Video Hãy chỉ ra những biểu hiện phong phú, đa dạng của nội dung nhân đạo trong giai đoạn văn học này 2022

by | Mar 14, 2022 | Thủ Thuật Mới | 0 comments

Mục lục bài viết

Thủ Thuật về Hãy chỉ ra những biểu lộ phong phú, phong phú chủng loại của nội dung nhân đạo trong quá trình văn học này 2022

Update: 2022-03-14 08:20:16,Bạn Cần tương hỗ về Hãy chỉ ra những biểu lộ phong phú, phong phú chủng loại của nội dung nhân đạo trong quá trình văn học này. Bạn trọn vẹn có thể lại Comment ở phía dưới để Ad đc lý giải rõ ràng hơn.

587

Câu 2: (Trang 76 – SGK Ngữ văn 11 tập 1) Theo ông/chị, vì sao trọn vẹn có thể nói rằng trong văn học từ thế kỉ XVIII đến hết thế kỉ XIX xuất hiện trào lưu nhân đạo chủ nghĩa? Hãy chỉ ra những biểu lộ phong phú, phong phú chủng loại của nội dung nhân đạo trong quá trình văn học này. Anh/chị hãy cho biết thêm thêm: Vấn đề cơ bản nhất của nội dung nhân đạo trong văn học từ thế kỉ XVIII đến hết thế kỉ XIX là gì? Hãy lựa chọn trong những yếu tố tại đây:Đề cao truyền thống cuội nguồn đạo lí.Khẳng định quyền sống của con ngườiKhẳng định con người thành viên

Tóm lược đại ý quan trọng trong bài

  • Soạn bài Ôn tập văn học trung đại Việt Nam, Ngắn 1
  • Xem tiếp những bài soạn để học tốt môn Ngữ Văn lớp 11
  • Soạn bài Ôn tập văn học trung đại Việt Nam, Ngắn 2
  • Soạn bài Ôn tập văn học trung đại Việt Nam, Ngắn 3

Qua tác phẩm Truyện Kiều, trích đoạn Chinh phụ ngâm, thơ Hồ Xuân Hương, trích đoạn Truyện Lục Vân Tiên, những bài thơ Bài ca ngất ngưởng, Thương vợ, khóc Dương Khuê, hãy làm sáng tỏ yếu tố mà anh/chị cho là cơ bản nhất.

Bài làm:

  • Chủ nghĩa nhân đạo quá trình từ TK XVIII đến hết thế kỉ XIX xuất hiện một trào lưu nhân đạo chủ nghĩa bởi: những tác phẩm mang nội dung nhân đạo xuất hiện nhiều và đạt được thành tựu to lớn về nội dung và nghệ thuật và thẩm mỹ: Truyện Kiều, Chinh phụ ngâm, Cung oán ngâm khúc, thơ của Hồ Xuân Hương …
  • Những nội dung nhân đạo đa phần thể hiện trong quá trình này là:
    • Thương cảm trước thảm kịch và đồng cảm với khát vọng của con người.
    • Khẳng định và tôn vinh tài năng, nhân phẩm.
    • Lên án, tố cáo những thế lực tàn bạo chà đạp lên con người.
    • Đề cao truyền thống cuội nguồn đạo lí, nhân nghĩa của dân tộc bản địa.
  • Cảm hứng nhân đạo trong quá trình này cũng luôn có thể có những biểu lộ mới :
    • Văn học hướng về phía quyền sống của con người, nhất là con người trần thế, ý thức thành viên đậm nét hơn(quyền sống thành viên, niềm hạnh phúc thành viên, tài năng thành viên….)
    • Văn học quá trình này đã xuất hiện trào lưu nhân đạo chủ nghĩa
  • Cụ thể qua từng tác phẩm:

Cập nhật: 07/09/2021

Các em hãy cùng tìm hiểu thêm soạn bài Ôn tập văn học trung đại Việt Nam, lớp 11 để sở hữu cái nhìn toàn vẹn, khách quan về quy trình tăng trưởng, đặc trưng của văn học trung đại Việt Nam từ thế kỉ XVIII – đến hết thế kỉ XIX.

