư duy và tưởng tượng có quan hệ mật thiết với nhau không tồn tại quy trình tư duy nào lại tách rời khỏi
  quy trình tưởng tượng. trái lại không tồn tại quy trình tưởng tượng nào lại không cần sự tương hỗ của tư duy.
  – Nhiều khi tưởng tượng xâm nhập vào quy trình tư duy, đóng vai trò như phương tiện đi lại của tư duy, này cũng là
  đặc trưng phản ánh của tượng tượng
  VD: giả sử học viên làm một bài toán hình học. Trước hết người học viên phải nhận thức được yêu cầu nhiệm
  vụ (bài toán) tiếp sau đó phải nhờ lại những định lý có tương quan, mối liên hệ giữa cái đã cho và cái phải tìm, phải
  chứng tỏ… để lấy ra những cách xử lý và xử lý trọn vẹn có thể có. Tiếp theo người học viên xem xét lại những phương
  Hạnh Ngô – PR32

  hướng xử lý và xử lý bài toán sau khoản thời hạn giải xong cần rút ra kinh nghiệm tay nghề cách giải tiếp sau đó tưởng tượng sáng tạo ra
  cách giải mới từ cách giải cũ lựa chọn những phương hướng tối ưu.
  Câu 5: So sánh nhận thức cảm tính và nhận thức lý tính.
  – Nhận thức là hoạt động giải trí và sinh hoạt đặc trưng của con người trong quy trình sống và hoạt động giải trí và sinh hoạt. Trong số đó con người trọn vẹn có thể
  nhận thức – phản ánh được hiện thực xung quanh và đời sống xã hội.
  – Việc nhận thức toàn thế giới con người trọn vẹn có thể đạt đến những mức độ nhận thức rất khác nhau, mà nhận thức cảm tính
  (gồm cảm hứng và tri giác) là mức nhận thức thấp nhất, còn nhận thức lý tính là mức nhận thức cao hơn nữa, phản
  ánh những thuộc tính bên trong gồm tư duy và tưởng tượng.
  1) Khái niệm: cảm hứng, tri giác, tư duy, tưởng tượng
  2) Đặc điểm chung của NTCT:
  – Đều là một trong những quy trình tư tưởng, tức có phát sinh, có diễn biến và kết thúc
  – Chỉ phản ánh thuộc tính hình thức bề ngoài của sự việc vật, hiện tượng kỳ lạ
  – Phản ánh HTKQ một cách trực tiếp tác động vào những giác quan
  3) Đặc điểm chung của NTLT:
  – Đều phản ánh cái mới
  – Đều phát sinh khi con người đứng trước những tình hình có yếu tố và cùng được thúc đẩy bởi nhu yếu
  – Phản ánh một cách gián tiếp và khái quát
  – Có quan hệ với NTCT
  4) So sánh nhận thức cảm tính và nhận thức lý tính
  • Giống nhau
   Cả hai quy trình nhận thức đều phản ánh hiện thực khách quan để sở hữu những hình ảnh về
  chúng.
   Nhận thức cảm tính và nhận thức lý tính đều là quy trình tư tưởng có mở đầu, có diễn biến và
  kết thúc.
  • Khác nhau
  Nhận thức cảm tính Nhận thức lý tính
  Về nguồn gốc Nảy sinh khi có hiện thực khách quan tác động
  vào những giác quan tới ngưỡng.
  Vd: khi tôi nói nhỏ thì những bạn ở xa không nghe
  được. ( tần số chưa tới 16hz) hay những bạn cảm thấy

  nhói tai khi nghe đến những âm thanh với những tấn số
  lớn như: tiếng hú của micro, tiếng còi xe hơi,…
  Nảy sinh khi gặp trường hợp có yếu tố
  Vd: trong giờ học thầy giáo cho bạn giải bài
  pt: +bx+c=0. Đây là dạng bài tập mà ta chưa
  giải qua, từ đó toàn bộ chúng ta phải phân tích, suy
  luận, tìm ra phương pháp giải thích hợp.
  => nhận thức lý tính được phát sinh.
  Về nội dung phản
  ánh
  Chỉ phản ánh những thuộc tính hình thức bề ngoài, trực
  quan rõ ràng, những mối liên hệ quan hệ không khí
  và thời hạn.
  Vd: khi ta nhìn một chiếc smartphone ta chỉ biết
  vẻ hình thức bề ngoài của nó là của hãng sản xuất FPT, red color, nhỏ
  gọn,…
  Phản ánh những thuộc tính thực ra những
  quan hệ có tính quy luật.
  Vd: cũng ví dụ bên, nhận thức lí tính sẽ cho
  ta biết điện thoại cảm ứng đó có chụp hình 2
  Megapixel, nghe nhạc, trò chơi, web, …
  Hạnh Ngô – PR32
  Phương thức phản
  ánh
  Nhận thức phản ánh trực tiếp bằng những giác
  quan.
  Vd: khi ta nghe nhạc một bản nhạc, ta dùng
  thính giác để nghe nó và biết bản nhạc có hay là không
  – Nhận thức lí tính phản ánh khái
  quát, gián tiếp bằng ngôn từ,

  bằng hình tượng,bằng khái niệm,
  …
  – Vd: cũng ví dụ đó, nhận thức lí
  tính không riêng gì có nghe thấy mà còn
  cảm nhận từng nốt nhạc, cảm
  nhận được điều mà nhạc sĩ
  muốn nói.
  Về kĩ năng phản
  ánh
  Chỉ phản ánh được những sự vật hiện tượng kỳ lạ cụ
  thể tác động trực tiếp vào những giác quan.
  Vd: khi ta nấu chè, để biết chè đủ ngọt chưa ta
  dùng lưỡi(vị giác) nếm thử nó.
  – Phản ánh những sự vật hiện
  tượng không hề tác động, thậm
  chí là chưa tác động.
  – Ví dụ: cũng ví dụ bên nhưng khi
  nồi chè đang nóng để nếm thử
  thì ta phải thổi nguội, nếu không
  sẽ bị phỏng(trọn vẹn có thể bạn đã từng
  bị hoặc thấy ai đó bị trước nên
  rút kinh nghiệm tay nghề).
  Về kết quả phản
  ánh
  Nhận thức cảm tính cho ta những hình ảnh trực
  quan, rõ ràng .
  Vd: trải qua giác quan ta biết chiếc điện
  thoại này màu đen, hình chữ nhật, …
  – Nhận thức lí tính cho ta những
  khái niệm, những phán đoán,

  những cái chung, cái thực ra về
  những hình ảnh mới.
  – Vd: cùng ví dụ đó, nhận thức lí
  tính cho ta biết nó là nokia 2690,
  hiệu suất cao, cấu trúc bên trong,…
   Mối quan hệ giữa nhận thức cảm tính và nhận thức lí tính
   Nhận thức cảm tính là cơ sở, là nơi phục vụ nhu yếu nguyên vật tư cho nhận thức lý tính. Lê nin nói:
  “ không tồn tại cảm hứng thì không tồn tại quy trình nhận thức nào cả.
   Nhận thức thức lý tính phải nhờ vào nhận thức cảm tính, gắn chặt với nhận thức cảm tính,
  thường khởi đầu từ nhận thức cảm tính. Dù nhận thức lý tính có trừu tượng và lhais quát đến
  đâu thì nội dung của nó cũng tiềm ẩn những thành phần của nhận thức cảm tính.
   trái lại, nhận thức lý tính chi phối nhận thức cảm tính làm cho nhận thức cảm tính tinh
  vi, nhạy bén và đúng chuẩn hơn.
  3. Kết luận sư phạm
  – Để rèn luyện nhận thức cảm tính và nhận thức lý tính của mỗi thành viên cần tích cực tham gia vào những quy mô
  hoạt động giải trí và sinh hoạt.
  – Cá nhân cần rèn luyện những giác quan giữ gìn chúng. Sức khỏe thành viên cũng là một yếu tố tương quan đến những
  thuộc tính nhận thức. Cá nhân có sức mạnh tốt là Đk cho quy trình nhận thức trình làng tốt hơn.
  – Trao dồi vốn ngôn từ để tăng kĩ năng tư duy trải qua việc học thêm ngoại ngữ ( anh, pháp,…), đọc nhiều
  sách báo để tăng vốn từ vựng,….
  Hạnh Ngô – PR32
  Câu 6: Nêu định nghĩa, điểm lưu ý và quy luật của đời sống tình cảm.
   Định nghĩa
  – Tình cảm là những thái độ cảm xúc ổn định của mỗi thành viên so với việc vật, hiện tượng kỳ lạ, nó phản ánh ý nghĩa
  của chúng trong mối liên hệ với nhu yếu và động cơ của con người
   Đặc điểm đặc trưng của tình cảm
  1 Tính nhận thức
  – Những nguyên nhân gây ra tình cảm được chủ thể nhận thức rõ ràng
  – Tình cảm lúc nào thì cũng luôn có thể có đối tượng người tiêu dùng xác lập
  – Con người luôn diễn đạt tình cảm của tớ dưới dạng ngôn từ bằng những từ thích hợp

  2 Tính xã hội
  – Tình cảm chỉ có ở con người, nó mang tính chất chất xã hội, tiến hành hiệu suất cao xã hội, phát sinh và hình thành trong
  môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên xã hội
  – Vì tính xã hội hình thành trong môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên xã hội nên mái ấm gia đình, bạn hữu, nhà trường, xã hội là những môi
  trường chính thức tác động trực tiếp tới tình cảm của từng người. Chính những môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên này hình thành nên
  tình cảm mang tính chất chất xã hội. Bên cạnh đó, môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống, tình hình kinh tế tài chính cũng là tác động hình thành tình
  cảm
  3 Tính khái quát
  Tình cảm mang tính chất chất khái quát, nhất là loại tính cảm mang tính chất chất chất toàn thế giới quan. Biểu hiện ở đoạn tình cảm là
  thái độ của con người so với toàn bộ 1 loại những sự vật, hiện tượng kỳ lạ, chứ không phải với từng sự vật hiện tượng kỳ lạ
  4 Tính ổn định
  – Tình cảm là thuộc tính tư tưởng, là những kết cấu tư tưởng ổn định, tiềm tàng của nhân cách, khó hình thành và
  khó mất đi.
  – Nếu xúc cảm là thái độ nhất thời, có tính trường hợp, thì tình cảm là những thái độ ổn định của con người đối
  với hiện thực xung quanh và so với bản thân. Chính vì vậy mà tình cảm là một thuộc tính tâm lí, một đặc trưng
  quan trọng của nhân cách con người.
  5 Tính chân thực
  Tình cảm được biểu ở đoạn phản ánh chân thực, đúng chuẩn nội tâm thực sự của con người, mặc dầu người ấy cố
  tình che dấu bằng những “ động tác giả” bên phía ngoài.
  Tình cảm phản ánh đúng chuẩn nội tâm của con người. Như vậy, con người dù có cố che dấu đến đâu thì cũng
  không lúc nào che đậy đươc tình cảm thật sự của tớ.
  6 Tính đối cực (hay còn gọi là tính hai mặt)
  – Dù ở tại mức độ nào tình cảm cũng mang tính chất chất hai mặt: nghĩa là tính chất trái chiều nhau: vui – buồn, yêu – ghét, …
  Thiếu những rung động tương phản thì nó sẽ dẫn đến việc bão hòa và buồn tẻ.

