Mục lục bài viết
Update: 2021-12-17 05:55:04,You Cần tương hỗ về Yếu tố kì ảo cuối tác phẩm Chuyện người con gái Nam Xương không nhằm mục tiêu thể hiện điều gì. Quý quý khách trọn vẹn có thể lại Thảo luận ở phía dưới để Mình đc tương hỗ.
Văn mẫu lớp 9: Phân tích giá trị hiện thực và nhân đạo trong Chuyện người con gái Nam Xương” của Nguyễn Dữ gồm 2 dàn ý rõ ràng, cùng 7 bài văn mẫu, giúp những em nhanh gọn hoàn thiện nội dung bài viết của tớ.
Tóm lược đại ý quan trọng trong bài
Chuyện người con gái Nam Xương của Nguyễn Dữ được học trong chương trình Ngữ Văn lớp 9 tiềm ẩn giá trị hiện thực và nhân đạo thâm thúy. Vậy mời những em cùng theo dõi nội dung rõ ràng trong nội dung bài viết tại đây của Download:
1. Mở bài
2. Thân bài
* Giá trị hiện thực:
– Bi kịch của người phụ nữ dưới quyết sách phong kiến:
Người phụ nữ đẹp người mẫu nết, đại diện thay mặt thay mặt cho phụ nữ trong xã hội phong kiến.
Người phụ nữ đẹp người, đẹp nết lấy một người chồng vô học, đa nghi, “không tin vợ” khiến Vũ Nương phải lấy cái chết để minh oan.
– Phản ánh hiện thực xã hội bất công:
* Giá trị nhân đạo:
– Khái quát về giá trị nhân đạo: Là lời cảm thông của tác giả trước những số phận đau khổ, tố cáo xã hội cũng như tìm ra một con phố giải thoát cho nhân vật của tớ.
– Trong chuyện người con gái Nam Xương:
3. Kết bài
I. Mở bài
– Giới thiệu vài nét về tác giả Nguyễn Dữ: Là cây bút kỳ tài của văn học cổ Việt Nam, sống ở thế kỉ XVI, trong tình hình xã hội Việt Nam không hề ổn định. Con người, nhất là phụ nữ, phải chịu nhiều đau khổ do quyết sách phong kiến bất công gây ra.
– Tác phẩm: Truyền kì mạn lục là một tập truyện viết bằng chữ Hán của Nguyễn Dữ phản ánh những mặt xấu xa của quyết sách phong kiến đương thời một cách có ý thức, thông qua đó tỏ bày thái độ của tác giả.
– Chuyện người con gái Nam Xương cũng như nhiều truyện trong tập Truyền kì mạn lục có mức giá trị về nhiều mặt, trong đó nổi trội những giá trị hiện thực và nhân đạo cùng với nghệ thuật và thẩm mỹ dựng truyện.
II. Thân bài
1. Giá trị hiện thực
* Sáng tác dựa vào một mẩu chuyện xẩy ra và được lưu truyền trong dân gian, Nguyễn Dữ muốn mượn chuyện xưa để rỉ tai nay (thế kỉ XVI, thời Nguyễn Dữ sống).
* Chiến tranh, loạn lạc gây ra đau khổ cho con người: Trương Sinh ra lính, phải xa cách mẹ già, vợ trẻ.
– Buổi chia tay thật ngậm ngùi xót xa:
– Trách nhiệm gánh vác mái ấm gia đình: Xa con, bà mẹ nhớ con sinh ra ốm. Người vợ trẻ Vũ Thị Thiết vừa nuôi con thơ, vừa tận tình thuốc thang chạy chữa cho mẹ chồng. Nhưng không cứu nổi, mẹ chồng mất, nàng một mình lại lo liệu việc ma chay.
* Lễ giáo phong kiến bất công: Người đàn ông được quyền hành hạ, ruồng rẫy người phụ nữ, dẫn đến cái chết đầy oan khuất của người vợ chung thủy, hiếu nghĩa.
2. Giá trị nhân đạo
Truyện đã xây hình thành hình tượng Vũ Nương, một hình tượng phụ nữ đẹp với những đức tính đáng quý:
* Đảm đang: Khi chồng ra lính, Vũ Nương đã một mình: nuôi dậy con thơ, nuôi dưỡng mẹ chồng, thuốc thang khi ốm đau, lo liệu ma chay khi mẹ chồng mất.
* Hiếu nghĩa:
– Với mẹ chồng, Vũ Nương giữ tròn chữ hiếu của người con đối với cha mẹ, thay chồng nuôi mẹ chồng, coi mẹ chồng như mẹ đẻ của tớ.
– Với chồng, Vũ Nương trước sau vẫn giữ trọn vẹn nghĩa tình:
* Trong trắng, thủy chung: Trong suốt trong năm Trương Sinh đi lính, ở trong nhà vừa phụng dưỡng mẹ già, nuôi dậy con thơ và chờ chồng trở về.
3. Giá trị nghệ thuật và thẩm mỹ
– Cách xây dựng tình tiết, thắt nút, gỡ nút đẩy bất thần, đầy kịch tính, càng làm cho nỗi oan nổi rõ lên với toàn bộ cái bi thảm của nó:
III. Kết bài
– Chuyện người con gái Nam Xương là một tác phẩm giàu giá trị thâm thúy: giá trị hiện thực và giá trị nhân đạo.
– Vũ Nương là một hình tượng nhân vật phụ nữ tiêu biểu vượt trội trong văn chương Việt Nam.
Trong xã hội cũ, thân phận nữ nhi vẫn luôn ở tại mức dưới mặt đáy của xã hội. Dù họ có tốt đẹp, có trong sáng đến mấy cũng không tồn tại quyền được sống tự do, được hưởng trọn vẹn nụ cười và niềm hạnh phúc. Chuyện người con gái Nam Xương của Nguyễn Dữ đã bày tỏ những niềm xót xa, đồng cảm với thân phận bọt bèo, nổi trôi của người phụ nữ qua nhân vật Vũ Nương. Giá trị nhân đạo và hiện thực mà tác phẩm đã để lại trong tâm người đọc bao niềm xót thương và đồng cảm.
Nguyễn Dữ là một trong những nhà văn đương thời có tấm lòng thương cảm thâm thúy với những người dân cùng khổ trong xã hội, nhất là người phụ nữ. Vì thế, trong những áng văn của ông vẫn luôn nêu rõ giá trị hiện thực và giá trị nhân đạo rất thâm thúy.
Đối với Chuyện người con gái Nam Xương cũng vậy, Nguyễn Dữ đã hình thành hình ảnh một người thiếu phụ hoàn hảo nhất mang tên Vũ Thị Thiết, thường gọi là Vũ Nương. Nàng vừa khít người lại đẹp nết. Trái tim nàng cũng khao khát một môi trường sống đời thường bình yên và niềm hạnh phúc nhưng sự éo le và khổ hạnh vẫn luôn ập tới khi nàng sống dưới quyết sách xã hội phong kiến đầy bất công. Số phận hẩm hiu và những ngang trái trong đời sống người thiếu phụ trẻ cũng là số phận chung của bao người phụ nữ đương thời trong xã hội ấy. Xây hình thành nhân vật Vũ Nương, Nguyễn Dữ đã cho nàng quy tụ khá đầy đủ những nét tươi tắn truyền thống cuội nguồn của người phụ nữ Việt Nam: công – dung – ngôn – hạnh. Và rồi, Vũ Nương cũng xộc vào môi trường sống đời thường làm vợ, làm dâu. Vốn tính thùy mị nết na lại thêm tư dung tốt đẹp, nên dù Trương Sinh – chồng nàng có đa nghi đến mấy cũng không lúc nào nàng để mái ấm gia đình phải thất hòa. Không những thế, khoảng chừng thời hạn Trương Sinh đi lính đánh giặc, Vũ Nương một mình ở trong nhà vừa chăm con nhỏ vừa đỡ đần mẹ chồng già yếu bệnh tật. Nàng vừa là mẹ mà cũng là cha, vừa là con dâu mà cũng là con trai an ủi mẹ già không khác gì mẹ ruột của tớ. Khi bà ốm, Vũ Nương hết lòng chăm sóc, thuốc thang, cúng bái cầu xin thần phật nhưng bà vẫn không qua khỏi. Nàng lại hết lời thương xót, làm ma chay chu đáo cho mẹ.
Vũ Nương đã tận tụy hi sinh cả tuổi xuân đang phơi phới của tớ cho chồng cho con nhưng những gì nàng nhận lại được trọn vẹn trái ngược lại với lẽ tự nhiên. Bởi lẽ ra nàng sẽ niềm hạnh phúc vô cùng khi chồng bình yên từ chiến trận trở về. Nhưng tai ương đã ập tới. Trương Sinh nghe theo lời con nhỏ mà phán quyết vợ hư hỏng, đã thất tiết khi mình đi vắng. Chàng đánh đuổi vợ thoát khỏi nhà, một mực không cho nàng lý giải, có lý giải chàng cũng không nghe. Vũ Nương – một người phụ nữ chân yếu tay mềm, lại sống trong xã hội phong kiến với quyết sách nam quyền, nàng không thể nào minh chứng cho việc trong sáng của tớ được. Bất đắc dĩ, Vũ Nương đã phải tìm tới cái chết. Tấm lòng thủy chung son sắt, một người con dâu hiếu thảo, một người vợ chung thủy nay đã biết thành chính người chồng của tớ, người mà ngày đêm nàng mong nhớ, sỉ nhục nàng, làm tổn thương thâm thúy đến nàng. Không gì tủi hổ hơn khi người mà mình đang không hề lòng thương yêu và nhung nhớ nay cầm con dao cứa thẳng vào trái tim mình. Nàng ôm đau thương và ai oán đến bến Hoàng Giang gieo mình tự vẫn. Có lẽ chỉ có cái chết mới minh chứng được sự trong sáng của nàng.