Mục Lục nội dung bài viết:
1. Bài soạn số 1
2. Bài soạn số 2
3. Bài soạn số 3

Soạn bài Ôn tập văn học trung đại Việt Nam, Ngắn 1

I. Nội dung
Câu 1.
Những biểu lộ của nội dung yêu nước trong văn học trung đại Việt Nam từ thế kỷ X đến hết thế kỷ XIX:
+ Yêu nước gắn với lí tưởng trung quân ái quốc.
+ Tự hào về truyền thống cuội nguồn của dân tộc bản địa.
+ Yêu con người, yêu ngôn từ dân tộc bản địa.
+ Căm thù giặc, quyết tâm đánh giặc cứu nước
+ Khát khao tự do, tình yêu, niềm hạnh phúc, cảm thông với những người phụ nữ.

Biểu hiện mới:
– Ý thức về vai trò của người trí trức so với giang sơn (Chiếu cầu hiền- Ngô Thì Nhậm).
– Tư tưởng canh tân giang sơn (Xin lập khoa luật- Nguyễn Tường Tộ).
– Tìm hướng đi cho đời sống trong tình hình bế tắc (Bài ca ngắn đi trên bãi cát- Cao Bá Quát).
– Cảm hứng bi tráng gắn với tình hình lịch sử dân tộc bản địa (Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc- Nguyễn Đình Chiểu) …

Câu 2.
– Văn học từ trên đầu thế kỉ XVIII đến hết thế kỉ XIX xuất hiện trào lưu nhân đạo chủ nghĩa. Các tác phẩm văn học quá trình này đều triệu tập vào việc con người, nhận thức con người, nhất là con người trần thế, ý thức thành viên đậm nét hơn (quyền sống thành viên, niềm hạnh phúc thành viên, tài năng thành viên…) tôn vinh con người và đấu tranh với mọi thế lực đen tối.
Văn học quá trình này đã xuất hiện trào lưu nhân đạo chủ nghĩa.

– Những biểu lộ phong phú, phong phú chủng loại của nội dung nhân đạo trong quá trình văn học này:
+ Thương cảm trước thảm kịch và đồng cảm với khát vọng của con người. Khẳng định quyền sống của con người.
+ Khẳng định và tôn vinh tài năng, nhân phẩm.
+ Lên án, tố cáo những thế lực tàn bạo chà đạp lên con người.
+ Đề cao truyền thống cuội nguồn đạo lí, nhân nghĩa của dân tộc bản địa.
+ Khẳng định con người thành viên.

– Vần đề cơ bản nhất của nội dung nhân đạo trong văn học từ thế kỉ XVIII đền hết thế kỉ XIX đó là xác lập con người thành viên. Cụ thể:
+ Truyện Kiều- Nguyễn Du: Đề cao vai trò của tình yêu. Đó là biểu lộ tốt nhất của sự việc tôn vinh con người ca nhân. Tình yêu ko chỉ đem lại cho con người vẻ đẹp môi trường sống đời thường, qua tác phẩm
+ Chinh phụ ngâm – Đoàn Thị Điểm: con người thành viên gắn sát với nỗi lo sợ tuổi trẻ chóng phai tàn do cuộc chiến tranh.
+ Thơ Hồ Xuân Hương: Đó là con người thành viên bản năng, khao khát sống, khao khát niềm hạnh phúc, tìm kiếm tình yêu đích thực, dám nói lên một cách thẳng thắn những ước muốn
+ Truyện Lục Vân Tiên – Nguyễn Đình Chiểu: Con người thành viên nghĩa hiệp và hành vi theo ngững chuẩn mực đạo đức Nho giáo.
+ Bài ca ngất ngưởng – Nguyễn Công Trứ: Con người ý thức về tài năng thành viên, bản lĩnh thành viên, sở trường thành viên tự do phóng túng.
+ Thương vợ – Trần Tú Xương: Hình ảnh người vợ tận tảo, sớm hôm, cực nhọc luôn lo cho mái ấm gia đình, giàu đức hi sinh vì chồng, vì con.
+ Khóc Dương Khuê – Nguyễn Khuyến: Tình bạn thành viên rất đời thường, rất thắm thiết giữa hai người bạn.