   Quy luật của đời sống tình cảm
  1. Quy luật thích ứng:
  – Một xúc cảm, tình cảm được lặp đi tái diễn nhiều lần một cách không thay đổi thì ở đầu cuối sẽ bị suy yếu, bị
  lắng xuống. Đó là hiện tượng kỳ lạ “chai sạn” tình cảm.
  VD: xa thương gần thương

  “ Sự xa cách so với tình yêu tựa như gió với lửa, gió sẽ dập tắt những tia lửa nhỏ, nhưng lai đốt cháy, bùng
  nổ những tia lửa lớn” (Ngạn ngữ Nga)
  Hạnh Ngô – PR32
  Ví dụ: Hoa là một học viên nhút nhát,luôn rụt rè trước mọi người. Mỗi lần bị giáo viên gọi dậy vấn đáp vướng mắc,
  Hoa đều tỏ ra lúng túng và đỏ mặt. Nhưng thuở nào hạn sau, việc Hoa luôn phải đứng lên vấn đáp lặp đi tái diễn
  nhiều lần và nhờ việc khuyến khích động viên của bạn hữu thầy cô thì Hoa đã tự tin vấn đáp những vướng mắc trước lớp.
  2. Quy luật lây lan: Xúc cảm, tình cảm của người này trọn vẹn có thể truyền, lây sang người khác
  Biểu hiện: Vui lây, buồn lây, đồng cảm
  Một con ngựa đau cả tàu bỏ cỏ
  Niềm vui nhân đôi, nỗi buồn sẻ nửa
  Ví dụ: An vừa nhận được giấy báo nhập học. An vô cùng sung sướng, vui mừng. An thông tin cho cha mẹ và
  bạn hữu của tớ. Sự vui vẻ của An đã tạo ra không khí tự do, vui mừng cho mọi người xung quanh.
  3. Quy luật tương phản: Trong quy trình hình thành và biểu lộ tình cảm, sự xuất hiện hoặc suy yếu của một
  tình cảm này trọn vẹn có thể làm tăng hoặc giảm của một hiện tượng kỳ lạ khác trình làng đồng thời.
  Biểu hiện: Càng yêu nước càng căm thù giặc
  “Ngọt bùi nhớ lúc đắng cay”
  Ví dụ: Khi chấm bài,sau một loạt bài kém, gặp một bài khá, giáo viên thấy hài lòng .Bình thường bài khá này
  chỉ đạt mức điểm 7 nhưng trong tình hình này giáo viên sẽ cho điểm 9.
  Ví dụ: Càng yêu mến nhân vật Bạch Tuyết hiền lành thì sẽ càng chán ghét mụ hoàng hậu gian ác .
  4. Quy luật dịch chuyển: Là hiện tượng kỳ lạ tình cảm, cảm xúc trọn vẹn có thể dịch chuyển từ là một trong những đối tượng người tiêu dùng này sang đối tượng người tiêu dùng
  khác. Trong môi trường sống đời thường ta hay gặp hiện tượng kỳ lạ vơ đũa cả nắm cho nên vì thế toàn bộ chúng ta phải để ý trấn áp thái độ của
  mình làm cho nó mang tính chất chất tinh lọc tích cực
  Biểu hiện: “Giận cá chém thớt”
  “Yêu nhau yêu cả lối đi
  Ghét nhau ghét cả tông ti họ hàng”
  5. Quy luật trộn lẫn: Trong đời sống tình cảm của con người, nhiều khi hai tình cảm đối cực nhau, trọn vẹn có thể xảy
  ra cùng một lúc nhưng không loại trừ nhau, chúng trộn lẫn vào nhau, quy định lẫn nhau
  Biểu hiện: “Giận mà thương, mà thương mà giận”
  “Bỏ thì thương mà vương thì tội”
  “Cái gì càng trở ngại gian truân mới đạt được thì khi đạt được ta càng tự hào”

  6. Quy luật về yếu tố hình thành tình cảm: Xúc cảm là cơ sở của tình cảm, tình cảm được hình thành từ những
  xúc cảm đồng loại, chúng được động hình hóa, tổng hợp hóa và khái quát hóa mà thành. Như vậy, muốn hình
  thành tình cảm phải có xúc cảm, nếu không tồn tại xúc cảm, không tồn tại sự rung động thì không thể có tình cảm
  Biểu hiện: Năng mưa thì giếng năng đầy.
  Anh năng đi lại mẹ thầy năng thương .
  Lửa gần rơm lâu ngày cũng bén.
  Mưa dầm thấm đất .
  Đẹp trai không bằng chai mặt .
  Ví dụ: Tình cảm của con cháu so với cha mẹ là cảm xúc thường xuyên xuất hiện do liên tục được cha mẹ yêu
  thương,thõa mãn nhu yếu, từ từ được tổng hợp hóa, động hình hóa và khái quát hóa mà thành.
   Kết luận: Nếu không tồn tại những quy luật đời sống tình cảm thì sẽ khó hình thành nên tình cảm hoặc gây ra hiện
  tượng “ đói tình cảm” làm cho toàn bộ hoạt động giải trí và sinh hoạt sống của con người không thể tăng trưởng thường thì.
  C. KẾT LUẬN
  – Tình cảm là động lực thúc đẩy con người thao tác.
  Hạnh Ngô – PR32
  – Đời sống tình cảm rất phong phú, phong phú chủng loại và phức tạp chính vì vậy toàn bộ chúng ta phải tóm gọn được tình cảm của
  bản thân. Tham gia nhiều hoạt động giải trí và sinh hoạt để tóm gọn được đời sống tình cảm của mọi người. Tạo môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên thuận
  lợi để tăng trưởng toàn vẹn về mặt tình cảm.
  – Sống có tình cảm giúp toàn bộ chúng ta hòa nhập với môi trường sống đời thường tốt hơn.
  Vì vậy toàn bộ chúng ta phải luôn rèn luyện bản thân để hoàn thiện hơn để hòa nhập với mọi thứ trong môi trường sống đời thường
  này. Mỗi người phải có nhận thức đúng về tình cảm, tránh việc đứng trên lập trường của tình cảm yếu mềm mà
  quyết định hành động mọi việc, đồng thời phải ghi nhận kêt hợp hòa giải và hợp lý giữa tình cảm và ý chí để xử lý và xử lý yếu tố.
  – Tình cảm cũng tác động đến tư duy và sự tăng trưởng con người, nên trong toàn bộ những ngành, ngành giáo dục là
  một ngành nên phải có sự quan tâm với tình cảm và phải ghi nhận phân tích tình cảm của học viên để biết tâm lí của
  người học và có phương pháp dạy có hiệu suất tốt nhất.
  → Giáo dục đào tạo tình cảm là một việc làm trở ngại, phức tạp và lâu dài, cần tiến hành thường xuyên liên tục và
  lâu dài.
  Câu 7: Nêu định nghĩa, vai trò và những phẩm chất của ý chí. Phân tích cấu trúc hành vi ý chí thông
  qua một ví dụ rõ ràng.
  Định nghĩa ý chí: Ý chí là mặt năng động của ý thức, biểu lộ ở kĩ năng tiến hành những hành vi có