Cái chết của Vũ Nương đã một lần nữa nói lên một cách chân thực về thân phận của người phụ nữ trong xã hội cũ. Họ luôn khát khao niềm hạnh phúc, khát khao một tổ ấm mái ấm gia đình nhưng khi sóng gió ập tới, họ không thể nào được làm chủ đời sống mình. Lúc ấy, chỉ có cái chết mới trọn vẹn có thể giải thoát được họ khỏi những đau thương. Qua đó, Nguyễn Dữ đã gián tiếp tái hiện lại sự bất công của xã hội cũ đã đẩy người phụ nữ vào cái chết, chết oan ức, chết bi thương.
Nhưng tiếp sau đó, Nguyễn Dữ đã sáng tạo thêm những tình tiết ly kỳ khiến mẩu chuyện vừa mê hoặc vừa mang kết thúc có hậu và thỏa đáng, khiến người đọc cũng cảm thấy được an lòng. Đây cũng đó là niềm đồng cảm và sự xót thương của tác giả với những thân phận hẩm hiu của người phụ nữ dưới quyết sách phong kiến. Sau khi chết, Vũ Nương đã được những nàng tiên tương hỗ vì bản tính đức hạnh và phẩm giá cao quý của nàng. Chính cái chết đã hỗ trợ nàng được hồi sinh, được sống lại và thoát khỏi cảnh khổ đau, ai oán của trần gian. Nhưng nỗi oan trong tâm nàng vẫn chưa nguôi ngoai nếu không được làm sáng tỏ. Nhân việc Phan Lang lạc vào địa hải, nàng được dịp nhờ Phan chuyển lời đến Trương Sinh lập đàn giải oan cho mình. Trương Sinh ban sơ vẫn nghi ngờ nhưng khi Phan đưa chiếc trâm của vợ mình ra chàng đã tin và tuân theo ước muốn của nàng. Quả nhiên, Vũ Nương hiện về trên dòng sông, nàng ngồi trên một chiếc kiệu hoa đứng ở giữa dòng, theo sau đến năm mươi chiếc xe cờ tán, võng lạc rực rỡ đầy sông, lúc ẩn lúc hiện. Hình ảnh này thật đẹp, thật xứng danh với một con người đức hạnh như Vũ Nương. Và này cũng đó là những gì mà nàng xứng danh được trao. Nhưng nàng không thể trở về nhân gian được nữa, nỗi oan được giãi bày, được sáng tỏ, nàng đã yên lòng mà ra đi.
Câu chuyện đã kết thúc nhưng giá trị nhân đạo và giá trị hiện thực của tác phẩm đã khiến người đọc xúc động và nhận ra những ý nghĩa, những quy luật không bao giờ thay đổi của đời sống: ở hiền gặp lành. Và rồi nhất định quyết sách phong kiến cũ cũng tiếp tục tàn lụi, trả lại môi trường sống đời thường tự do và công minh cho những người dân phụ nữ, cho những con người cùng khổ dưới quyết sách nam quyền bất công. Đồng thời, khi xây dựng lên nhân vật Vũ Nương vô cùng hoàn hảo nhất – đẹp khắp khung hình lẫn nết, nhà văn đã ca tụng những phẩm chất tốt đẹp của người phụ nữ truyền thống cuội nguồn Việt Nam, thông qua đó ông muốn gửi đến người phụ nữ thế hệ sau một tấm gương sáng về đạo làm vợ, làm mẹ, làm con dâu hiền thảo, nết na.
Đau đớn thay phận đàn bà
Lời rằng bạc mệnh cũng là lời chung.
(Truyện Kiều, Nguyễn Du)
Từ lâu, hình ảnh những người dân phụ nữ với biết bao nhiêu những phẩm chất tuyệt vời như tần tảo, giàu đức hi sinh, lòng vị tha, nhất mực thủy chung với chồng, với con đã đi vào thi ca nhạc họa nuôi một nguồn cảm hứng dồi dào, bất tận. Thế nhưng, trong xã hội phong kiến nam quyền độc đoán với ý niệm trọng nam khinh nữ, người phụ nữ đang không thể có tiếng được tiếng nói của riêng mình, họ đã phải chịu thật nhiều những đắng cay, bất công và ngang trái. Thấu hiểu được điều này, Nguyễn Dữ đã thể hiện niềm cảm thương so với số phận oan nghiệt của người phụ nữ bằng việc viết lên tác phẩm Chuyện người con gái Nam Xương. Truyện không riêng gì có góp một tiếng nói tố cáo một xã hội phi nhân đã chà đạp lên số phận đáng thương của người phụ nữ mà còn thông qua đó ca tụng xác lập những vẻ đẹp về phẩm chất, tâm hồn và niềm khát khao khuynh hướng về mái ấm, niềm hạnh phúc mái ấm gia đình của mình. Vì thế, mẩu chuyện rất giàu giá trị hiện thực và giá trị nhân đạo thâm thúy.
Nhân vật chính trong tác phẩm là Vũ Nương, một người phụ nữ tiết hạnh, đẹp người lại đẹp nết nhưng số phận xấu số: bị chồng nghi oan thất tiết. Do không tồn tại thời cơ để minh oan, giãi bày, Vũ Nương đành phải nhảy sông tự vẫn để chứng tỏ sự trong sáng của tớ. Kết thúc của truyện là hình ảnh Vũ Nương hiện về thấp thoáng lúc ẩn, lúc hiện giữa lòng sông nói lời tạ từ rồi biến mất.
Trước hết, Chuyện người con gái Nam Xương mang đậm giá trị hiện thực thâm thúy. Một tác phẩm văn học có mức giá trị hiện thực khi nó phản ánh một cách chân thực những nét thực ra nhất của đời sống xã hội trong một quá trình lịch sử dân tộc bản địa nhất định. Vì thế, từ Chuyện người con gái Nam Xương, Nguyễn Dữ đã phản ánh chân thực một xã hội phong kiến bất công, gây nhiều khổ đau cho những người dân phụ nữ. Điều này được thể hiện qua hình tượng nhân vật Trương Sinh. Có thể nói, Trương Sinh là con đẻ của xã hội Nam quyền phong kiến. Trong truyện, Trương Sinh được trình làng là con nhà hào phú đã xin mẹ trăm lạng vàng cưới vợ nhưng lại ít học, luôn có tính đa nghi, ghen tuông, bảo thủ, độc đoán thiếu bao dung với khắp khung hình vợ của tớ… Và đây đó là những thực ra của xã hội phong kiến nam quyền nhất nam viết hữu, thập nữ viết vô luôn tôn vinh người đàn ông trong mái ấm gia đình và xã hội, đã dồn đẩy thân phận người đàn bà vào số phận oan nghiệt. Đồng thời, trong xã hội ấy, cuộc chiến tranh phi nghĩa trình làng liên miên phá vỡ đi niềm hạnh phúc của biết bao mái ấm gia đình, làm chảy máu và nước mắt của biết bao nhiêu người dân lương thiện, đẩy họ tình hình cùng đường tuyệt lộ. Trương Sinh phải đi lính, xa cách mẹ già và người vợ mới cưới. Ở nhà, bà mẹ vì nhớ thương con mà sinh ra bệnh tật rồi mất. Mọi việc làm dồn đưa lên đôi vai nhỏ bé hao gầy của Vũ Nương. Nàng vừa phải một mình nuôi con, vừa chăm sóc, thuốc thang cho mẹ chồng cho tới khi mẹ mất. Thân phận nữ nhi giờ đây lại trở thành trụ cột của mái ấm gia đình. Ba năm bặt vô âm tín, Trương Sinh bỗng trở về trong nụ cười sướng của mái ấm gia đình. Nhưng vì tin vào lời nói ngây thơ của bé Đản: Thế ra ông cũng là cha tôi ư? Ông lại biết nói, chứ không như cha tôi trước kia chỉ nín thin thít, Trương Sinh đã một mực nhận định rằng vợ mình thất tiết. Lễ giáo phong kiến bất công đã dung túng cho những người dân đàn ông, cho họ những quyền hành trọn vẹn có thể đối xử tệ bạc với những người phụ nữ của tớ, không cho những người dân phụ nữ cất lên tiếng nói phân trần, giảng giải nên đã vội vàng phán quyết Vũ Nương là người không đoan chính. Để rồi nàng đành phải trầm mình dưới nước sông Hoàng Giang lạnh lẽo để rửa sạch mối oan tình. Mặc dù, đến cuối truyện, Vũ Nương đã được trả lại danh dự, nhân phẩm và được bất tử hóa đến muôn đời nhưng Vũ Nương đã phải trả một chiếc giá quá đắt. Hạnh phúc mãi mãi tuột khỏi tầm tay. Nàng và chồng con không hề trọn vẹn có thể đoàn viên được nữa rồi. Từ nay, âm khí và dương khí cách biệt, chia lìa đôi ngả. Chồng thì mất vợ, con thì mất mẹ. Cái lý mà Vũ Nương đưa ra lúc không thể trở về dương gian được nữa là vì muốn cảm tạ ân huệ của Linh Phi tương hỗ. Nhưng, đâu chỉ có có vậy, Nguyễn Dữ muốn nói với những người đọc rằng: chừng nào xã hội phong kiến còn tồn tại những bất công với những người phụ nữ thì chừng đó người phụ nữ không tồn tại đất mà dung thân, còn phải tiếp tục phải chịu đọa đầy, thậm chí còn là một phải đánh đổi cả mạng sống của tớ nữa.