Câu 3.
Vào phủ chúa Trịnh (Trích Thượng kinh kí sự- Lê Hữu Trác) tái hiện một bức tranh chân thực về môi trường sống đời thường xa hoa nhưng ngột ngạt, yếm khí nơi phủ chúa. Sự lộng quyền của nhà chúa với quyền uy tối thượng và nếp sống thưởng thức cực kỳ xa hoa của chúa Trịnh cùng mái ấm gia đình. Đó cũng đó là hình ảnh suy yếu mục ruỗng của tập đoàn lớn lớn phong kiến Lê – Trịnh trong năm cuối TK XVIII.
Thế nhưng môi trường sống đời thường của con người lại chẳng có tinh thần, ý chí nghị lực trống rỗng, ốm yếu, thiếu hẳn sinh khí – nguyên nhân căn bệnh của chúa nhỏ.

Câu 4.
a) Giá trị nội dung và nghệ thuật và thẩm mỹ của thơ văn Nguyễn Đình Chiểu
– Nội dung:
+ Đề cao lí tưởng đạo đức nhân nghĩa của đạo Nho cũng như thấm đậm ý nghĩa của tình thần dân tộc bản địa.
+ Thơ văn của Nguyễn Đình Chiểu cũng tôn vinh lòng yêu nước, thương dân, ca tụng những con người luôn vì dân vì nước, quật cường, can đảm và mạnh mẽ , kiên cường.
– Nghệ thuật:
Nghệ thuật thơ văn mang đậm nét văn chương trữ tình đạo đức (chứa được nhiều cảm xúc, suy ngẫm) và dấu ấn của người dân Nam Bộ.
b) Trong “Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc” lần thứ nhất trong văn học có một tượng đài bi tráng và bất tử về người nông dân bởi hai yếu tố:
– Yếu tố bi (đau thương): gợi lên từ đời sống vất vả, lam lũ; nỗi đau thương mất mát và tiếng khóc xót đau của những người dân còn sống.
– Yếu tố tráng: lòng căm thù giặc, hành vi quả cảm, sự ngợi ca công đức của ngững người nghĩa binh đã hi sinh. Tiếng khóc trong tác phẩm là tiếng khóc đau thương nhưng lớn lao, cao cả.