  mục tiêu, yên cầu phải có sự nổ lực khắc phục trở ngại.
  Vai trò của ý chí
  – Ý chí làm thay đổi khunh hướng, tính chất và hình thức của hành vi
  – Ý chí được cho phép con người hạ quyết tâm trước lúc hành vi
  – Nhờ ý chí của con người mà mỗi hoạt động giải trí và sinh hoạt của tớ được tổ chức triển khai một cách có ích và hợp lý
  – Nhờ ý chí con người cả thiện được vạn vật thiên nhiên, xã hội, sáng tạo ra những giá trị vật chất tinh thần đạt
  được những hiến công, đã có được những ý tưởng sáng tạo khoa học
  Các phẩm chất của ý chí
  – Tính mục tiêu: là kĩ năng biết đưa ra mục tiêu, được cho phép con người trấn áp và điều chỉnh hành vi của tớ theo
  mục tiêu đã xác lập
  – Tính độc lập: là kĩ năng quyết định hành động và tiến hành hành vi đã dự tính mà không chịu tác động của
  ai, giúp con người hình thành niềm tin vào sức mạnh mẽ của tớ
  – Tính quyết đoán: là kĩ năng quyết định hành động kịp thời và cứng rắn mà không tồn tại sự giao động không
  thiết yếu. Người quyết đoán phải luôn hành vi có tâm lý dũng mãnh, đúng thời cơ, không giao động và là
  người dân có trí tuệ
  VD: Trong 1 ca mổ, sau khoản thời hạn gây mê, sẵn sàng tiến hành phẫu thuật, bỗng dạ dày cháu bé phản ứng nôn
  thốc nôn tháo, thức ăn tràn ra cả miệng và mũi. Lúc đó bệnh nhân đã ngấm thuốc mê, nếu không hút hết
  những tạp chất kịp thời, chỉ trong vòng 2-3 phút những tạp dịch sẽ tràn vào màng phổi gây ngạt thở, bệnh nhân
  sẽ tử vong. Bệnh viện đang rất thiếu thốn phương tiện đi lại, chưa tồn tại máy hút. Các bác sĩ lúng túng chưa chứng minh và khẳng định
  nên xử lý thế nào thì lập tức bác sĩ Hà Văn Quỳnh – Phó Giám đốc phụ trách trình độ Bệnh viện Đa
  khoa vùng Tây Nam Nghệ An đến dùng miệng của tớ ngậm vào miệng, mũi bệnh nhân vừa hút vừa
  nhả những tạp chất ra ngoài để thông đường hô hấp. Nhờ hành vi kịp thời này, ca phẫu thuật đã trình làng
  thành công xuất sắc.
  – Tình bền chắc: là kỹ năng đạt được mục tiêu đưa ra mặc dầu con phố đạt tới chúng có lâu dài và gian truân
  đến đâu chăng nữa. Thể hiện ở sự khắc phục những trở ngại bên trong và bên phía ngoài, kĩ năng duy trì sự
  nỗ lực một cách không mệt mỏi, những trở ngại chỉ làm tăng sự mong ước tiếp tục việc làm mà thôi.
  – Tính tự chủ: kĩ năng được làm chủ bản thân. Nó làm cho con người tự phê phán mình giúp họ tránh
  được những hành vi không tâm lý
  Cấu trúc hành vi ý chí trải qua một ví dụ rõ ràng
  Hạnh Ngô – PR32

  Hành động ý chí là hành vi được hướng về phía những mục tiêu mà việc đạt tới chúng yên cầu phải có sự
  khắc phục những trở ngại, do đó phải có sự hoạt động giải trí và sinh hoạt tích cực của tư duy và những nỗ lực ý chí đặc biệt quan trọng.
  Cấu trúc của hành vi ý chí gồm có 3 quá trình:
  • Giai đoạn sẵn sàng:
  – Đặt ra và ý thức rõ ràng mục tiêu của hành vi
  – Lập kế hoạch và lực chọn phương pháp, phương tiện đi lại hành vi
  – Quyết định hành vi
  Trước khi làm một việc gì, con người thường tự hỏi: “Làm việc này để làm gì?”, tức là người này đã xác
  định mục tiêu hành vi. Mục đích này nếu như không được tưởng tượng rõ trong ý thức, thì hành vi sẽ
  mất phương hướng. Có điều, mục tiêu phải thiết thực, có ý nghĩa thực tiễn và ý nghĩa xã hội rõ rệt. Trong
  khoa học và trong đời sống xã hội, chính những mục tiêu cao đẹp đầy nhân ái đã thúc đẩy con người khắc
  phục những trở ngại trên đường tiến hành mục tiêu và kiên trì đấu tranh cho mục tiêu ấy.
  • Giai đoạn tiến hành: việc chuyển từ quyết định hành động hành vi đến hành vi là yếu tố thay đổi về chất vì đó là
  sự chuyển biến nguyện vọng thành hiện thực. Sự tiến hành quyết định hành động trọn vẹn có thể trình làng dưới 2 hình thức:
  – Hành động bên phía ngoài
  – Kìm hãm những hành vi bên phía ngoài (hành vi ý chí bên trong)
  • Giai đoạn định hình và nhận định kết quả của hành vi: khi hành vi đạt đến một mức độ nào đó, con người đánh
  giá, so sánh những kết quả đạt được với mục tiêu đã định. Sự định hình và nhận định thường đem lại sự hài lòng, thỏa
  mãn hoặc chưa thỏa mãn thị hiếu, chưa hài lòng. Sự định hình và nhận định trọn vẹn có thể trở thành sự kích thích vì động cơ so với hoạt
  động tiếp theo, kinh nghiệm tay nghề cho những hành vi sau.
  + Giai đoạn sẵn sàng
  Ví dụ về Phan Đình Giót ( PĐG ) lấy thân mình lấp lỗ châu mai, ngày 13/3/1954, bộ đội Đại đội 58 tấn
  công cứ điểm Him Lam, bất thần hỏa điểm lô cốt số 3 của lính Pháp bắn trả rất mạnh khiến lực lượng xung
  kích của Việt Nam bị chặn lại, PĐG đến lô cốt số 3 với ý nghĩ là “dập tắt ngay lô cốt này”, ông dùng sức
  nâng tiểu liên và bắn vào lỗ châu mai, miệng hô to “quyết quyết tử vì Đảng, vì dân” rồi tiếp sau đó lấy thân
  mình lấp lỗ châu mai, do đó hỏa điểm bị dập tắt, quân Việt Nam xông lên và tiêu diệt Him Lam, góp thêm phần
  cho thắng lợi Điện Biên Phủ. Phân tích ví dụ này ta thấy rõ:
  Giai đoạn sẵn sàng của hành vi ý chí này, là quy trình đấu tranh tư tưởng với ý nghĩ xác lập mục tiêu,
  đồng thời hình thành động cơ là phải làm thế nào để dập tắt được lô cốt số 3, kế hoạch hành vi với ý nghĩ
  ban sơ là dùng súng tiểu liên xả đạn vào bên trong lô cốt trải qua lỗ châu mai để tiêu diệt địch.

  Nhiều khi, trong cùng một lúc, con người thường có nhiều mục tiêu rất khác nhau, thậm chí còn trái ngược nhau,
  tuy nhiên hành vi trong mức thời gian ngắn ấy thì chỉ có một. Vì vậy, thời gian lúc bấy giờ PĐG không nghĩ đến quyền lợi thành viên,
  mà đặt quyền lợi Tổ quốc là trên hết, ông phải chọn lấy một mục tiêu, một động cơ hành vi là quyết tử
  thân mình vì nghĩa lớn, vì sự nghiệp toàn dân. Quá trình lựa chọn này gọi là đấu tranh động cơ hay đấu
  tranh bản thân. Đấu tranh động cơ là thời kỳ vô cùng quan trọng của hành vi ý chí. Nó xác lập phương
  hướng tư tưởng cho hành vi.
  Trong trường hợp này, mục tiêu nào được trao thức là cấp thiết, là phù thích phù hợp với bản thân, thì mục tiêu ấy
  được giữ lại và chi phối hành vi, tức là cuộc đấu tranh động cơ được kết thúc bằng một quyết định hành động là
  lấy thân mình lấp lỗ châu mai.
  + Giai đoạn tiến hành:
  Thực hiện quyết định hành động thể hiện ở hành vi. Và, kết thúc quy trình hành vi, con người biến nguyện
  vọng thành hiện thực. Qua ví dụ về PĐG ta thấy được quy trình tiến hành quyết định hành động của ông là hành vi
  lấy than mình lấp lỗ châu mai, biến nguyện vọng dập tắt lô cốt số 3 thành hiện thực, giúp quân Việt Nam
  tiến lên giành cứ điểm Him Lam.
  Có điều, trong quy trình hành vi, quá nhiều đều gặp trở ngại. Ví như PĐG mặt dù hiện giờ đang bị thương nơi
  đùi ( do ném bộc phá bị thương), phải trở ngại lê thân mình đến miệng lô cốt dưới làn đạn của lính
  Pháp.Thái độ của PĐG trước trở ngại biểu lộ mức độ nỗ lực ý chí của ông ấy. Khó khăn càng nhiều,
  Hạnh Ngô – PR32
  càng khắc phục được, thì sự nỗ lực ý chí càng cao, ông mặc kệ vết thương rỉ máu, mặc kệ tính mạng con người
  của tớ. Sự vĩ đại và uy lực của ông đó là ở đoạn biết kêu gọi toàn bộ sức mạnh thể chất, tinh thần và
  xúc cảm, vượt hết trở ngại này đến trở ngại khác một cách liên tục và có mục tiêu.
  Không phải ngẫu nhiên lịch sử dân tộc bản địa nói với toàn bộ chúng ta rằng, đời sống của tuyệt đại hầu hết những vĩ nhân thường phải
  tiến hành đấu tranh đến cao độ, phải khắc phục vô vàn những trở ngại trên đường bằng phương pháp kêu gọi
  toàn bộ sức mạnh ý chí của tớ!
  + Giai đoạn đánh kết quả: PĐG đã định hình và nhận định được kết quả của việc mình đang làm, là mình sẽ quyết tử
  nhưng sự quyết tử ấy là vĩ đại, sự quyết tử của ông sẽ tương hỗ được Đại đội 58 hoàn thành xong trách nhiệm, sẽ hạn chế
  sự quyết tử của đồng đội nếu như lô cốt số 3 không hề tồn tại, sự quyết tử của ông sẽ làm ra thắng lợi
  Him Lam, mở màn cho thắng lợi Điện Biên Phủ lịch sử dân tộc bản địa.
  3) Kết luận :
  + Ba quá trình trên của một hành vi ý chí có tương quan hữu cơ, tiếp nối nhau và bổ trợ update lẫn nhau.