Không tạm ngưng ở đó, Chuyện người con gái Nam Xương còn mang một giá trị nhân đạo thâm thúy. Một tác phẩm văn học có mức giá trị nhân đạo khi tác phẩm đó lên án, tố cáo những thế lực xấu xa, hắc ám đã chà đạp lên số phận của con người xấu số, thông qua đó nhà văn thể hiện niềm cảm thương, sẻ chia thâm thúy trước những tấn thảm kịch mà người ta phải trải qua, đống ý, ngợi ca những phẩm chất tốt đẹp của con người nhân vật và chỉ ra cho họ một con phố giải thoát.
Trước hết, trải qua đời sống xấu số và chịu nhiều oan khuất của Vũ Nương, nhà văn đã lên án, tố cáo một xã hội phi nhân tính, đẩy người phụ nữ vào con phố cùng không lối thoát, cướp đi của mình quyền niềm hạnh phúc, quyền sống và quyền được công minh. Có thể nói, dưới cái nhìn của Nguyễn Dữ, Trương Sinh là nổi bật nổi bật của những ác, của bạo chúa mái ấm gia đình. Vì thế, Nguyễn Dữ càng thể hiện niềm xót thương cho những người dân phụ nữ bao nhiêu thì ông lại càng căm giận, lên án bấy nhiêu sự bất công, ngang trái trong xã hội Nam quyền. Cho nên, trong lời bình ở cuối truyện, nhà văn đã lên tiếng đòi lại lại công minh cho những người dân phụ nữ bằng những câu văn rất nhẹ nhàng, thấm thía, nghiêm khắc nhắc nhở: Than ôi! Những việc từa tựa như nhau, thật là rất khó tỏ mà dễ hoặc. Cho nên quăng thoi đứng lên, tuy mẹ bậc đại hiền cũng phải phân vân, mất búa đổ ngờ tuy con người láng giềng cũng khó chối cãi, ý dĩ đầy xe, Quang Võ đổ ngờ lão tướng, “trói lại mà giết”, Tào Tháo đến phụ ân nhân, việc Thị Thiết cũng thế. Nếu không được trời xét tâm thành, nước không làm hại, thì xương hoa vóc ngọc, đã chôn vào họng cá ở dưới lòng sông, còn đâu được lại thông tin tức để nết trinh thuần được nhất nhất bộc bạch ra hết. Làm người đàn ông, tưởng tránh việc làm cho giai nhân oan uổng thế này”. Đó là những lời bình chân tình, xuất phát từ trái tim thương người xấu số, nhất là người phụ nữ của nhà văn Nguyễn Dữ dành riêng cho nhân vật của tớ.
Giá trị nhân đạo của tác phẩm còn được thể hiện ở đoạn nhà văn đã ngợi ca những vẻ đẹp vốn có của người phụ nữ Việt Nam trải qua nhân vật Vũ Nương. Đó là người phụ nữ dân dã, người phụ nữ của mái ấm gia đình nhưng đức hạnh. Nàng được trình làng là người con gái tính đã thùy mị, nết na lại thêm tư dung tốt đẹp. Khi mới về nhà chồng, trong môi trường sống đời thường hôn nhân gia đình mái ấm gia đình, Vũ Nương luôn cư xử đúng khuôn phép, nhường nhịn rất đúng mực, không lúc nào làm cho vợ chồng phải thất hòa. Trong buổi tiễn đưa chồng đi lính, Vũ Nương rót chén rượu đầy và dặn dò Trương Sinh bằng những lời nói đầy nghĩa tình, thắm thiết. Nàng không mong vinh hiển, chỉ việc chồng mang về hai chữ bình yên. Nàng chỉ mong sao ước đã có được niềm hạnh phúc. Ở nhà, Vũ Nương nhớ thương chồng da diết, nàng một mình sinh con, nuôi dậy con, vừa đóng vai trò là một nguời mẹ, lại vừa mượn bóng mình đêm hôm mà làm người cha. Nàng thay chồng làm tròn bổn phận, trách nhiệm của của một người con dâu hiếu thảo: chăm sóc, thuốc thang, lễ bái, hết lòng khuyên lơn mẹ chồng. Đến khi mẹ chồng mất, nàng tổ chức triển khai ma chay tế lễ chu đáo như với cha mẹ đẻ của tớ. Vì thế, bà mẹ chồng đã viện cả trời xanh để chứng tỏ cho lòng hiếu thảo của cô con dâu: Xanh kia quyết chẳng phụ con cũng như con đã chẳng phụ mẹ.. Nhưng rồi khi chồng đi lính trở về, chỉ nghe lời con trẻ ngây thơ mà đã một mực khăng khăng nhận định rằng nàng thất tiết, Vũ Nương đã ra sức phân trần mong mỏi chồng hiểu thấu lòng mình, tìm cách cứu vãn hàn gắn niềm hạnh phúc mái ấm gia đình đang sẵn có rủi ro đáng tiếc tiềm ẩn tiềm ẩn bị tan vỡ. Cuối cùng cái thú vui nghi gia nghi thất đang không hề mà chỉ thấy nay bình rơi trâm gãy, mây tạnh mưa tan, sen rũ trong ao, liễu tàn trước gió, cả nỗi đau chờ chồng đến hóa đá cũng không hề trọn vẹn có thể được nữa đâu còn trọn vẹn có thể lại lên núi Vọng Phu kia nữa. Nàng đã trẫm mình xuống làn nước Hoàng Giang lạnh lẽo. Đó là hành vi quyết liệt để bảo toàn danh dự, nhân phẩm trong một nỗi đau vô vọng. Tóm lại, Nguyễn Dữ đã phát hiện và xác lập những đốm sáng nhân văn tốt đẹp bên trong người phụ nữ. Ông thể hiện rõ thái độ bênh vực cho những người dân phụ nữ xấu số, xấu số.
Để thể hiện niềm cảm thông, sự san sẻ, niềm xót thương với nỗi khổ đau của người phụ nữ đương thời, Nguyễn Dữ đã đòi lại sự công minh, niềm hạnh phúc cho họ bằng việc sáng tạo ra đoạn truyện dưới thủy cung, vạch ra cho những người dân phụ nữ một con phố giải thoát thảm kịch. Sau khi nhảy sông tuẫn tiết, nàng như ý được Linh Phi – vợ vua biển Nam Hải cứu vớt. Sau đó Vũ Nương lại gặp được Phan Lang dưới thủy cung, nàng nhờ Phan Lang đem về gửi cho Trương Sinh chiếc hoa vàng cài tóc, dặn dò: nếu còn nhớ tới tình xưa nghĩa cũ, xin lập một đàn giải oan ở bến sông, đốt cây đèn thần dưới nước, tôi sẽ trở về. Trương Sinh thời gian lúc bấy giờ đã biết mình đổ oan cho vợ lại nghe lời Phan Lang kể liền lập đàn tràng ba ngày, ba đêm, Vũ Nương thấp thoáng hiện về trên chiếc kiệu hoa giữa dòng, võng lọng, cờ kiệu rực rỡ đầy sông. Vũ Nương nói lời đa tạ Linh Phi và tạ từ Trương Sinh rồi biến mất. Chi tiết này, không riêng gì có giúp hoàn thiện thêm nét tươi tắn tính cách của nhân vật mà còn chứng tỏ Vũ Nương vô tội. Ở toàn thế giới bên kia, nàng được đối xử xứng danh với phẩm giá của tớ. Tạo nên kết thúc truyện như vậy, Nguyễn Dữ đã phục vụ nhu yếu được ước mơ của con người về yếu tố bất tử, sự thắng lợi của điều thiện, vẻ đẹp, thể hiện nỗi khát khao một môi trường sống đời thường công minh, niềm hạnh phúc cho những con người lương thiện, nhất là người phụ nữ đương thời.