II. Phương pháp
Câu 1:

STTTác giả – tác phẩmNhững điểm cơ bản về nội dung và nghệ thuật và thẩm mỹ1Vào phủ chúa Trịnh – Lê Hữu Trác- Bức tranh sinh động về môi trường sống đời thường xa hoa, quyền quý và cao sang nơi phủ chúa Trịnh và thái độ coi thường lợi danh của tác giả.
– Quan sát tỉ mỉ, ghi chép trung thực, tả cảnh sinh động, lựa chọn rõ ràng rực rỡ, xen kẽ tác phẩm thơ ca.2Tự tình (II) –
Hồ Xuân Hương- Tâm trạng đơn độc, khao khát niềm hạnh phúc tuổi xuân. Thái độ tăng cấp cải tiến vượt bậc, vùng vẫy thoát thoát khỏi cảnh ngộ, muốn vươn lên giành niềm hạnh phúc nhưng vô vọng, chán nản
– hòn đảo trật tự cú pháp nhấn mạnh vấn đề sự đơn độc; sử dụng những động từ mạnh thể hiện khát khao; hình ảnh vạn vật thiên nhiên giàu sức sống3Câu cá ngày thu – Nguyễn Khuyến- Bức tranh vạn vật thiên nhiên đặc trưng cho phong cảnh ngày thu ở vùng đồng bằng chiêm trũng Bắc Bộ
– Lựa chọn hình ảnh tiêu biểu vượt trội, cách gieo vần độc lạ và rất khác nhau.4Thương vợ – Trần Tế Xương- Hình ảnh cơ cực của bà Tú và những đức tính của bà: 1 người vợ chịu thương, chịu khó, toàn bộ vì chồng vì con=> tiêu biểu vượt trội cho hình ảnh người phụ nữ Việt Nam.
– Tiếp thu sáng tạo từ ca dao, nụ cười lấp ló trong bài=> hai nét phong thái: hóm hỉnh và ân tình5Bài ca ngất ngưởng – Nguyễn Công Trứ- Đề cao lối sống tự do, ko ràng buộc; tấm lòng của nhà thơ so với đát nước.
– Kết hợp hài hoà trong việc sử dụng từ Hán Việt – từ thuần Việt; sử dụng thể thơ tự do => giúp nhà thơ thể hiện khá đầy đủ quan điểm của tớ.6Bài ca ngắn đi trên bãi cát – Cao Bá Quát- Chán ghét con phố công danh sự nghiệp tầm thường; tâm trạng mệt mỏi, bế tắc; khát khao thay đổi môi trường sống đời thường đương thời, khát khao một sự thay đổi.
– Hình tượng thơ độc lạ và rất khác nhau, sáng tạo. Câu thơ dài ngắn rất khác nhau + cách ngắt nhịp tạo ra nhịp điệu của bài ca.7Lẽ ghét thương (trích Lục Vân Tiên) – Nguyễn Đình Chiểu- Tình cảm yêu, ghét rõ ràng, phân minh của ông Quán ý niệm đạo đức của tác giả.
– Sử dụng những cặp từ đối nghĩa; lối diễn đạt trùng điệp, tăng tiến thể hiện cường độ cảm xúc; lời thơ mộc mạc, ko cầu kì, trau chuốt8Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc) – Nguyễn Đình Chiểu- Tính cách bình dị, lòng căm thù giăc cao độ và quy trình chiến đấu dũng mãnh của những người dân anh hùng nghĩa binh nông dân.
– Tấm lòng của tác giả, nhân dân Nam Bộ trước yếu tố hi sinh của những anh hùng nông dân vì nghiệp lớn.
– Khắc hoạ thành công xuất sắc hình tượng người nghĩa binh nông dân nghĩa sĩ – lần dầu tiên xuất hiện trong thơ văn với tư cách là một nhân vật; sử dụng từ ngữ nhấn mạnh vấn đề sự quyết tâm.9Chiếu cầu hiền (Cầu hiền chiếu) – Ngô Thì Nhậm- Chủ trương cầu hiền đúng đắn, tầm kế hoạch sâu rộng, tấm lòng vì dân, vì nước của vua Quang Trung.
– Lập luận ngặt nghèo, cách diễn đạt tinh xảo, lời lẽ đầy tận tâm, giàu sức thuyết phục

Câu 2:
a. Tư duy nghệ thuật và thẩm mỹ:
– Tính quy phạm và việc phá vỡ tính quy phạm trong bài “Câu cá ngày thu ”của Nguyễn Khuyến
+ Tính quy phạm: Thể loại: thất ngôn bát cú, hình ảnh ước lệ
+ Phá vỡ tình quy phạm: cảnh thu mang những nét riêng của ngày thu đồng bằng Bắc Bộ, cách sử dụng vần điệu, vần eo gợi không khí ngoại cảnh và tâm cảnh như yên bình thu hẹp dần. Ngôn ngữ bài thơ viết bằng chữ Nôm.