  + Muốn có hành vi ý chí thì ta phải có động lực và nguồn tạo ra động lực đó là ý chí.
  + Muốn có kết quả hành vi ý chí tốt thì phải có mục tiêu và xác lập được mục tiêu hành vi đồng
  thời phải lập kế hoạch để biết mình cần làm những gì.
  + Hãy biết đồng ý trở ngại như một phần tất yếu trên con phố đến thành công xuất sắc.
  + Sau khi hành vi thì nên so sánh kết quả tôi vừa đạt được với tiềm năng ban sơ tôi đã đạt ra để rút
  ra kinh nghiệm tay nghề.
  4) Để rèn luyện hành vi ý chí:
  – Luôn tạo cho mình những lý tưởng sống cao đẹp, luôn sáng sủa yêu đời và tham gia nhiều vào những hoạt
  động xã hội.
  – Nên chơi với những ai biết làm gì khi mình không biết làm gì.
  – Phải luôn có mơ ước và phải luôn tạo nên động lực để tiến hành ước mơ.
  – Phải luôn nhìn lên, tâm lý và hành vi theo phía tích cực.
  – Phải luôn kiên trì và vững bước trước trở ngại.
  -Hãy coi cái khó và sự thất bại là thời cơ để ta đi tiếp, để kiểm tra lại chính mình, luôn nhớ rằng thất bại là
  mẹ thành công xuất sắc.
  Câu 8: Phân tích quan hệ giữa ba mặt hoạt động giải trí và sinh hoạt tư tưởng cơ bản của thành viên (Nhận thức – Tình cảm – Ý
  chí). Cho ví dụ minh hoạ.
  1) Khái niệm tình cảm:
  – Tình cảm là những thái độ cảm xúc ổn định của mỗi thành viên so với việc vật, hiện tượng kỳ lạ, nó phản ánh ý nghĩa
  của chúng trong mối liên hệ với nhu yếu và động cơ của con người. Tình cảm là thành phầm thời thượng của sự việc phát
  triển những quy trình xúc cảm trong Đk xã hội.
  – Tình cảm là yếu tố phản ánh tư tưởng dưới dạng thái độ mà con người thể hiện so với những gì mà người đó đang
  nhận thức với những người khác vad với cả chính bản than mình có lien quan đến việc thỏa mãn thị hiếu hay là không thỏa mãn thị hiếu
  nhu yếu thành viên.
  – Ví dụ: tình cảm mái ấm gia đình, tình cảm bạn hữu, tình cảm thầy cô, tình yêu
  Một người mẹ trọn vẹn có thể làm toàn bộ những gì trọn vẹn có thể để chăm sóc con, nuôi con khôn lớn, sắn sàng hi sinh tính mạng con người
  của tớ để bảo vệ con của tớ.
  2) Khái niệm nhận thức :
  – Nhận thức là quy trình phản ánh năng động và sáng tạo hiện thực khách quan vào bộ não con người. Nhờ hoạt
  động nhận thức, toàn bộ chúng ta không riêng gì có phản ánh hiện thực xung quanh mà còn phản ánh cả hiện thực xung quanh

  Hạnh Ngô – PR32
  mình, không riêng gì có “ cái bên phía ngoài mà cả thực ra bên trong, những quan hệ mang tính chất chất qui luật chi phối sự vận
  động, tăng trưởng những sự vật hiện tượng kỳ lạ , không riêng gì có phản ánh cái hiện tại mà cái đã qua và cái sẽ tới. Hoạt động
  này gồm có nhiều quy trình rất khác nhau , thể hiện nhiều mức độ phản ánh hiện thực khách quan và mang lại
  những thành phầm rất khác nhau về hiện thực khách quan .
  Căn cứ vào tính chất phản ánh trọn vẹn có thể chia toàn bộ hoạt động giải trí và sinh hoạt nhận thức thành hai mức độ:
  – Nhận thức cảm tính: phản ánh thuộc tính bên phía ngoài( cảm hứng và tri giác). Ví dụ : khi
  nhìn thấy một chiếc máy tính xách tay thì nhận thức cảm tính cho toàn bộ chúng ta thấy được
  sắc tố, kích thước , thương hiệu của chiếc máy tính
  – Nhận thức lí tính: phản ánh thuộc tính bên trong, thực ra của sự việc vật.
  Ví dụ: khi nhìn thấy chiếc máy tính xác
  3) Ý chí:
  – Ý chí là mặt năng động của ý thức, biểu lộ ở kĩ năng tiến hành những hành vi có mục tiêu, yên cầu phải
  có sự nỗ lực khắc phục trở ngại.
  – Ý chí là phẩm chất tâm lí của thành viên, nó phản ánh hiện thực khách quan của não dưới dạng mục tiêu của
  hành vi. Nhưng mục tiêu này sẽ không phải tự nó mà có mà do Đk của hiện thực khách quan quy định
  -Ý chí lúc nào thì cũng là ý chí của con người rõ ràng và luôn luôn biểu lộ ở hành vi. Khi nói tới việc ý chí tất yếu
  phải nói tới việc hành vi. Hành động này gọi là hành vi ý chí
  ( Nói đến ý chí là nói tới việc kĩ năng điều khiển và tinh chỉnh hành vi của tớ, kĩ năng khắc phục những trở ngại trên
  lối đi tới mục tiêu. Trong điều khiển và tinh chỉnh học, ý chí được định nghĩa như một khái niệm trò chơi. Nó phản ánh
  những trường hợp của cuộc đấu tranh sống còn. Không có đấu tranh, không tồn tại sự chống trả trong bản thân mỗi
  con người thì cũng không thiết yếu tới sự nỗ lực ý chí.)
  Mối quan hệ giữa nhận thức, tình cảm và ý chí:
  *) Tình cảm được phát sinh trên cơ sở những xúc cảm của con người trong quy trình nhận thức đối tượng người tiêu dùng. Hay
  nói cách khác, yếu tố nhận thức, rung động và phản ứng cảm xúc là ba yếu tố làm phát sinh tình cảm. Trong số đó,
  nhận thức sẽ là “cái lý” của tình cảm, nó làm cho tình cảm có tính đối tượng người tiêu dùng xác lập.
  Được biểu lộ ở đoạn những nguyên gây ra tình cảm thường được chủ thể nhận thức rõ ràng. Yếu tố nhận
  thức, cững tựa như sự rung động, sự phản ứng xúc cảm là yếu tố tất yếu để phát sinh tình cảm.
  • Ví dụ: khi tôi phát hiện một người ăn xin tới xin tiền thì tôi sẽ cho những người dân đó trong mức trọn vẹn có thể của
  mình, nhưng nếu người này còn đủ sức lao động thì tôi sẽ Để ý đến lại.

  Trong môi trường sống đời thường, ta cần nhận thức rõ điều mà mình nên làm, mình cho là đúng cũng như trường hợp trên,
  mình là sinh viên mà đi cho những người dân còn đủ sức lao động tiền thì thật vô nghĩa, càng làm cho họ lười biếng hơn.
  → Ta cần nhận thức rõ điều mà mình nên làm, mình cho là đúng, cần làm và làm chủ tình cảm của mình mình
  mình.
  *) Tình cảm là nguồn động lực mạnh mẽ và tự tin kích thích con người tìm tòi chân lí. trái lại, nhận thức là cơ sở, là
  cái lí của tình cảm, cái lí chỉ huy tình, lí và tình là hai mặt của một yếu tố nhân sinh quan thống nhất của con
  người.
  • Ví dụ: Người ta nói: “Cái khó ló cái khôn” trong cái trở ngại của môi trường sống đời thường, con người ý thức
  được trở ngại của tớ, nhận thức đúng đắn để cố vươn lên trong môi trường sống đời thường, vượt lên chính
  mình.
  Con người muốn vượt lên số phận thì phải ghi nhận nhận thức, có nhận thức rõ ràng để phân biệt cái gì đúng và
  cái gì sai, cái gì nên làm và cái gì nên tránh.
  => – Nhận thức chỉ ra phương hướng cho việc tăng trưởng của tình cảm.
  – Nhận thức làm cho tình cảm thâm thúy hơn, vững chãi hơn, đó là cơ sở lý trí của tình cảm.
  – Tình cảm thúc đẩy quy trình nhận thức.
  – Tình cảm cho phối quy trình nhận thức, chi phối việc lựa chon đối tượng người tiêu dùng nhận thức, làm cho quy trình
  nhận thức rõ ràng hơn hay mờ nhạt đi hoặc trọn vẹn có thể làm biến dạng những đối tượng người tiêu dùng của nhận thức
  – Ý chí chỉ có ở con người vì chỉ có con người mới có ý thức.
  Hạnh Ngô – PR32
  – Ý chí có quan hệ mật thiết với nhận thức và tình cảm.
  Câu 9: Phân biệt những khái niệm con người, cá nhâ, đậm cá tính, nhân cách. Cho ví dụ minh họa
  Nhân cách là đối tượng người tiêu dùng nghiên cứu và phân tích của nhiều khoa học (triết học , xã hội học, đạo đức học, thẩm mỹ và làm đẹp học,
  văn hóa truyền thống giáo dục học, tư tưởng học ). Việc nghiên cứu và phân tích nhân cách là yếu tố trọng tâm của tư tưởng học,
  nhưng để nắm vững được về nhân cách, toàn bộ chúng ta phải ghi nhận phân biệt một số trong những khái niệm sau thường vốn để làm
  chỉ con người.
  – Con người: là một tồn tại sinh vật ở bậc thang tốt nhất của tiến hóa vật chất. Nhứng điểm lưu ý khung hình của
  nó là tiền đề vật chất quan trọng cho việc tăng trưởng những hiệu suất cao tư tưởng. Đồng thời, con người cũng là một trong những
  tồn tại xã hội, toàn bộ những thuộc tính tự nhiên với hiệu suất cao của nó chỉ được tăng trưởng và hoàn thiện
  trong quy trình con người sống. Khái niệm con người là một khái niệm rất rộng, vốn để làm chỉ mọi thành viên.
  Ví dụ: người Châu Á Thái Tỉnh bình Dương, người Châu Âu, hay đàn ông, phụ nữ,