Bằng nghệ thuật và thẩm mỹ kể truyện độc lạ và rất khác nhau, xen lẫn giữa hiện thực và kì ảo, giữa tình tiết đời thường với việc sáng tạo của nhà văn, Nguyễn Dữ đã khắc họa thành công xuất sắc hình tượng nhân vật Vũ Nương – người đại diện thay mặt thay mặt cho thảm kịch xấu số của người phụ nữ. Thông qua số phận đời sống đầy nước mắt của nàng, nhà văn đã mạnh dạn lên án, tố cáo một xã hội bạo tàn, phi nhân, tồn tại với thật nhiều những bất công ngang trái, dồn đẩy người phụ nữ vào đường cùng không lối thoát. Đồng thời qua mẩu chuyện, nhà văn đã lên tiếng đòi lại sự công minh, niềm hạnh phúc cho những người dân phụ nữ đương thời, xác lập, ngợi ca những phẩm chất tốt đẹp vốn có của mình. Qua đó, toàn bộ chúng ta thấy được tấm lòng nhân đạo thâm thúy giàu tình yêu thương con người của nhà văn Nguyễn Dữ. Mặc dù, truyện đã cách xa toàn bộ chúng ta hàng thế kỉ nhưng những thông điệp, ý nghĩa, giá trị của truyện và hình tượng Vũ Nương mãi mãi còn vang vọng đến ngày ngày hôm nay và mãi mãi tương lai.
Nguyễn Dữ sống vào lúc thế kỉ XVI, ông là người tài giỏi, ra làm quan thuở nào hạn, tiếp sau đó lui về ở ẩn. Cũng trong chính thời hạn này ông khởi đầu sưu tầm truyện dân gian và sáng tác lại. Chuyện người con gái Nam Xương là một trong những truyện xuất sắc nhất của Nguyễn Dữ thể hiện sự sáng tạo mới mẻ, đặc biệt quan trọng thể hiện thâm thúy giá trị hiện thực và giá trị nhân đạo.
Trước hết tác phẩm thể hiện giá trị hiện thực thâm thúy. Tác phẩm phản ánh số phận người phụ nữ dưới quyết sách phong kiến. Trong xã hội phong kiến xưa, số phận người phụ nữ rất là bấp bênh, luôn phải tùy từng người đàn ông, khi ở trong nhà thì theo ý cha, lấy chồng theo lệnh chồng và kể cả khi chồng mất cũng phải theo con. Số phận họ bị trói buộc, không tồn tại thời cơ tìm niềm hạnh phúc riêng cho mình.
Thân em như tấm lụa đào
Phất phơ giữa chợ biết vào tay ai
Nàng Vũ Nương trong tác phẩm cũng là một người phụ nữ chịu chung số phận như vậy. Lấy Trương Sinh vốn không phải do nàng lựa chọn, mà bởi cha mẹ quyết định hành động cha mẹ đặt đâu con ngồi đấy. Trương Sinh mến vì dung hạnh nên đã đem trăm lạng vàng cưới về. Cuộc hôn nhân gia đình của nàng cũng là cuộc hôn nhân gia đình bất bình đẳng, có sự phân biệt giàu nghèo. Ngay từ những tín hiệu thứ nhất đã dự báo số phận xấu số của Vũ Nương. Và quả thật toàn bộ những gì xẩy ra phía tiếp sau này đã chứng tỏ cho những tiên báo kia. Chồng đi lính về nghe lời con thơ nghi oan cho vợ, Vũ Nương phải chịu nỗi oan lạ lùng: thất tiết với chồng. Một người đoan trang, chính trực như Vũ Nương bỗng phải nhận nỗi oan như vậy tất yếu nàng sẽ lựa chọn cái chết để minh chứng cho việc trong sáng của mình mình. Cái chết của Vũ Nương là yếu tố phản ứng quyết liệt, mạnh mẽ và tự tin để bảo toàn danh dự, nhân phẩm của tớ. Đồng thời cái chết của nàng cũng phản ánh số phận thảm kịch bị dồn đến bước đường cùng của người phụ nữ.
Truyện còn phản ánh sự độc đoán, gia trưởng của người đàn ông trong xã hội phong kiến. Như trình làng của Nguyễn Dữ, Trương Sinh là người ít học, tính tình lại hay ghen tuông mù quáng. Lấy được Vũ Nương là người vợ thảo hiền, chung thủy nhưng vẫn luôn đề phòng quá mức cần thiết. Biểu hiện rõ ràng nhất của tính gia trưởng trong Trương Sinh ấy đó là tin lời một đứa trẻ, ruồng rẫy vợ, đẩy vợ đến cái chết. Trương Sinh không hề suy xét, không cho Vũ Nương lý giải, chỉ một mực mắng chửi và nhất quyết đuổi nàng đi. Nếu Trương Sinh trọn vẹn có thể bình tĩnh hơn, nghe lời vợ trình diễn, nói rõ nguyên do thì có lẽ rằng mái ấm gia đình đang không xẩy ra thảm cảnh như vậy, sẽ không còn dẫn đến cái chết oan nghiệt của Vũ Nương. Có thể thấy Trương đó là người hồ đồ, độc đoán, gia trưởng, là người đại diện thay mặt thay mặt tiêu biểu vượt trội cho xã hội phong kiến Nam quyền.
Ngoài ra, giá trị hiện thực của tác phẩm còn thể hiện trong việc lên án cuộc chiến tranh phi nghĩa xẩy ra liên miên khiến mái ấm gia đình phải ly tán. Hai vợ chồng lấy nhau không được bao lâu thì Trương Sinh phải lên lối đi lính. Chính trận cuộc chiến tranh này khiến mẹ phải xa con, chồng phải xa vợ, con không được hưởng tình yêu thương của bố. Chính cuộc chiến tranh phi nghĩa là đầu mối thứ nhất đẩy Vũ Nương và mái ấm gia đình nàng đến thảm kịch sau này. Nếu cuộc chiến tranh không xẩy ra có lẽ rằng mái ấm gia đình nàng đã được hưởng môi trường sống đời thường yên ấm, niềm hạnh phúc.
Đằng sau bức tranh hiện thực đau lòng về số phận xấu số của người phụ nữ, quyết sách phong kiến Nam quyền và cuộc chiến tranh phong kiến, tác phẩm còn thể hiện giá trị nhân đạo thâm thúy. Trước hết tác phẩm đã mày mò, phát hiện và trân trọng vẻ đẹp người phụ nữ, mà đại diện thay mặt thay mặt ở đấy là Vũ Nương. Vũ Nương là người con gái hiền dịu, nết na, thủy chung nàng rất là giữ gìn khuôn phép để mái ấm gia đình không chịu cảnh bất hòa. Ngày tiễn chồng ra trận điều nàng mong ước không phải những bổng lộc, chức tước mà chỉ mong sao chồng mang hai chữ bình yên trở về. Ngay cả lúc bị Trương Sinh nghi ngờ, ruồng bỏ Vũ Nương cũng chỉ một mực dùng những lời lẽ tha thiết để hàn gắn tình yêu. Không chỉ vậy, nàng còn là một người con dâu hiếu thảo, với mẹ chồng luôn luôn hết lòng chăm sóc, khi mẹ ốm nàng cầu khấn thần phật, dùng những lời lẽ ngọt ngào mong cho mẹ mau chóng khỏi bệnh. Đến khi bà mất nàng lo tang ma chu đáo, chẳng khác gì cha mẹ đẻ. Ngoài ra nàng còn là một người giàu lòng vị tha, bị chồng đánh mắng, đuổi đi khiến mình phải tự vẫn nhưng nàng không hề oán trách. Dưới thủy cung vẫn một lòng khuynh hướng về dương gian, khuynh hướng về niềm hạnh phúc đời thường. Khoảnh khắc hội ngộ chồng, Vũ Nương không trách móc mà còn hết lời cảm tạ Trương Sinh. Lời nói ấy đã cho toàn bộ chúng ta biết Vũ Nương trọn vẹn tha thứ cho chồng. Trương Sinh đã được giải thoát khỏi nỗi ân hận, day dứt vì sự hàm hồ, hẹp hòi, tàn nhẫn của tớ. Vũ Nương đó là hình ảnh tiêu biểu vượt trội cho vẻ đẹp người phụ nữ Việt Nam.
Qua những lời lẽ miêu tả, giọng điệu tha thiết ta thấy được sự cảm thương cho số phận xấu số của Vũ Nương. Niềm cảm thương này được thể hiện rõ ràng nhất ở rõ ràng li kì sáng tạo cuối tác phẩm. Vũ Nương được Linh Phi cứu, sống đời sống bất tử. Chi tiết này trước hết hoàn hảo nhất, đậm tô nét tươi tắn vốn có của Vũ Nương: nặng tình nghĩa, trọng nhân phẩm và đầy bao dung vị tha. Đồng thời đó cũng là rõ ràng giúp Phục hồi lại danh dự của nàng.
Ngoài ra tác phẩm cũng là tiếng nói lên án, tố cáo xã hội phong kiến đã đẩy người phụ nữ đến bước đường cùng. Tước đoạt niềm hạnh phúc đời thường, bình dị của mình. Tước đoạt quyền được sống của con người. Đó là tiếng nói lên án mạnh mẽ và tự tin nhất, đanh thép nhất thể hiện giá trị nhân đạo thâm thúy của Nguyễn Dữ so với con người mà ở đấy là người phụ nữ.