b. Quan niệm thẩm mĩ:
Hướng về những vẻ đẹp trong quá khứ, thiên về cái cao cả, thanh nhã, ưa sử dụng những điển cố, điển tích những thi liệu Hán học
– “Truyện Lục Vân Tiên”: sử dụng những điển tích tương quan đến những ông vua tàn ác, không chăm sóc được môi trường sống đời thường của nhân dân: Kiệt Trụ mê dâm, U Lệ đa đoan, đời Ngũ Bá…
– “Bài ca ngất ngưởng”: phơi phới ngon đông phong, phường Hàn Phú… nhằm mục tiêu nói lên cái thú tiêu dao của một người nằm ngoài vòng danh lợi, xác lập lối sống ngất ngưởng của tớ, đặt mình với những bậc tiền bối rất mất thời hạn rồi…
– “Bài ca ngắn đi trên bãi cát”: ông tiên ngủ kĩ, danh lợi… là những điển tích, điển cố, những thi liệu Hán được Cao Bá Quát vốn để làm thể hiện sự chán ghét của người trí thức so với con phố danh lợi tầm thường đồng thời thể hiện khao khát thay đổi môi trường sống đời thường.
c. Bút pháp nghệ thuật và thẩm mỹ: Thiên về ước lệ tượng trưng
“Bài ca ngắn đi trên bãi cát”: bãi cát là hình ảnh tượng trưng cho con phố danh lợi nhọc nhằn, gian truân. Những người tất tả đi trên bãi cát là những người dân ham công danh sự nghiệp, sẵn sàng vì công danh sự nghiệp mà chạy ngược, chạy xuôi
Con đường cùng: tượng trưng cho con phố công danh sự nghiệp thi tuyển, con phố vô nghĩa, và con phố bế tắc của xã hội trong tình hình Cao Bá Quát viết bài thơ này.

d. Thể loại
– Thường sử dụng những thể loại có kết cấu định hình và tính ổn định cao: biểu, chiếu, tấu, sớ, cáo hịch, …thơ tứ tuyệt, ngũ ngôn, thất ngôn…
– Chiếu cầu hiền, Cáo bình Ngô, Hịch tướng sĩ, Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc…
– Đặc điểm về hình thức của thơ Đường luật:

* Về ngắt nhịp:
Thơ thất ngôn bát cú Đường luật ngắt nhịp theo phong cách phối hợp chẵn – lẽ: 4/3
* Về phối thanh:
Xét ở cả 2 khía cạnh: luật và niêm.
* Về luật:
Có hai loại:
+ Thơ thất ngôn bát cú Đường luật tuân theo luật bằng, vần bằng: là bài thơ được khởi đầu bằng tiếng thứ hai của câu 1 mang thanh B, và vần B ở cuối những câu: 1, 2, 4, 6, 8.
+ Thơ thất ngôn bát cú Đường luật tuân theo luật trắc, vần bằng: là bài thơ được khởi đầu bằng tiếng thứ hai của câu 1 mang thanh T, và vần B ở cuối những câu 1, 2, 4, 6, 8.
+ Trong một câu thơ, những tiếng 2,4,6 phải ngược thanh nhau; còn những tiếng 1, 3, 5, 7 trọn vẹn có thể linh hoạt về luật B-T.
– Về niêm: Là sự link về âm luật của hai câu thơ Đường luật:
+ Hai câu thơ là niêm nhau: khi tiếng thứ hai của 2 câu thơ cùng theo một luật (B hay T).
+ Trong thơ thất ngôn bát cú Đường luật, những cặp tại đây niêm với nhau: 1-8, 2-3, 4-5, 6-7, 8-1 (không niêm theo như đúng luật gọi là thất niêm).

– Bố cục:
+ Hai câu đề: Câu 1: Mở bài gọi là phá đề
Câu 2: vào bài gọi là thừa đề
+ Hai câu thực: Câu 3 và 4 đối nhau, vốn để làm lý giải đề
+ Hai câu luận: Câu 5 và 6 đối nhau, bàn luận về đề.
+ Hai câu kết: Câu 7 và 8 tóm tắt ý cả bài.
– Đặc điểm của văn tế: Gồm 4 phần: Lung khởi, thích thực, ai vãn và phần kết….
+ Thể văn: thể phú đường luật có vần, có đối…
– Đặc điểm của thể hát nói: Lời của bài hát nói có 11 câu, chia thành 3 khổ:
+ Khổ đầu: 4 câu, vần cuối những câu lần lượt là: T-B-B-T
+ Khổ giữa: 4 câu, vần cuối những câu lần lượt là: T-B-B-T
+ Khổ cuối: 3 câu, vần cuối những câu làn lượt là: T-B-B