  – Cá nhân: là một con người rõ ràng, là một thành viên của một xã hội xã hội nhất định. Cá nhân cũng
  là một trong những thực thể sinh vật – xã hội và văn hóa truyền thống, nhưng được xem xét một cách rõ ràng riêng từng người với những
  điểm lưu ý về sinh lý, tư tưởng và xã hội để phân biệt nó với những thành viên khác, với xã hội.
  Ví dụ trong một tập thể của một lớp học, thì bạn A là một thành viên, bạn B là một thành viên khác , hay trong một
  công ty thì mỗi nhân viên cấp dưới sẽ là một thành viên.
  – Cá tính: là tính đơn nhất, độc lạ và rất khác nhau, có một không tồn tại ai về điểm lưu ý sinh lý, tư tưởng của thành viên thú hoang dã hoặc
  thành viên người. Hay nói cách khác, nếu xét trên phương diện con người, thì đậm cá tính là yếu tố lưu ý riêng không tương quan gì đến nhau của
  thành viên, không tái diễn ở người khác, trọn vẹn có thể dùng đẻ phân biệt người này với những người khác.
  Trước tiên, ví dụ về điểm lưu ý sinh lý: một cậu bé bị tai nạn đáng tiếc bỏng và để lại 1 vết sẹo hình bán nguyệt trên
  cách tay trái, đó là một trong những điểm lưu ý mà chỉ riêng cậu bé mới có. Còn về đậm cá tính trong điểm lưu ý tư tưởng, ví như
  là trong một câu lạc bộ của trường có nhiều thành viên, họ sẽ đã có được những tính cách khác lạ nhau, người này
  rất nóng nảy, trong lúc người kia thì luôn có kĩ năng giữ bình tĩnh trước mọi trường hợp, hoặc người này
  là con gái mà đá bóng rất giỏi, thích những trò mạo hiểm như leo núi, nhào lộn, trượt ván
  – Nhân cách: là tổng hợp những điểm lưu ý, những thuộc tính tư tưởng của thành viên nói lên bộ mặt tư tưởng – xã
  hội, truyền thống thành viên, qui định giá trị xã hội và hành vi xã hội của mình. Hay nói cách khác, nhân cách là giá
  trị cốt cách làm người của mỗi con người, nó thể hiện ở kĩ năng và tính cách ở mỗi thành viên.
  Ví dụ bác sĩ P là một bác sĩ rất tài giỏi, tận tình, thận trọng, yêu thương và chăm sóc bệnh nhân như người
  thân của tớ. Hay có cô nàng kia tính tình hiền lành, hòa nhã và lễ phép với mọi người. Đó là những phẩm
  chất thể hiện giá tốt trị của những con người đó, và trọn vẹn có thể tác động, chi phối những hoạt động giải trí và sinh hoạt mà người ta
  hằng ngày tiến hành.
  Câu 10: Phân tích điểm lưu ý của nhân cách.
  Nhân cách là tổng hợp những điểm lưu ý, những thuộc tính tư tưởng của thành viên nói lên bộ mặt tư tưởng –
  xã hội, truyền thống thành viên và hành vi xã hội của người đó.
  Hạnh Ngô – PR32
  1, Tính thống nhất của nhân cách
  – Nhân cách là chỉnh thể thống nhất của toàn bộ mọi thuộc tính, điểm lưu ý, phẩm chất tư tưởng, giữa phẩm
  chất và kĩ năng, giữa đức và tài, trong số đó mỗi nét nhân cách đều tương quan không tách rời những nét
  nhân cách khác.
  VD: Trong lòng yêu nước có: yêu lao động, yêu con người, yêu quê nhà giang sơn, có tinh thần
  chống giặc ngoại xâm…

  – Trong nhân cách có sự thống nhất hài hoà giữa 3 Lever: Lever bên trong,Lever liên nhân cách, cấp
  độ siêu nhân cách. Đó là yếu tố thống nhất giữa tư tưởng, ý thức với hoạt động giải trí và sinh hoạt và tiếp xúc.
  VD: “ Nói song song với làm” thể hiện được sự thống nhất giữa ý thức với hoạt động giải trí và sinh hoạt.
  Kết luận:
  • Muốn định hình và nhận định nhân cách của một con người thì xem xét từ nhiều khía cạnh, nhiều nguồn thông
  tin rất khác nhau.
  • Muốn định hình và nhận định một nét nhân cách nào đó thì phải liên hệ tới những nét nhân cách khác.
  • Mỗi thành viên nên phải hình thành và tăng trưởng đồng thời toàn bộ những nét nhân cách.
  2, Tính ổn định của nhân cách
  – Nhân cách được hình thành và tăng trưởng trong suốt đời sống một người trải qua hoạt động giải trí và sinh hoạt và giao
  lưu, nó tương đối khó hình thành và cũng khó mất đi.
  – Trong thực tiễn, từng nét nhân cách trọn vẹn có thể biến hóa chuyển hoá nhưng nhìn một cách tổng thể thì
  chúng vẫn tạo thành một cấu trúc trọn vẹn của nhân cách, tương đối ổn định, tối thiểu là trong một
  khoảng chừng thời hạn nào đó của con người.
  VD: Dân gian có câu:
  “ Giang sơn dễ đổi, bản tính khó dời”
  “ Cái nết đánh chết vẫn còn đấy”
  Kết luận:
  • Nhân cách có tính ổn định vì thế mà một người đang tốt không thể xấu ngay được và ngược lại.
  Từ sự ổn định đó toàn bộ chúng ta trọn vẹn có thể dự kiến trước được hành vi của một nhân cách nào đó trong tình
  huống tình hình rõ ràng.
  • Cần phải ghi nhận tóm gọn nhân cách của mình tôi cũng như của người khác thì quy trình hoạt động giải trí và sinh hoạt
  và tiếp xúc của mình mình sẽ thuận tiện hơn.
  3, Tính tích cực của nhân cách
  – Nhân cách là thành phầm của xã hội, nó vừa là khách thể vừa là chủ thể của những quan hệ xã hội nên
  nhân cách mang tính chất chất tích cực.
  VD: Về việc sinh viên Học Viện Hành Chính tham gia vào những trào lưu Đoàn, Hội… thì nhân
  cách của mỗi sinh viên vừa chịu tác động đồng thời tác động tới những nhân cách khác cùng tham gia.
  – Giúp con người ý thức được đồng thời biến hóa, tôn tạo nên toàn thế giới xung quanh cũng như tôn tạo
  bản thân mình.

  VD: Khi sinh viên tham gia vào những hoạt động giải trí và sinh hoạt Đoàn, Hội … thì họ vừa tôn tạo nên bản thân
  bằng phương pháp học hỏi , tiếp thu…những điểm tốt từ nhiều nhân càch rất khác nhau, đồng thời vừa tôn tạo
  được toàn thế giới – đó là mọi người cũng học hỏi tiếp thu…những điểm tốt từ mình.
  – Thể hiện giá tốt trị đích thực của nhân cách, hiệu suất cao xã hội và cốt cách làm người của thành viên.
  VD: trải qua quy trình hoạt động giải trí và sinh hoạt như vậy thì nhân cách của mỗi sinh viên sẽ tiến hành thể hiện và
  người khác sẽ định hình và nhận định được mình là người ra làm thế nào. Đồng thời thông qua đó từng người đều trọn vẹn có thể phát
  triển thêm nhiều quan hệ xã hội.
  Kết luận:
  • Cần tích cực tham gia vào những hoạt động giải trí và sinh hoạt
  • Tổ chức nhiều hoạt động giải trí và sinh hoạt và tạo Đk để mọi người tham gia vào những hoạt động giải trí và sinh hoạt.
  Hạnh Ngô – PR32
  • Biết phát huy những điểm tích cực và hạn chế những điểm xấu đi khi tham gia vào những hoạt
  động.
  4, Tính giao lưu của nhân cách
  Nhân cách chỉ trọn vẹn có thể hình thành, tăng trưởng, tồn tại, thể hiện trong hoạt động giải trí và sinh hoạt, trong quan hệ
  giao lưu với những nhân cách khác. Nhân cách không thể tăng trưởng bên phía ngoài sự giao lưu.Thông qua
  giao lưu con người gia nhập vào những quan hệ xã hội, lĩnh hội những chuẩn mực đạo đức và khối mạng lưới hệ thống giá
  trị xã hội. Qua đó mỗi thành viên được định hình và nhận định, được nhìn nhận theo quan điểm xã hội.
  VD: dân gian có câu:
  “Đi một ngày đàng học một sàng khôn
  “Đi cho biết thêm thêm đó biết đây
  Ở nhà với mẹ biết ngày nào khôn”
  Kết luận:
  • Cần phải tích cực tham gia vào những hoạt động giải trí và sinh hoạt ngoài xã hội
  • Cần phải tạo mọi Đk để mọi người tham gia vào những hoạt động giải trí và sinh hoạt để sở hữu sự giao lưu giữa
  nhiều nhân cách với nhau.
  • Đồng tjời biết phát huy những điểm tốt và khắc phục những hạn chế đang phạm phải khi giao lưu,
  tham gia vào những hoạt động giải trí và sinh hoạt.
  • Cần phải tích cực rèn luyện kỹ năng tiếp xúc
  III: KẾT LUẬN CHUNG

  → Mỗi người đều phải có một nhân cách riêng không tương quan gì đến nhau vì vậy toàn bộ chúng ta nên phải ghi nhận phát huy, tăng trưởng
  cũng như hoàn thiện nhân cách của mình mình.
  → Cần tổ chức triển khai nhiều hoạt động giải trí và sinh hoạt phong phú chủng loại và phong phú trong môi trường sống đời thường và công tác làm việc
  → Cần tích cực tham gia vào những hoạt động giải trí và sinh hoạt
  → Cần tóm gọn được tư tưởng, nhân cách của người khác để trọn vẹn có thể đối nhân xử thế thích hợp.
  Câu 11: Phân tích vai trò của những yếu tố có tác động đến việc hình thành và tăng trưởng nhân cách (giáo
  dục, hoạt động giải trí và sinh hoạt, tiếp xúc, tập thể).
  Nhân cách không phải được sinh ra cùng với việc Ra đời của mỗi thành viên. Nhân cách là cấu trúc tư tưởng mới được
  hình thành và tăng trưởng trong quy trình sống – hoạt động giải trí và sinh hoạt, tiếp xúc… của thành viên. Trong quy trình hình thành
  nhân cách thì giáo dục, hoạt động giải trí và sinh hoạt, tiếp xúc, tập thể có vai trò quyết định hành động tạo ra những con phố cơ bản để
  hình thành và tăng trưởng nhân cách. Ngoài ra còn tồn tại những yếu tố khác cũng tác động tới sự hình thành và phát
  triển nhân cách đó là yếu tố di truyền bẩm sinh và yếu tố môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên
  1. Yếu tố giáo dục
  Khái niệm: Giáo dục đào tạo là quy trình tác động có mục tiêu, có kế hoạch, tác động tự giác, dữ thế chủ động đến
  con người đưa tới sự hình thành và tăng trưởng tư tưởng ý thức nhân cách.
  Vai trò: Trong sự hình thành và tăng trưởng nhân cách thì giáo dục giữ vai trò chủ yếu, vai trò này được thể hiện
  như sau:
  • Vạch ra phương hướng cho việc hình thành và tăng trưởng nhân cách, dẫn dắt nhân cách hình thành
  và tăng trưởng theo quy mô nhân cách xã hội
  • Qua giáo dục con người lĩnh hội nền văn hóa cổ truyền truyền thống xã hội – lịch sử dân tộc bản địa để tạo ra nhân cách của tớ
  • Thông qua giáo dục thế hệ trước truyền lại cho thế hệ sau tiếp thu nền văn minh văn hóa truyền thống xã hội.
  • Phát huy tối đa những mặt mạnh, những yếu tố chi phối sự hình thành nhân cách (bẩm sinh di truyền,
  tình hình sống ) đồng thời bù đắp những thiếu vắng, những hạn chế của yếu tố đó
  Hạnh Ngô – PR32
  • Có thể uốn nắn sai lệch của nhân cách về một mặt nào đó so với những chuẩn mực xã hội, làm cho nó
  tăng trưởng theo khunh hướng xã hội mong ước
  • Có kĩ năng đi trước hiện thực, trong lúc những yếu tố khác chỉ trọn vẹn có thể tác động đến con người ở
  mức độ hiện có mà thôi
  Ví dụ: Những học viên có tư chất tốt, sống trong môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên tốt nhưng không được giáo dục thì không
  thể tăng trưởng thành kĩ năng, tài năng.