Chỉ bằng một mẩu chuyện ngắn ngủi, những Nguyễn Dữ đã gửi gắm, truyền tải biết bao thông điệp ý nghĩa đến với bạn đọc. Là tiếng nói cảm thương cho số phận người phụ nữ; là yếu tố trân trọng, nâng niu những vẻ đẹp nhân cách, phẩm chất của mình. Không tạm ngưng ở đó tác phẩm còn lên án xã hội phong kiến Nam quyền, cuộc chiến tranh phi nghĩa. Tác phẩm thể hiện giá trị nhân đạo và hiện thực thâm thúy, thể hiện tấm lòng nhân văn cao quý của tác giả.
Chuyện người con gái Nam Xương là truyện nổi trội nhất trong Truyền kì mạn lục của Nguyễn Dữ. Qua tác phẩm này, tác giả đã gửi gắm đến bạn đọc những giá trị hiện thực và nhân đạo thâm thúy.
Trước hết, Chuyện người con gái Nam Xương đã khắc họa chân thực đời sống của người phụ nữ Việt Nam trong xã hội phong kiến:
Thân em như dải lụa đào
Phất phơ giữa chợ biết vào tay ai.
Hay:
Thân em như trái bần trôi
Gió dập sóng dồi biết tấp vào đâu.
Chịu tác động của Nho giáo với tư tưởng trọng nam khinh nữ – số phận của người phụ nữ xưa vô cùng bấp bênh, khổ cực. Họ không được quyền quyết định hành động đời sống của mình mình mà phải tùy từng người đàn ông. Vũ Nương – một cô nàng con nhà nghèo được chàng Trương Sinh vốn là con nhà hào phú cảm mến vì tư dung tốt đẹp nên đã xin mẹ đem trăm lạng vàng sang hỏi cưới. Cuộc hôn nhân gia đình không tình yêu theo sự sắp xếp của cha mẹ khiến Vũ Nương không được hưởng ngọt ngào của tình yêu. Dù vậy, nàng vẫn nỗ lực vun đắp niềm hạnh phúc mái ấm gia đình. Nhưng cuộc chiến tranh lại cướp đi niềm khao khát của nàng. Trương Sinh tuy mái ấm gia đình giàu sang nhưng ít học nên phải đi lính. Cuộc cuộc chiến tranh loạn lạc đã đẩy mái ấm gia đình nàng vào cảnh ly biệt. Bản thân Vũ Nương – một người phụ nữ chân yếu tay mềm nay phải gánh vác việc mái ấm gia đình: chăm sóc mẹ già, dạy dỗ con thơ. Nàng đang không được hưởng niềm hạnh phúc bình yên, mà còn gánh vác thêm nhiều trách nhiệm. Dành cả tuổi xuân quyết tử cho chồng con, mái ấm gia đình. Nhưng nàng lại bị Trương Sinh ruồng rẫy, đánh đập. Khi đi lính trở về, Trương Sinh chỉ vì tin lời con trẻ mà nghi là vợ thất tiết. Lễ giáo phong kiến đã buộc người phụ nữ vào gánh nặng danh tiết. Dù Vũ Nương có lý giải cũng không hề được chồng tin tưởng. Nàng chỉ biết phương pháp chọn cái chết để chứng tỏ sự trong sáng. Cái chết của Vũ Nương một lần nữa đã cho toàn bộ chúng ta biết thân phận của người phụ nữ trong xã hội cũ. Dù khao khát niềm hạnh phúc mái ấm gia đình, môi trường sống đời thường bình yên nhưng khi sóng gió ập tới họ không thể làm chủ đời sống mình. Ở đây, chính xã hội phong kiến Nam quyền mà Trương Sinh đó là người đại diện thay mặt thay mặt nổi bật nổi bật đã đẩy nàng đến cái chết. Hiện thực tàn khốc khiến nàng dù đã được giải oan, nhưng vẫn không thích quay trở về làm người, đoàn viên với chồng con. Bởi Nguyễn Dữ hiểu được hiện thực xã hội lúc bấy giờ là vô cùng bất công với những người phụ nữ.
Nổi bật hơn vẫn là tinh thần nhân đạo cao quý của tác phẩm. Nguyễn Dữ đã ca tụng vẻ đẹp tiêu biểu vượt trội của người phụ nữ Việt Nam qua hình ảnh nhân vật Vũ Nương. Nàng mang khá đầy đủ những nét tươi tắn truyền thống cuội nguồn của một người phụ nữ: công, dung, ngôn, hạnh. Mặc dù xuất thân trong một mái ấm gia đình thường thì thiếp vốn con nhà khó nhưng lại xinh đẹp, thùy mị nết na. Đối với chồng hết mực yêu thương, dịu dàng êm ả và biết giữ gìn khuôn phép. Đối với mẹ chồng thì hiếu thảo, chăm sóc như chính mẹ đẻ của tớ. Đối với con luôn chăm sóc ân cần, lo ngại con thiếu thốn tình cảm mà hết lòng bù đắp. Nàng đã sống trọn tình khi làm tròn bổn phận người vợ, người con dâu và người mẹ. Đặc biệt, môt biểu lộ của giá trị nhân văn khi trải qua Vũ Nương nhà văn muốn gửi gắm tiếng nói đồng cảm về khát vọng tình yêu, hôn nhân gia đình của người phụ nữ. Vũ Nương luôn hết mực vun vén cho niềm hạnh phúc mái ấm gia đình. Biết chồng hay ghen, nàng nỗ lực giữ gìn khuôn thước để mái ấm gia đình luôn hòa thuận. Ngày chồng phải lên đường ra nơi trận mạc, Vũ Nương không mong ước chồng trọn vẹn có thể lập được chiến công hiển hách để mang ấn phong hầu về. Vì nàng hiểu Trương Sinh bước ra nơi trận mạc là đang đối đầu với cái chết. Nàng chỉ mong sao chồng trọn vẹn có thể bình an trở về, tức chỉ mong sao có niềm sung sướng mái ấm gia đình sum họp. Ngay cả khi bị chồng hiểu nhầm, Vũ Nương vẫn tìm cách hết lời biện bạch với mong ước giữ gìn niềm hạnh phúc mái ấm gia đình. Chỉ đến khi lời lý giải đều vô nghĩa, nàng mới tìm tới cái chết để chứng tỏ cho việc trong sáng của tớ.
Trân trọng vẻ đẹp của người phụ nữ, Nguyễn Dữ lại càng xót xa cho số phận xấu số của mình. Nhà văn đau đớn cho đời sống của một con người dân có khá đầy đủ những phẩm chất đáng quý, tận tụy vun đắp cho niềm hạnh phúc mái ấm gia đình nhưng lại chẳng được hưởng niềm hạnh phúc lâu dài. Lấy chồng chẳng được bao lâu vì cuộc chiến tranh mà phải xa chồng. Trong suốt trong năm tháng chồng đi chinh chiến, nàng ở trong nhà chờ đón đằng đẵng nhưng đến khi về không được hưởng niềm sung sướng mái ấm gia đình đoàn viên đã chịu cảnh oan khuất. Nàng hết mực van xin chàng nói rõ mọi nguyên cớ để cởi tháo mọi nghi ngờ; hàng xóm rõ nỗi oan của nàng nên kêu xin giúp, toàn bộ đều vô ích. Đến cả lời than khóc xót xa tột cùng: Nay đã bình rơi trâm gãy, sen rũ trong ao, liễu tàn trước gió, cái én lìa đàn cũng không khiến người chống động lòng. Một người với tấm lòng thủy chung, trong trắng đã biết thành vùi dập thật tàn nhẫn, phũ phàng.
Nhưng bằng tấm lòng nhân đạo cao quý của tớ, tác giả không làm cho con người ấy phải chết oan. Điều đó thể hiện ở đoạn kết của mẩu chuyện. Nhờ có yếu tố kì ảo của thể loại truyền kì, nhà văn Nguyễn Dữ đã làm cho nhân vật của tớ không chết đi. Vũ Nương đã được chư tiên dưới thủy cung thương tình cứu sống. Nàng sống dưới thủy cung, vô tình gặp gỡ Phan Lang – một người sống cùng làng và kể lại cho Phan nghe toàn bộ mẩu chuyện. Phan Lang được lời gửi gắm của Vũ Nương sau khoản thời hạn trở về đến gặp Trương Sinh để giải oan cho Vũ Nương. Sau đó, Trương Sinh lập đàn giải oan cho vợ. Vũ Nương hiện về nhưng không thể sống với chồng và con: thiếp chẳng thể về với nhân gian được nữa. Cái kết này cũng chưa trọn vẹn có hậu, bởi niềm hạnh phúc cũng chỉ là ước mơ, Vũ Nương vẫn không thể đoàn viên với mái ấm gia đình của nàng, trở về làm người.
Tác phẩm cũng luôn có thể có nhiều thành công xuất sắc về nghệ thuật và thẩm mỹ khi xây dựng được trường hợp truyện độc lạ và rất khác nhau. Các tình tiết thắt nút, mở nút gây ra được yếu tố bất thần. Ngoài ra, tác giả cũng tạo ra được rõ ràng đắt giá là cái bóng – rõ ràng thắt nút và mở nút của toàn bộ mẩu chuyện. Thế mới thấy được tài năng của Nguyễn Dữ khi sáng tạo ra một tác phẩm giàu ý nghĩa để gửi gắm tư tưởng của chính minh.