Xem tiếp những bài soạn để học tốt môn Ngữ Văn lớp 11

– Soạn bài Thao tác lập luận so sánh
– Soạn bài Thực hành về nghĩa của từ trong sử dụng

Soạn bài Ôn tập văn học trung đại Việt Nam, Ngắn 2

I. NỘI DUNG

Câu 1 (trang 76 sgk Ngữ Văn 11 Tập 1):
Bên cạnh những nội dung yêu nước đã có trong văn học những quá trình trước, ở quá trình văn học này (từ thế kỉ XVIII đến hết thế kỉ XIX) xuất hiện những nội dung mới; ý thức về vai trò của người trí thức so với giang sơn (Chiếu cầu hiền– Ngô Thì Nhậm), tư tưởng canh tân giang sơn (Xin khoa lập luận – Nguyễn Trường Tộ), tìm hướng đi mới cho đời sống trong tình hình xã hội bế tắc (Bài ca ngắn đi trên bãi cát – Cao bá Quát)… Chủ nghĩa yêu nước trong văn học nửa cuối thế kỉ XIX còn mang âm hưởng bi tráng, thể hiện đặc biệt quan trọng rõ ràng trong những sáng tác của Nguyễn Đình Chiểu.

Câu 2 (trang 76 sgk Ngữ Văn 11 Tập 1):
Văn học từ thế kỉ XVIII đến hết thế kỉ XIX xuất hiện một trào lưu nhân đạo chủ nghĩa. Có thể nói, chủ nghĩa nhân đạo trong quá trình này trở thành mọt trào lưu nhân đạo chủ nghĩa. Có thể nói. Chủ nghĩa nhân đạo trong gia đoạn này trở thành một trào lưu bởi trong đời sống văn học xuất hiện liên tục hàng loạt những tác phẩm mang nội dung nhân đạo có mức giá trị lớn như Truyện Kiều, Chinh phụ ngâm, thơ Hồ Xuân Hương…
Cảm hứng nhân đạo trong quá trình này cũng luôn có thể có những biểu lộ mới so với những quá trình văn học trước: hướng về phía quyền sống của con người nhất là người phụ nữ, ý thức về thành viên: quyền sống thành viên, niềm hạnh phúc thành viên… (Tự tình (bài II) – Hồ Xuân Hương, Bài ca ngất ngưởng – Nguyễn Công Trứ…).
Ví dụ: Thơ Hồ Xuân Hương: đó là con người bản năng khao khát niềm hạnh phúc, tình yêu, dám mạnh mẽ và tự tin nói lên một cách thẳng thắn những ước mơ của người phụ nữ.

Câu 3 (trang 77 sgk Ngữ Văn 11 Tập 1):
Giá trị phản ánh và phê phán hiện thực của đoạn trích Vào phủ chúa Trịnh (trích Thượng kinh kí sự – Lê Hữu Trác):
– Đoạn trích là bức tranh chân thực về môi trường sống đời thường nơi phủ chúa, được khắc họa ở hai phương diện:
+ Cuộc sống thâm nghiêm xa hoa, giàu sang.
+ Cuộc sống thiếu sinh khí, yếu ớt.
→ Một toàn thế giới đầy quyền uy: Những tiếng quát tháo, truyền lệnh, những con người khúm núm, sợ sệt…Phủ chúa là một toàn thế giới riêng không tương quan gì đến nhau, người vào phải qua thật nhiều cửa gác, mọi việc đều phải qua quan truyền lệnh, hướng dẫn. Thầy thuốc vào khám bệnh phải chờ, phải cúi lạy, nín thở…
→ Phủ chúa là nơi xa hoa, giàu sang vô cùng. Giàu sang từ nơi ở đến tiện nghi sinh hoạt. Nhưng môi trường sống đời thường nơi Trịnh phủ lại thiếu sinh khí vô cùng. Đó cũng là nguyên nhân gây ra sự ốm yếu của thế tử Cán.
=> Ngòi bút tả thực điềm đạm, kín kẽ nhưng lạnh lùng, thờ ơ, thậm chí còn coi thường của tác giả.