  “…Hiền dữ phải đâu là tính sẵn
  Phần nhiều do giáo dục mà nên ”
  Tuy vậy, tránh việc tuyệt đối hóa vai trò của giáo dục , giáo dục chỉ trọn vẹn có thể phát huy tối đa vai trò chủ
  đạo trong Đk có tổ chức triển khai , hướng dẫn thành viên tham gia hoạt động giải trí và sinh hoạt và tiếp xúc với tư cách là chủ
  thể.
  2. Hoạt động và nhân cách.
  Khái niệm: Hoạt động là những phương thức tồn tại của con người, là yếu tố quyết định hành động trực tiếp sự
  hình thành và tăng trưởng nhân cách thành viên. Đó là hoạt động giải trí và sinh hoạt có mục tiêu, mang tính chất chất chất xã hội, cộng
  đồng, được thể hiện bằng những thao tác và công cụ nhất định.
  Vai trò: là yếu tố quan trọng số 1 và mang tính chất chất chất quyết định hành động so với việc hình thành và tăng trưởng
  nhân cách.
  – Thông qua hoạt động giải trí và sinh hoạt con người lĩnh hội được kinh nghiệm tay nghề xã hội – lịch sử dân tộc bản địa để hình thành nhân cách
  – Mỗi loại hoạt động giải trí và sinh hoạt đều đưa ra cho con người những yêu cầu nhất định, yên cầu ở con người những
  phẩm chất nhất định. Khi tích cực tham gia vào hoạt động giải trí và sinh hoạt con người sẽ hình thành nên những phẩm
  chất đó
  – Qua hoạt động giải trí và sinh hoạt con người chuyển hóa phẩm chất, kĩ năng của tớ thành thành phầm của hoạt động giải trí và sinh hoạt.
  Nhờ vậy con người đã tạo ra sự “đại diện thay mặt thay mặt nhân cách” của tớ ở người khác, trong xã hội
  – Nhờ có hoạt động giải trí và sinh hoạt thành viên mà những tác động giáo dục có mục tiêu, có kế hoạch, có tổ chức triển khai mới trở
  nên hiệu suất cao. Cho nên chỉ có thể lúc nào thành viên nhận thức được ý nghĩa của hoạt động giải trí và sinh hoạt trong sự hình thành
  và hoàn thiện nhân cách của tớ thì hoạt động giải trí và sinh hoạt thành viên mới trở thành hoạt động giải trí và sinh hoạt tự giáo dục
  Kết luận sư phạm
  – Muốn hình thành nhân cách, con người phải tham gia vào những dạng hoạt động giải trí và sinh hoạt rất khác nhau, trong số đó
  đặc biệt quan trọng để ý tới hoạt đồng chủ yếu
  – Phải lựa chọn, tổ chức triển khai và hướng dẫn những hoạt động giải trí và sinh hoạt đảm bảo tính giáo dục và hiệu suất cao so với việc
  hình thành và tăng trưởng nhân cách.
  – Việc định hình và nhận định hoạt động giải trí và sinh hoạt là rất quan trọng trong việc hình thành nhân cách. Việc định hình và nhận định sẽ
  chuyển dần thành tự định hình và nhận định, giúp con người thấm nhuần những chuẩn mực, những biểu giá trị xã
  hội, trở thành lương tâm của con người.
  Ví dụ
  Cách dễ nhất để phối hợp cả việc học và chơi với nhau là nên trải qua những hoạt động giải trí và sinh hoạt hằng ngày

  của trẻ nhỏ.
  Trẻ trọn vẹn có thể học được thật nhiều bài học kinh nghiệm tay nghề trải qua việc phân loại quần áo. Hãy để trẻ giúp mẹ phân loại
  những bộ quần áo lớn nhỏ, sắc tố quần áo cũng như kiểu quần áo để mẹ đem đi giặt. Nếu trên một
  cái áo hiện có in hình một chữa cái nào đó, hãy chỉ cho bé trai biết đó là chữ gì. Và lần sau khoản thời hạn bé mặc chiếc áo
  đó bé sẽ nhận ra ngay đó là vần âm gì.
  Hạnh Ngô – PR32
  Tuy nhiên nếu trẻ không tham gia vui chơi với bạn hữu, không bắt chước những hành vi, cách xử sự của
  người lớn, không học tập thì trẻ sẽ không còn thể tăng trưởng khá đầy đủ những phẩm chất và kĩ năng của nhân
  cách. Vì vậy, người lớn nên phải hướng dẫn, tổ chức triển khai và lôi kéo trẻ tham gia tích cực vào những hoạt động giải trí và sinh hoạt
  để giúp hình thành và tăng trưởng nhân cách trẻ.
  5. Giao tiếp và nhân cách
  Khái niệm: Giao tiếp là Đk tồn tại của thành viên và xã hội loài người, là nhu yếu cơ bản xuất hiện
  sớm nhất ở con người.
  Vai trò: Cùng với hoạt động giải trí và sinh hoạt, tiếp xúc cũng là con phố quyết định hành động trực tiếp đến việc hình thành và
  tăng trưởng của nhân cách
  – Là Đk tồn tại và là một trong những yếu tố tăng trưởng nhân cách. Cá nhân sống mà không tồn tại tiếp xúc hoặc
  tiếp xúc quá nghèo nàn, hạn chế thì nhân cách không thể hình thành và tăng trưởng được
  – Nhờ tiếp xúc con người gia nhập vào những quan hệ xã hội, lĩnh hội nền văn hóa cổ truyền truyền thống xã hội, chuẩn mực.
  Đóng góp tài lực vào kho tàng văn hóa truyền thống chung của quả đât.
  – Qua tiếp xúc con người nhân thức bản thân mình, so sánh so sánh mình với những người khác, với những
  chuẩn mực xã hội. tự định hình và nhận định bản thân mình như một nhân phương pháp để hình thành thái độ giá trị – xúc cảm
  nhất định so với bản thân mình
  – Thúc đẩy sự hình thành ở con người những hứng thú nhận thức rất khác nhau, điều này trọn vẹn có thể làm đòn
  bẩy dẫn đến việc tự đào tạo và giảng dạy
  Ví dụ: Khi tiếp xúc thì ta sẽ biết được phương pháp tiếp xúc của người đó. Từ đó hình thành kĩ năng
  tiếp xúc riêng cho bản thân mình mình. Khi mình tiếp xúc với nhiều đối tượng người tiêu dùng, với nhiều người thì ta sẽ rút
  ra được nhiều kinh nghiệm tay nghề cho việc tiếp xúc của tớ.
  6. Tập thể và nhân cách.
  Khái niệm: Nhân cách được hình thành trong môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên xã hội rõ ràng: mái ấm gia đình, làng xóm, quê
  hương, thành phố… mà nó là thành viên. Ở những môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống rõ ràng đó con người luôn hoạt

  động và tiếp xúc trong những nhóm. Nhóm là một trong những tập hợp những người dân được thống nhất lại theo những
  mục tiêu chung. Tập thể là một nhóm người, một bộ phận xã hội được thống nhất lại theo những
  mục tiêu chung, phục tùng những mục tiêu của xã hội.
  Vai trò: nhóm và tập thể có vai trò to lớn trong sự hình thành và tăng trưởng nhân cách.
  • Nhóm, tập thể là nơi trình làng những hình thức hoạt động giải trí và sinh hoạt phong phú chủng loại, phong phú (vui chơi,
  học tập, lao động, xã hội) tạo Đk để thành viên tham gia vào, thông qua đó nhân cách
  hình thành và tăng trưởng
  • Ảnh hưởng của xã hội, của những quan hệ xã hội cũng trải qua nhóm mà tác động
  tới từng thành viên. trái lại, mỗi thành viên tác động tới xã hội, tới xã hội, tới cá
  nhân khác cũng trải qua những tổ chức triển khai nhóm và tập thể mà nó là thành viên.
  • Nhóm, tập thể đưa ra những yêu cầu, chuẩn mực so với những thành viên trong tập thể
  • Tập thể còn tạo tiền đề cho từng thành viên thể hiện, tăng trưởng những phẩm chất, kĩ năng
  của tớ trải qua những nội dung hoạt động giải trí và sinh hoạt phong phú của tập thể
  • Trong môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên tập thể những hiện tượng kỳ lạ tư tưởng của tập thể có tác động to lớn đến
  sự hình thành, tăng trưởng nhân cách
  Hạnh Ngô – PR32
  VD: Chẳng hạn, nội quy của lớp đưa ra cho từng sinh viên trong lớp phải tiến hành như đi học đúng
  giờ, trật tự trong lớp, sẵn sàng bài vở khi đi học…
  Ví dụ: Khi một bạn sinh viên sống trong kí túc xá, đó là một môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên tập thể. Ban đầu thì bạn đó
  chưa thích nghi với môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên kí túc xá, nhưng sau này sống lâu và từ từ hình thành thói quen
  sống theo tập thể.
  III. Kết luận.
  1 Trong môi trường sống đời thường tiếp tục biến hóa và hoàn thiện dần nhân cách thành viên trải qua việc
  thành viên tự ý thức, tự rèn luyện, tự giáo dục….nhân cách của tớ ở trình độ tăng trưởng
  cao hơn nữa.
  2 Các thành viên tích cực tham gia vào những hoạt động giải trí và sinh hoạt xã hội rất khác nhau.
  3 Cần rèn luyện kĩ năng tiếp xúc cho bản thân mình để gia nhập vào những quan hệ xã hội,
  chuẩn mực. Đóng góp tài lực vào kho tàng quả đât.
  4 Cần tham gia vào những hoạt động giải trí và sinh hoạt tập thể như: vui chơi, học tập, lao động, xã hội
  5 Cần phải tiếp xúc với mọi người xung quanh, với xã hội để tiếp thu kinh nghiệm tay nghề