Tóm lại, Chuyện người con gái Nam Xương đã thể hiện được những giá trị hiện thực và nhân đạo thâm thúy. Truyện là bài học kinh nghiệm tay nghề thâm thúy để người đọc thêm thấu hiểu và trân trọng cho những người dân phụ nữ.
“Thân em như tấm lụa đào
Phất phơ giữa chợ biết vào tay ai”
Đó chỉ là một trong hàng trăm những lời ca dao than thân của những người dân phụ nữ trong xã hội cũ. Họ là những người dân phải chịu đựng thật nhiều xấu số, đau thương, phải sống trong một xã hội “trọng nam khinh nữ”. Vậy nên, quá nhiều những tác phẩm thơ và truyện đã Ra đời để phản ánh những nỗi khổ cực mà những người dân phụ nữ hiền hậu đã trải qua trong xã hội phong kiến. Trong số đó phải kể tới tác phẩm “Chuyện người con gái Nam Xương”. Đây là một tác phẩm không riêng gì có hay về nội dung khi phản ánh được số phận đau khổ của người phụ nữ xưa mà còn thể hiện được những giá trị hiện thực và nhân đạo rất là thâm thúy.
“Chuyện người con gái Nam Xương” được nhà văn Nguyễn Dữ viết lên để nói về một người phụ nữ tên là Vũ Nương. Nàng xinh đẹp, đức hạnh, khát khao niềm hạnh phúc nhưng lại bị chính chồng mình, xã hội, chính lễ giáo phong kiến dồn ép phải rơi vào tình hình éo le, oan khuất. Kết thúc mẩu chuyện là hình ảnh của một Vũ Nương rực rỡ giữa làn nước thoáng ẩn thoáng hiện nói với chồng mình lời tạ từ rồi biến mất.
Đầu tiên, người ta thấy ở tác phẩm này tiềm ẩn một giá trị hiện thực rất là thâm thúy. Đó là hình ảnh của một người phụ nữ đức hạnh nhưng lại phải chịu biết bao khổ cực, đắng cay, ở đầu cuối phải chịu oan khuất mà đi tìm cái chết. Ở đây, truyện đã phản ánh được cái thảm kịch của hầu hết những người dân phụ nữ sống dưới quyết sách xã hội phong kiến tàn ác. Vũ Nương vốn chỉ xuất thân con nhà dân dã, nhưng vẻ đẹp cùng phẩm hạnh của nàng đã lọt vào mắt xanh của Trương Sinh – con nhà hào phú nhưng không tồn tại tri thức, lại còn tồn tại tính đa nghi, “với vợ phòng ngừa quá sức”. Một người con gái như nàng, đẹp người mẫu nết, đáng ra nàng phải được lựa chọn cho mình một đức lang quân như ý, thế nhưng trong cái xã hội ấy, nàng phải thuận theo cha mẹ, thuận theo lễ giáo mà cưới một người như Trương Sinh.
Tuy vậy nhưng nàng cũng là một người vợ đoan trang, thủy chung hết mực. Ba năm chồng đi lính, nàng ở trong nhà lo việc nhà, chăm mẹ, chăm con, “cách biệt ba năm, giữ gìn một tiết”. Nàng đúng là mẫu người phụ nữ phẩm hạnh, đúng với lễ giáo phong kiến xưa.
Không chỉ xinh đẹp, nết na, thùy mị, thủy chung, nàng còn tồn tại “tư dung tốt đẹp” bởi khi chồng vắng nhà, một tay nàng quán xuyến việc nhà, chăm sóc cho mái ấm gia đình, cho mẹ chồng. Một người phụ nữ chân yếu tay mềm làm thế nào đủ sức vừa lo chuyện mái ấm gia đình vừa trọn vẹn có thể quán xuyến được việc nhà cơ chứ? Ấy vậy mà Vũ Nương đã thay chồng lo ngại hết mọi việc làm trong nhà, nàng quả là người con gái giỏi giang hết mực. Đến lúc mẹ chồng chết, nàng còn một tay lo liệu ma chay, cúng tế cho mẹ “như so với cha mẹ đẻ của tớ”.
Vũ Nương là hình tượng người con gái đại diện thay mặt thay mặt cho lớp phụ nữ trong xã hội phong kiến. Họ đều phải có tài năng có sắc, xinh đẹp, nết na, thùy mị, thủy chung nhưng lại chịu chung một thảm kịch trong số phận của tớ. Nếu nàng Kiều phải chịu cảnh tủi nhục, buộc phải bán mình cứu cha, bị xã hội ấy chà đạp hết lần này đến lần khác trong vũng bùn tăm tối thì Vũ Nương còn đau khổ hơn với thảm kịch của tớ khi nàng bị chính chồng của tớ nghi ngờ không giữ trọn tiết.
Trong mái ấm gia đình, còn gì đau khổ hơn khi người chống “đầu gối tay ấp” nghi ngờ về tiết hạnh của tớ? Với người phụ nữ trong xã hội phong kiến, một người phụ nữ không tròn tiết hạnh thì thật là một người phụ nữ đáng khinh bỉ. Vậy mà Vũ Nương ở đây đã biết thành chính chồng mình nghi ngờ tôi đã thất tiết. Dù nàng có lý giải, có van xin, “dám bày tỏ để cởi mối nghi ngờ” thì chồng nàng vẫn một mực nghi ngờ người vợ của tớ. Điều này đã đẩy nàng đến tột đỉnh của đau khổ, bởi chồng nàng “lấy chuyện bóng gió này nọ mắng nhiếc này, đánh đuổi đi”, điều này đã khiến nàng phải nhảy sông tự vẫn để bày tỏ nỗi oan khuất của tớ.
Phải nói, người phụ nữ trong xã hội xưa, từng người lại sở hữu cho mình một thảm kịch đau khổ riêng. Bi kịch ấy dựng lên bởi xã hội phong kiến, bởi lễ giáo, bởi hệ quả của xã hội đương thời. Giá trị hiện thực của tác phẩm không riêng gì đã có được thể hiện ở thảm kịch của nàng Vũ Nương xinh đẹp mà còn phản ánh một xã hội phong kiến vô cùng bất công với những người phụ nữ.
Một trận cuộc chiến tranh phi nghĩa đã đẩy Trương Sinh phải xa nhà, xa vợ, xa người con còn chưa chào đời để đến khi về, chàng đã tạo ra môi hiểu nhầm thâm thúy khiến vợ mình phải chịu hàm oan. Nếu không tồn tại trận cuộc chiến tranh ấy, liệu có chăng môi trường sống đời thường của Trương Sinh đã khác và Vũ Nương cũng chẳng phải chịu oan khuất dưới dòng sông Hoàng Giang? Hơn nữa, cuộc chiến tranh loạn lạc ấy cũng cướp đi mạng sống của thật nhiều người dân trong nước, khiến họ phải chết đuối trên đường trốn chạy giặc giã “Cuối đời Khai Đại nhà Hồ, quân Minh mượn tiếng đưa Trần Thiêm Bình về nước, phạm vào cửa ải Chi Lăng, nhân dân trong nước, nhiều người sợ hãi phải chạy trốn ra ngoài bể, rủi ro đáng tiếc đắm thuyền đều chết đuối cả”.
Không chỉ vậy, xã hội phong kiến ấy còn tồn tại những lề thói, lễ giáo gò bó con người, dung túng cho những tư tưởng “trọng nam khinh nữ”. Xưa kia, ông bà ta vẫn thường hay nói rằng: “Nhất nam viết hữu, thập nữ viết vô”, tức là có một người con trai mới gọi là có con còn tồn tại mười người con gái cũng chỉ như không tồn tại mà thôi. Một xã hội với tư tưởng như vậy, liệu chăng những người dân con gái như Vũ Nương trọn vẹn có thể hưởng được niềm hạnh phúc hay là không? Ngay cả việc lấy Trương Sinh – một kẻ vũ phu, vô học cũng vô tình làm mất đi đi niềm hạnh phúc của Vũ Nương. Đúng như lời than thân trách phận của người phụ nữ xưa vẫn hát:
“Thân em như tấm lụa đào
Phất phơ giữa chợ biết vào tay ai?”
Nếu như xét trong quan hệ mái ấm gia đình, một người đàn ông như Trương Sinh sau ba năm xa nhà, để vợ quán xuyến mọi việc, lo ngại mọi điều, đáng ra chàng ta phải vô cùng cảm ơn người vợ dịu hiền của tớ chứ? Vậy mà chỉ với một câu nói vu vơ của một đứa trẻ còn chưa lớn, chàng ta đã vội vàng nghi ngờ vợ của tớ mà bỏ ngoài tai hết mọi lời can gián, không riêng gì có là lời biện bạch của người vợ thủy chung mà còn là một lời “bênh vực và biện bạch cho nàng” của xóm làng. Phải nói, sự ghen tuông này của chàng ta xuất phát từ cái tư tưởng “trọng nam khinh nữ”, là hệ quả của tất cả một xã hội đương thời với lễ giáo trói buộc người phụ nữ vào “tam tòng tứ đức”. Ở cái xã hội này, người phụ nữ dù làm gì rồi cũng chẳng bảo vệ nổi bản thân mình, luôn là người chịu nhiều thiệt thòi và đau khổ nhất.
“Chuyện người con gái Nam Xương” đã thể hiện rất rõ ràng ràng giá trị hiện thực. Đó là một xã hội phong kiến bất công, “trọng nam khinh nữ” với nhiều tư tưởng bảo thủ, lỗi thời, lễ giáo khắt khe với những người phụ nữ khiến họ rơi vào nhiều thảm kịch, chẳng thể bảo vệ được bản thân mình. Cùng với đó là những trận cuộc chiến tranh liên miên, kéo dãn, gây ra mất mát, đau thương cho nhân dân.
“Chuyện người con gái Nam Xương” của Nguyễn Dữ không riêng gì có thể hiện những giá trị hiện thực rất chân thực mà còn phản ánh giá trị nhân đạo rất thâm thúy nữa.
Một tác phẩm chứa giá trị nhân đạo là lúc tác phẩm đó biết lên án, tố cáo những thế lực đã đẩy con người ta vào bước đường cùng, chà đạp lên số phận, lên nhân phẩm của mình. Và trải qua những điều này, nhà văn muốn gửi gắm tới họ niềm cảm thông thâm thúy trước thảm kịch số phận mà người ta phải chịu đựng, đồng thời ngợi ca những đức tính tốt đẹp của nhân vật và đưa ra một hướng giải thoát cho họ.
Ở tác phẩm này, Nguyễn Dữ đã trải qua nó mà muốn tôn vinh cũng như thể hiện niềm trân trọng vô cùng tới vẻ đẹp của người phụ nữ xưa. Thông qua hình tượng nhân vật Vũ Nương, ông muốn ngợi ca những đức tính tốt đẹp của người phụ nữ: Tuy xuất thân dân dã nhưng nết na, thùy mị, đảm đang, thủy chung, tư dung tốt đẹp. Về nhà chồng thì cư xử đúng mực, “giữ gìn khuôn phép, không từng để lúc nào vợ chồng phải đến bất hòa”. Chồng đi lính, nàng ân cần dặn dò, nói với chàng những lời thắm thiết, thấm đượm nghĩa tình, chỉ mong sao chồng trở về bình yên, chẳng cần “đeo ấn phong hầu, mặc áo gấm”.
Lúc chồng vắng nhà, lại một tay thu xếp, vun vén việc trong nhà, chăm mẹ chồng, chăm con, lo cho mẹ chồng như cha mẹ đẻ. Mẹ chồng ốm, nàng rất là thuốc thang. Lo cho bà, rồi “lấy lời ngọt ngào, khôn khéo mà khuyên lơn” bà, mong bà mau hồi lại sức mạnh. Nàng quả là một người con dâu hiếu thảo, hết lòng vì nhà chồng, cho tới tận lúc sắp ra đi, người mẹ chồng vẫn hết mực thương yêu Vũ Nương, cảm ơn nàng: “trời xanh kia quyết chẳng phụ con, cũng như con chẳng phụ mẹ”. Mẹ chồng chết, nàng lại “hết lòng thương xót”, lo ngại việc ma chay cho ba “như so với cha mẹ đẻ của tớ”.
Lúc chồng đi lính về, nghi ngờ nàng thất tiết, nàng hết mực phân trần “Cách biệt ba năm giữ gìn một tiết” để giữ lấy niềm hạnh phúc mái ấm gia đình. Nàng mong chồng hiểu mình để giữ lấy, để hàn gắn niềm hạnh phúc, để giữ gìn cái “thú vui nghi gia”. Đến khi bất lực, không thể cứu vãn, Vũ Nương quyết đem cái chết để minh oan cho việc trong sáng của tớ: “Bây giờ bình rơi trâm gãy, mây tạnh mưa tan, …., đâu còn trọn vẹn có thể lên núi Vọng Phu kia nữa”. Việc nàng quyết tâm gieo mình xuống sông là một hành vi quyết liệt, quyết tâm bảo vệ danh tiết của tớ, chứ không chịu để tiếng oan khó rửa. Nguyễn Dữ đang không hề mực ngợi ca những phẩm chất của người phụ nữ, để đến giờ này, ông tỏ rõ thái độ bênh vực họ trong từng câu chữ của tớ.
Không chỉ vậy, ông còn cất lên tiếng nói để đòi quyền công minh cho những người dân phụ nữ trong xã hội xưa. Ông tạo ra việc Vũ Nương được cứu sống bởi Linh Phi – vợ vua biển Nam Hải, cho nàng một môi trường sống đời thường bất tử. Đây là yếu tố ưu tiên của ông, là con phố mà ông tạo ra để giải thoát những người dân phụ nữ. Vũ Nương được sống ở hoàng cung dưới nước, được sống xứng danh với phẩm giá mà nàng đáng được hưởng. Đến khi gặp Phan Lang, nhờ Phan Lang chuyển cho chồng chiếc trâm vàng với lời dặn: “Nếu còn nhớ chút tình xưa nghĩa cũ, xin lập một đàn giải oan ở bến sông, đốt cây đèn thần chiếu xuống nước, tôi sẽ trở về”. Trương Sinh nghe vậy, lập đàn tràng ba ngày ba đêm ở bến sông, Vũ Nương đã trở về giữa kiệu hoa võng lọng, nhưng chỉ đứng từ xa nói lời cáo biệt rồi biến mất. Nàng không thích trở về, ở đây nàng sẽ sống ở một toàn thế giới tốt hơn, đẹp hơn, nơi xứng danh với giá trị của nàng mà không phải một xã hội tàn ác kia nữa. Đây cũng là lời phục vụ nhu yếu nguyện vọng, mơ ước của nhân dân ta về một toàn thế giới bất tử, nơi điều thiện, vẻ đẹp sẽ thắng lợi, về một xã hội công minh, nơi giá trị của người phụ nữ được công nhận, được tôn vinh.
Bằng nghệ thuật và thẩm mỹ kể chuyện độc lạ và rất khác nhau, xen kẽ những tình tiết kì ảo, Nguyễn Dữ đã tạo ra một tác phẩm thật thành công xuất sắc. Ông đã khắc họa hình ảnh của một người phụ nữ với toàn bộ những nét tính cách tốt đẹp tuyệt vời nhất nhưng lại phải chịu số phận hẩm hiu, xấu số. Đó là hình tượng đại diện thay mặt thay mặt cho thảm kịch của những người dân phụ nữ trong xã hội phong kiến. Cũng qua hình tượng đó, ông muốn ngợi ca họ, ngợi ca phẩm chất, giá trị của mình đồng thời lên án xã hội phong kiến bất công, cũng như cất tiếng nói đòi quyền công minh cho những người dân phụ nữ.
Câu chuyện đã được viết lên từ hàng thế kỉ trước nhưng so với toàn bộ chúng ta, nó vẫn còn đấy nguyên giá trị như ngày nào. Những thông điệp thâm thúy giàu ý nghĩa về hiện thực xã hội, xấu số của con người, niềm thương xót, cảm thông của tác giả so với những nhân vật trong tác phẩm sẽ luôn vang vọng mãi trong tâm từng người đọc toàn bộ chúng ta.
Từ xưa đến nay, thật nhiều những nhà văn, nhà thơ đã hướng ngòi bút sáng tác của tớ tới đề tài những người dân phụ nữ. Chuyện người con gái Nam Xương của Nguyễn Dữ là một trong những tác phẩm rất nổi tiếng với nội dung bày tỏ nỗi niềm xót xa, thương thay cho thân phận ba chìm bảy nổi của người phụ nữ qua nhân vật Vũ Nương. Giá trị hiện thực và giá trị nhân đạo là hai điểm sáng nổi trội trong toàn bộ tác phẩm.
Nguyễn Dữ được định hình và nhận định là cây bút kí tài của văn học cổ Việt Nam. Chuyện người con gái Nam Xương là một truyện ngắn với những yếu tố li kì, sáng tạo miêu tả về một bức tranh thu nhỏ của xã hội thế kỉ 16.
Câu chuyện đã tố cáo cuộc chiến tranh trong thời phong kiến đã dẫn đến biết bao khổ đau, xót xa cho những người dân dân vô tội. Khi Trương Sinh bị tóm gọn đi lính để lại vợ dại con thơ chốn quê nhà. Trách nhiệm của người làm mẹ, làm cha dồn hết trên đôi vai của người vợ tên Vũ Nương. Chính vì lẽ đó là nguyên nhân dẫn đến những hiểu nhầm và gây ra cái chết oan của người vợ bạc mệnh. Một thực sự xót xa nữa đó là bé Đản, khi vừa sinh ra đang không biết mặt cha, không được sự quan tâm, chăm sóc từ người cha thân yêu của tớ. Trong tâm tưởng của bé chưa một lần được chạm, được ôm lấy người cha thật sự của tớ. Vì thế, bé đã tưởng nhầm cái bóng là cha của tớ, vô tình gây ra cái chết của mẹ.