  cho bản thân mình để dần hoàn thiện nhân cách thành viên.
  6 Hoạt động có vai trò quyết định hành động trực tiếp sự hình thành và tăng trưởng nhân cách, nên
  trong công tác làm việc giáo dục cũng như trong những hoạt động giải trí và sinh hoạt khác cần để ý thay đổi làm
  phong phú nội dung, hình thức, cách tổ chức triển khai hoạt động giải trí và sinh hoạt, sao cho lôi cuốn thực sự cá
  nhân tham gia hoạt động giải trí và sinh hoạt tích cực, tự giác vào những hoạt động giải trí và sinh hoạt đó.
  7 Trong tiếp xúc con người còn nhận thức chính bản thân mình mình, tự so sánh, so sánh
  với những người khác, với chuẩn mực của xã hội. Hình thành kĩ năng tự so sánh.
  Câu 12: Phân biệt nhu yếu và hứng thú. Cho ví dụ minh hoạ.
  A. Nhu cầu
  1.Khái niệm nhu yếu
  Nhu cầu là yên cầu tất yếu mà con người cảm thấy nên phải thỏa mãn thị hiếu để tồn tại và tăng trưởng.
   toàn bộ mọi hoạt động giải trí và sinh hoạt sống của con người đều nhằm mục tiêu thỏa mãn thị hiếu hàng loạt nhu yếu ngày càng cao của môi trường sống đời thường
  con người
  2. Phân loại nhu yếu
  Nhu cầu của con người rât phong phú và phong phú chủng loại. Song thường thì nhất người ta thường chia nhu yếu làm 2
  loại như sau
  – Nhu cầu vật chất gắn sát với việc tồn tại khung hình, đấy là những nhu yếu cơ sở và sơ đẳng nhất của con người.
  Vd: ăn uống, ở, mặc,…
  Chính nó thúc đẩy hoạt đông lao đông và sáng tạo của con người, làm ra của cải vật chất.
  Nhu cầu vật chất là nhu yếu cơ bản nhất của con người, nếu nhu yếu này sẽ không đươc phục vụ nhu yếu thì những nhu yếu
  khác thì khó trọn vẹn có thể đạt được.
  – Nhu cầu tinh thần là những nhu yếu có tương quan đến việc tồn tại và tăng trưởng của đời sống tinh thần như nhu
  cầu nhận thức, nhu yếu thẩm mĩ, nhu yếu đạo đức, nhu yếu tiếp xúc
  Vd: nghe một bài hát hay, xem một bức tranh đẹp thì ta đã thỏa mãn thị hiếu nhu yếu thẩm mỹ và làm đẹp.
  Vd: sinh viên đang ngồi trên ghế giảng đường ĐH cũng tức là bạn đang phục vụ nhu yếu nhu yếu hiểu biết.
  Vd: ta cần trao đổi, tâm sự hay rỉ tai với những người thân trong gia đình, bạn hữu và mọi người để tăng trưởng những quan hệ
  trong xã hội đó là nhu yếu tiếp xúc.
  Hạnh Ngô – PR32

  1. Câu vấn đáp về tư tưởng người là gì?

  1.1. Khái niệm tư tưởng người là gì?

  Tâm lý người là gì?

  Tâm lý người là một hiện tượng kỳ lạ về tư tưởng của con người xẩy ra khi họ phản ứng lại với những hiện tượng kỳ lạ xã hội. Có thật nhiều quan điểm rất khác nhau về hiện tượng kỳ lạ tư tưởng con người. Mỗi một nhà nghiên cứu và phân tích xã hội, và một nhà tư tưởng học đều phải có những quan điểm riêng của tớ về tư tưởng con người trong sự tăng trưởng của xã hội.

  Theo quan điểm duy tâm của những nhà nghiên cứu và phân tích theo trường phái duy tâm nhận định rằng: Tâm lý con người không phải do bản thân người đó tạo ra, mà tư tưởng của một người được thượng đế xác tạo ra và nhập vào con người. Qua đó những nhà nghiên cứu và phân tích nhận định rằng tư tưởng người không trở thành phụ thuộc bởi những yếu tố khách quan bên phía ngoài, nhất là Đk sống, môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống của mình không tác động đến tư tưởng của mình.

  Theo quan điểm duy vật tầm thường của những nhà khoa học, và tư tưởng học theo trường phái nó lại định nghĩa rằng: Tâm lý con người, hay tâm hồn con người được cấu thành từ vật chất, một thực thể hiện hữu, và do một vật chất rõ ràng tạo ra. Từ đó họ giống hệt và đưa ra quan điểm về tư tưởng người là yếu tố giống hệt của vật lý, sinh lý và tư tưởng với nhau. Và họ phủ nhận thực ra xã hội của tư tưởng, họ nhận định rằng tư tưởng người mang thực ra thành viên chứ không trở thành tác động bởi những yếu tố xã hội bên phía ngoài, họ phủ nhận đi tích tích cực và năng động của tư tưởng, ý thức con người.

  Theo quan điểm của những nhà duy vật biện chứng thì những nhà tư tưởng học nhận định rằng tư tưởng con người là yếu tố phản ánh khách quan những yếu tố bên phía ngoài vào não bộ con người, thông qua đó con người thể hiện những hoạt động giải trí và sinh hoạt thành viên của tớ. Và họ nhận định rằng tư tưởng người mang thực ra của xã hội trải qua những hoạt động giải trí và sinh hoạt và sự biến hóa của xã hội tác động đến tư tưởng và thể hiện tính lịch sử dân tộc bản địa của xã hội tác động đến tư tưởng người.

  Từ những quan điểm trên bạn cũng trọn vẹn có thể thấy được rằng quan điểm của những nhà tư tưởng theo chủ nghĩa duy vật biện chứng đã đưa ra được quan điểm đúng chuẩn nhất cho tư tưởng người. Và thực ra trong tư tưởng con người, điểm xuất phát của hiện tượng kỳ lạ tư tưởng trong những con người trong xã hội là yếu tố biểu lộ tư tưởng thành viên chịu tác động bởi những yếu tố bên phía ngoài xã hội và mang tính chất chất lịch sử dân tộc bản địa.

  1.2. Bản chất của hiện tượng kỳ lạ tư tưởng người là gì?

  Bản chất của hiện tượng kỳ lạ tư tưởng người được thể hiện rõ ràng như sau:

  + Tâm lý người là yếu tố phản ánh khách quan của toàn thế giới bên phía ngoài vào não bộ, và trải qua xử lý của não bộ con người dân có những hoạt động giải trí và sinh hoạt tác động lại xã hội với những phản ứng của tớ. Hiện thực khách quan có tác động đến não bộ con người vào tạo ra tư tưởng của mình. Tất cả những hoạt động giải trí và sinh hoạt trong quy trình tư tưởng lý con người từ đơn thuần và giản dị đến phức tạp đều dựa vào cơ sở hoạt động giải trí và sinh hoạt của não bộ, não bộ đó là nơi để tạo và hình thành nên hiện tượng kỳ lạ tư tưởng con người. Hiện tượng tư tưởng con người dân có nguồn gốc là toàn thế giới khác quan bên phía ngoài nên lúc nghiên cứu và phân tích về hiện tượng kỳ lạ tư tưởng con người cần nghiên cứu và phân tích đến tình hình sống và hoạt động giải trí và sinh hoạt trong xã hội của người đó.

  + Tâm lý người mang tính chất chất chủ thể, với mỗi một hiện tượng kỳ lạ trong xã hội con người sẽ hình thành nên những hình ảnh tư tưởng rất khác nhau. Từ này đã cho toàn bộ chúng ta biết với mỗi yếu tố gặp phải thì mỗi thành viên đều phản ánh rất khác nhau trải qua lăng kính riêng của tớ. Bởi tình hình sống, và Đk sống, cùng với cấu trúc não của từng người là rất khác nhau nên lúc gặp cùng yếu tố thì từng người sẽ đã có được những phản ứng rất khác nhau về tư tưởng.

  + Tâm lý người thể hiện thực ra xã hội và tính lịch sử dân tộc bản địa: 1, Tâm lý người thể hiện thực ra xã hội bởi tư tưởng người dân có nguồn gốc từ xã hội, với môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống và Đk sống của tớ sẽ hình thành nên tư tưởng của thành viên bạn. Tâm lý người còn là một yếu tố thể hiện những quan hệ của bạn trong xã hội và thể hiện quan hệ giai cấp, đạo đức trong xã hội; 2, Tâm lý người mang thực ra lịch sử dân tộc bản địa xã hội, xã hội là yếu tố vận động không ngừng nghỉ nên lúc thay đổi, hay có những biến hóa trong xã hội sẽ làm tác động đến tư tưởng con người của mỗi thành viên, và tư tưởng người là kết quả của hoạt động giải trí và sinh hoạt tiếp xúc và sản xuất trong việc tăng trưởng xã hội và sự vận động tăng trưởng xã hội không ngừng nghỉ.

  Qua đó ta thấy được thực ra hiện tượng kỳ lạ tư tưởng con người thể hiện 3 khía cạnh đó là: Là sự phản ánh hiện thực khác quan, mang tính chất chất chủ thể, phản ánh thực ra xã hội và mang tính chất chất lịch sử dân tộc bản địa tăng trưởng xã hội con người.

  1.3. Các loại của phản ảnh trong tư tưởng con người là gì?

  Phản ánh tư tưởng con người thể hiện như sau:

  + Phản ánh cơ học được hình thành những hiện tượng kỳ lạ cơ học trong môi trường sống đời thường và phản ảnh lại bộ não của con người giúp con người dân có những nhận thức rõ ràng về những hiện tượng kỳ lạ xã hội và thu hình ảnh vào bộ não về những hoạt động giải trí và sinh hoạt cơ học trong xã hội.

  + Phản ánh vật lý của não bộ tựa như việc bản thân nhìn mình trong gương và nhận lại hình ảnh của tớ. Nó thể hiện việc bản thân thường có hiện tượng kỳ lạ mô phỏng lại những hoạt động giải trí và sinh hoạt mà mình nhìn thấy, hoặc tiếp xúc với nó.

  + Phản ánh xã hội, hiện tượng kỳ lạ tư tưởng con người là yếu tố phản ánh của những quan hệ và những hiện tượng kỳ lạ biến chuyển trong xã hội và thể hiện ra bên phía ngoài tư tưởng con người.

  + Phản ánh tư tưởng là phản ánh của não bộ với những tác động từ môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên khác quan bên phía ngoài với mỗi thành viên.

  1.1. Tâm lý người là yếu tố phản ánh hiện thực khách quan vào não người trải qua chủ thể

  Tâm lý người không phải do thượng đế, do trời sinh ra, cũng không phải là vì não tiết ra như gan tiết ra mật. tư tưởng người là yếu tố phản ánh hiện thực khách quan vào não con người trải qua,”lăng kính chủ quan”.

  Thế giới khách quan tồn tại bằngcác thuốộ tính không khí, thời hạn và luông vận động. Phản ánh là thuộc tính chung của mọi sự vật, hiện tượng kỳ lạ đang vận động. Nói một cách chung nhất, phản ánh là quy trình tác động qua lại giữa khối mạng lưới hệ thống này và khối mạng lưới hệ thống khác, kết quả là để lại dấu vết (hình ảnh) tác động ở cả khối mạng lưới hệ thống tác động và khối mạng lưới hệ thống chịu sự tác động, ví dụ nổi bật nổi bật:

  + Viên phấn được vốn để làm viết lên bảng đen để lại vết phấn trên bảng và ngược lại bảng đen làm mòn (để lại vết) trên viên phấn (phản ánh cơ học).

  + Hệ thống khí hyđrô tác động qua lại với khối mạng lưới hệ thống khí ôxi, đó là phản ánh (phản ứng) hoá học để lại một vết chung của hai khối mạng lưới hệ thống là nước (2H2 + o2 = 2H2o).

  Phản ánh trình làng từ đơn thuần và giản dị đến phức tạp và có sự chuyển hoá lẫn nhau, từ phản ánh cơ vật lí, hoá học đến phản ánh sinh vật và phản ánh xã hội, trong số đó có phản ánh tư tưởng.

  – Phản ánh tư tưởng là một loại phản ánh đặc biệt quan trọng:

  + Đó là yếu tố tác động của hiện tượng kỳ lạ khách quan vào con người, vào hệ thần kinh, bộ não người -tổ chức triển khai tốt nhất của vật chất, Chỉ có hệ thần kinh và bộ não người mới có kĩ năng nhận tác động của hiện thực khách quan, tạo ra trên não hình ảnh tinh thần (tư tưởng) tiềm ẩn trong vết vật chất, đó là những quy trình sinh lí, sinh hoá ở trong hệ thần kinh và não bộ. C. Mác nói: Tinh thần, tư tưởng, tư tưởng… chẳng qua là vật chất được chuyển vào trong đầu óc, biến hóa trong này mà có.

  Điều đó tức là, về mặt cơ chế hình thành và diễn biến của tư tưởng trọn vẹn có thể coi tư tưởng trình làng theo cơ chế một phản xạ có Đk với ba khâu đa phần sau:

  Khâu thứ nhất là khâu tiếp nhận những kích thích từ toàn thế giới bên phía ngoài tạo ra hưng phấn dẫn truyền vào não theo đường hướng tâm.

  Khâu thứ hai, trình làng ở TW thần kinh của cục não, tạo ra những hình ảnh tư tưởng.

  Khâu thứ ba – khâu vấn đáp, dẫn truyền hưng phấn từ TW thần kinh theo đường li tâm gây ra những phản ứng của khung hình. Người ta coi toàn bộ những hiện tượng kỳ lạ tư tưởng đều phải có cơ sở sinh lí là những phản xạ có Đk.

  + Phản ánh tư tưởng lí tạo ra “hình ảnh tư tưởng” (bản “sao chép”, “bản chụp”) về toàn thế giới, hình ảnh tư tưởng là kết quả của quy trình phản ánh toàn thế giới quan vào não. Song hình ảnh tư tưởng khác về chất so với những hình ảnh cơ, vật lí, sinh vật ở đoạn:

  Hình ảnh tư tưởng mang tính chất chất Sinh động, sáng tao, thí dụ: hình ảnh tư tưởng về cuốn sách trong đầu một con người biết chữ, khác xa về vật chất với hình ảnh vật lí có tính chất “chét cứng”, hình ảnh vật chất của chính cuốn sách đó có ở trong gương.

  Hình ảnh tư tưởng mang tính chất chất chủ thể, mang đậm sắc tố thành viên (hay nhóm người) mang hình ành tư tưởng đó, hay nói cách khác hình ảnh tư tưởng là hình ảnh chủ quan về hiện thực khách quan. Tính chủ thể của hình ảnh tư tưởng thể hiện ở đoạn: mỗi chủ thể trong lúc tạo ra hình ảnh tư tưởng về toàn thế giới đã đưa vốn hiểu biết, vốn kinh nghiệm tay nghề, đưa cái riêng của tớ (về nhu yếu, Xu thế, tính khí, kĩ năng)… vào trong hình ảnh đó, làm cho nó mang đậm sắc tố chủ quan.

  Hay nói cách khác, con người phản ánh toàn thế giới bằng hình ảnh tư tưởng, trải qua “lăng kính chủ quang của tớ.

  – Tính chủ thể trong phản ánh tư tưởng thể hiện ở đoạn:

  + Cùng nhận sự tác động của toàn thế giới về cùng một hiện thực khách quan nhưng ở những chủ thể rất khác nhau xuất hiện những hình ảnh tư tưởng với những mức độ, sắc thái rất khác nhau.

  + Cũng có khi cùng một hiện thực khách quan tác động đến một chủ thể duy nhất nhưng vào những thời gian rất khác nhau, ở những tình hình rất khác nhau với trạng thái khung hình, trạng thái tinh thần rất khác nhau, trọn vẹn có thể cho ta thấy mức độ biểu lộ và những sắc thái tư tưởng rất khác nhau ở chủ thể ấy.

  + Chính chủ thể mang hình ảnh tư tưởng là người cảm nhận, cảm nghiệm và thể hiện nó rõ ràng nhất.

  + Cuối cùng trải qua những mức độ và sắc thái tư tưởng rất khác nhau mà mỗi chủ thể tỏ thái độ, hành vi rất khác nhau so với hiện thực.

  Do đâu mà tư tưởng người này khác tư tưởng người kia về toàn thế giới khách quan?

  Điều đó do nhiều yếu tố chi phối. trước hết, do mỗi con người dân có những điểm lưu ý riêng về khung hình, giác quan, hệ thần kinh và não bộ. Mỗi người dân có tình hình sống rất khác nhau, Đk giáo dục không như nhau và nhất là mỗi thành viên thể hiện mức độ tích cực hoạt động giải trí và sinh hoạt, tích cực giao lưu rất khác nhau trong môi trường sống đời thường. Vì thế, tư tưởng người này khác tư tưởng người kia.

  Từ yếu tố nói trên, toàn bộ chúng ta trọn vẹn có thể rút ra một số trong những kết luận thực tiễn sau:

  – Tâm lý có nguồn gốc là toàn thế giới khách quan, vì thế khi nghiên cứu và phân tích, cũng như khi hình thành, tôn tạo tư tưởng người phải nghiên cứu và phân tích tình hình trong số đó con người sống và hoạt động giải trí và sinh hoạt.

  – Tâm lý người mang tính chất chất chủ thể, vì thế trong dạy học, giáo dục cũng như trong quan hệ ứng xử phải để ý nguyên tắc sát đối tượng người tiêu dùng (để ý đến cái riêng trong tư tưởng từng người).

  – Tâm lý là thành phầm của hoạt động giải trí và sinh hoạt và tiếp xúc, vì thế phải tổ chức triển khai hoạt động giải trí và sinh hoạt và những quan hệ tiếp xúc đế nghiên cứu và phân tích, hình thành và tăng trưởng tư tưởng con người.

Reply
9
0
Chia sẻ

Video full hướng dẫn Share Link Download Vì sao tư tưởng người mang tính chất chất chủ thể ?

– Một số Keywords tìm kiếm nhiều : ” Review Vì sao tư tưởng người mang tính chất chất chủ thể tiên tiến và phát triển nhất , Share Link Cập nhật Vì sao tư tưởng người mang tính chất chất chủ thể “.

Thảo Luận vướng mắc về Vì sao tư tưởng người mang tính chất chất chủ thể

Bạn trọn vẹn có thể để lại phản hồi nếu gặp yếu tố chưa hiểu nghen.
#Vì #sao #tâm #lý #người #mang #tính #chủ #thể Vì sao tư tưởng người mang tính chất chất chủ thể