Nhắc tới người mẹ già của Trương Sinh, vì lo ngại, thương nhớ con trai nên sinh ra bệnh tật, đau ốm triền miên. Tới lúc qua đời, đi về với toàn thế giới bên kia, bà cũng chẳng có thời cơ được gặp người con trai duy nhất của tớ tới một lần. Thế nhưng, nỗi xấu số lớn số 1 có lẽ rằng là đời sống của nàng Vũ Nương. Chưa được đoàn viên, hưởng niềm hạnh phúc môi trường sống đời thường mái ấm gia đình bao lâu thì đã phải chịu cảnh chia tay, một mình bụng mang dạ chửa lại phải chăm sóc mẹ già. Những năm tháng của tuổi thanh xuân đã phải sống trong cơ cực, nhớ thương. Tất cả những nỗi éo le của những mảnh đời trong mẩu chuyện đều bắt nguồn từ cuộc chiến tranh gây ra. Chiến tranh gây ra sự ngăn cách, cô độc khi trẻ lớn lên không biết mặt cha, người mẹ già chẳng thể nhìn mặt con trai lần cuối.
Chiến tranh đã gây ra biết bao cảnh ngã xuống, cái chết cho biết thêm thêm bao mái ấm gia đình. Chính xã hội với quyết sách nam quyền đã cướp đi người chồng thân yêu của biết bao người phụ nữ. Cũng như bao người phụ nữ khác, Vũ nương còn là một nạn nhân của quyết sách trọng hình thức, phân cấp giàu nghèo thâm thúy. Chỉ với trăm lạng vàng, người ta đã cưới được một cô vợ thùy mị nết na, lại thêm tư dung tốt đẹp chứ chẳng phải xuất phát từ tình yêu. Người giàu, họ cho mình cái quyền được lựa chọn, định đoạt số phận của kiếp người phụ nữ. Trong khi đàn ông năm thê bảy thiếp thì người phụ nữ phải chịu cảnh một thân một mình, thủ tiết chờ chồng.
Hơn thế nữa, chính xã hội ấy cho những người dân đàn ông quyền được rẻ rúng, nghi ngờ tấm lòng thủy chung son sắt của người vợ. Bao nhiêu tháng ngày yêu chồng nhớ nhung, vậy mà khi chồng từ mặt trận trở về, nàng còn chưa hưởng được chút quan tâm, chăm sóc đã vướng vào vòng lao lí, mắng nhiếc. Họ tự cho họ cái quyền vũ phu, đánh đập người phụ nữ mà chẳng nên phải ghi nhận nguyên do. Có thể nói, Trương Sinh là thành phầm được sinh ra trong quyết sách xã hội mục nát, bạo tàn ấy.
Hiện thực tàn khốc nhất đó là cái chết của Vũ Nương, Khi Trương sinh nghe theo lời con nhỏ mà phán quyết vợ hư hỏng, đã thất tiết khi mình đi vắng. Vũ nương- một người phụ nữ chân yếu tay mềm chẳng thể phản kháng và chứng tỏ mình trong sáng. Nàng đã phải tìm tới cái chết để chứng tỏ cho tấm lòng thủy chung, son sắt của tớ. Còn gì tủi hổ, vô vọng hơn khi người mà mình luôn tin tưởng, yêu thương bao lâu nay lại trở nên hắt hủi, quay sống lưng lại với nàng. Cái chết của nàng một lần nữa nói lên thực sự xót xa về thân phận người phụ nữ. Họ luôn khát khao được chở che, làm chủ niềm hạnh phúc mái ấm gia đình nhưng những thước đo, luật lệ của xã hội đã đẩy người phụ nữ ấy vào bước đường cùng.
Phía sau những giá trị hiện thực tàn khốc ấy, Nguyễn Dữ đã thêm tình tiết ly kỳ cho mẩu chuyện, vừa mang kết thúc có hậu và nhân đạo. Sau cái chết của nàng, những vị tiên đã tương hỗ cho nàng hồi sinh vì đức tính và phẩm hạnh cao quý của nàng. Chi tiết ấy là giúp nàng có thời cơ được giải oan, khi Trương Sinh nhận được lời nhắn gửi của Phan Lang Lạc, đã lập đàn giải oan cho mình. Ban đầu, trương sinh còn nghi ngờ nhưng sau khoản thời hạn nhìn thấy chiếc trâm của vợ, đã đồng ý lập đần. Hình ảnh ở đầu cuối khi Vũ Nương hiện lên trên dòng sông, lúc ẩn lúc hiện. Nàng đã yên lòng rời xa nhân thế, với nụ cười được rửa oan và chứng tỏ được sự trong sáng của tớ.
Câu chuyện đã gửi gắm biết bao tình tiết và bài học kinh nghiệm tay nghề về giá trị hiện thực và nhân đạo cho những người dân đọc. ở hiền thì gặp lành hay cây ngay không sợ chết đứng vẫn luôn đúng trong bất kể tình hình nào. Nguyễn Dữ đã và đang thay mặt biết bao người, lên tiếng bảo vệ người phụ nữ và phê phán quyết sách xã hội thối nát. Quyền sống, quyền được mưu cầu niềm hạnh phúc là của toàn bộ mọi người, không phân biệt đàn ông nữ quyền.
Truyện người con gái Nam Xương là một tác phẩm đề cập tới số phận đầy thảm kịch của người phụ nữ ở dưới quyết sách phong kiến,trải qua hình tượng nhân vật Vũ Nương. Vũ Nương là một người phụ nữ sinh ra trong một tầng lớp dân dã thùy mị và nết na, có tư dung tốt đẹp. Không những thế, nàng còn là một một người vợ chung thủy,là người con dâu hiếu thảo và là một người mẹ có tình yêu con vô bờ bến. Tất cả những điều này đã cho toàn bộ chúng ta biết Vũ Nương là nhân vật nổi bật nổi bật đại diện thay mặt thay mặt khá đầy đủ nhất những nét tươi tắn truyền thống cuội nguồn của người phụ nữ Việt Nam đó là công,dung,ngôn,hạnh. Nhưng rồi chỉ vì một lời nói ngây thơ hồn nhiên của người con mà Trương Sinh đã nghi ngờ nàng thất tiết, buộc nàng phải chọn con phố cùng để giữ gìn phẩm hạnh cho mình giải oan.
Truyện đã phản ánh một cách rõ ràng về người phụ nữ xưa, phản ánh xã hội phong kiến xưa với những bất công, với lí do ý niệm trọng nam khinh nữ. Để cho Trương Sinh chà đạp lên nhân phẩm ấy, xét về mức độ quan hệ mái ấm gia đình thì đó là yếu tố ghen tuông mù quáng còn xét về mặt xã hội thì sự ghen tuông của Trương Sinh là hệ quả của tất cả một tính cách, một thành phầm của xã hội phong kiến đương thời lúc đó. Nguyên nhân cái chết của Vũ Nương đó là vì xã hội phong kiến, một xã hội bất công
Qua đó cho toàn bộ chúng ta thấy được truyện có mức giá trị nhân đạo thâm thúy. Truyện ngợi ca được vẻ đẹp của người phụ nữ thời phong kiến về cả tính cách lẫn ngoại hình. Tác giả đã bày tỏ niềm thương cảm của tớ trước số phận xấu số,mà tiêu biểu vượt trội đó là nhân vật Vũ Nương, không tạm ngưng ở đây tác giả đã đứng ra lên tiếng tố cáo một xã hội đầy rẫy những bất công với quyết sách trọng nam khinh nữ,quyết sách gia trưởng mà nổi bật nổi bật đó là Trương Sinh
Không những vậy truyện còn tôn vinh phẩm chất tốt đẹp của một người phụ nữ một lòng vì chồng con, thủy chung hết mực, hiền lành nhưng lại bị nghi oan chỉ vì lời nói của một đứa trẻ thơ chưa chứng minh và khẳng định gì. Tác giả lên tiếng bênh vực cho quyền được sống, được niềm hạnh phúc, được yêu thương của người phụ nữ thời bấy giờ. Nhà văn đã xót thương,có sự đồng cảm thâm thúy cho những nỗi oan ức, nỗi đau và sự cam chịu mà người phụ nữ xưa phải gánh
Truyện đã để lại trong tâm người đọc với việc cảm thông thâm thúy với tài kể chuyện sinh động, chân thực và lối kể chuyện xen lẫn giữa tả thực và yếu tố tả áo. Chính vì thế nên Chuyện người con gái Nam Xương mang một giá trị hiện thực và nhân đạo thâm thúy nhằm mục tiêu tố cáo xã hội phong kiến xưa và nỗi xấu số của người phụ nữ.
– Một số Keyword tìm kiếm nhiều : ” Video full hướng dẫn Yếu tố kì ảo cuối tác phẩm Chuyện người con gái Nam Xương không nhằm mục tiêu thể hiện điều gì tiên tiến và phát triển nhất , Share Link Down Yếu tố kì ảo cuối tác phẩm Chuyện người con gái Nam Xương không nhằm mục tiêu thể hiện điều gì “.
Bạn trọn vẹn có thể để lại Comments nếu gặp yếu tố chưa hiểu nghen.
#Yếu #tố #kì #ảo #cuối #tác #phẩm #Chuyện #người #con #gái #Nam #Xương #không #nhằm mục tiêu #thể #hiện #điều #gì