Câu 4 (trang 77 sgk Ngữ Văn 11 Tập 1):
– Giá trị nội dung thơ văn Nguyễn Đình Chiểu: Đề cao đạo lí nhân nghĩa, yêu nước và chống giặc ngoại xâm.
– Giá trị nghệ thuật và thẩm mỹ: Tính chất đạo đức – trữ tình. Màu sắc Nam Bộ qua ngôn từ, hình tượng nghệ thuật và thẩm mỹ.
– Vẻ đẹp bi tráng va bất tử của người nông dân – nghĩa sĩ trong Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc:
+ Bi: Gợi lên môi trường sống đời thường vất vả, lam lũ. Nỗi đau buồn, thương tiếc trước yếu tố mất mát, hi sinh và tiếng khóc đau thương của người còn sống.
+ Tráng: Lòng căm thù giặc, lòng yêu nước, hành vi quả cảm, anh hùng của nghĩa sĩ. → Tạo nên tiếng khóc lớn lao, cao cả. II. PHƯƠNG PHÁPCâu 1 (trang 78 sgk Ngữ Văn 11 Tập 1):
a, Tư duy nghệ thuật và thẩm mỹ
– Tính quy phạm: thể hiện rõ ràng nhất trong bài Câu cá ngày thu (Thu điếu) của Nguyễn Khuyến là ở việc sử dụng những vật liệu quen thuộc như: trời thu xanh, lá thu vàng và hình ảnh con người trầm tư, buồn lặng.
– Sự sáng tạo của bài thơ thể hiện ở cảnh thu mang những nét riêng của ngày thu vùng đồng bằng Bắc Bộ: chiếc ao làng sóng hơi gợn, nước trong xanh, lạnh lẽo, lối vào ngõ trúc quanh co… Đặc biệt cách gieo vần độc lạ và rất khác nhau “eo” quyến rũ hứng không khí ngoại cảnh và tâm cảnh như đang thu hẹp, nhỏ dần, khép kín.

b, Quan niệm thẩm mĩ
Các điển tích, điển cố
Trích đoạn Lẽ ghét thương (trích Lục Vân Tiên – Nguyễn Đình Chiểu)
– Kiệt, Trụ, U, Lệ, Ngũ bá: Là những triều đại trong lịch sự và trang nhã Trung Quốc với những ông vua hoang dâm, vô đạo, những thời đại đổ nát, hoang tàn → Nhấn mạnh sự khinh ghét của ông Quán với loại người này, từ số nói rõ quan điểm về “ghét” của ông quán.
– Khổng Tử, Nhan Tử, Gia Cát, Đổng Tử, Nguyên Lượng, Hàn Vũ, Liêm, Lạc -→ Là những điển tích về những người dân có tài năng đức nhưng lại phải chịu một đời sống vất vả, bị gièm pha, bị người hại → Nhấn mạnh tấm lòng của ông Quán về thương yêu con người.
Bài ca ngất ngưởng (Nguyễn Công Trứ)
– Phơi phới ngọn đông phong, phường Hàn Dũ… nhằm mục tiêu lên cái thú tiêu dao của một người sống ngoài vòng danh lợi, đồng thời cũn g là để xác lập sự ngất ngưởng của tớ, đặt mình với những bậc tiền bối rất mất thời hạn rồi…
Bài ca ngắn đi trên bãi cát (Cao Bá Quát)
– Ông tiên ngũ kĩ, danh lợi…. là những điển tích, điển cố, những thi liệu hán được Cao Bá Quát vốn để làm bộc lệ sự chán ghét của người trí thức so với con phố danh lợi tầm thường đồng thời thể hiện niềm khao khát thay đổi môi trường sống đời thường.
c, Bút pháp nghệ thuật và thẩm mỹ
Trong Bài ca ngắn đi trên bãi cát (Cao Bá Quát), bút pháp tượng trưng đã được nhà thơ sử dụng khá hiểu quả. Bãi cát là hình ảnh tượng trưng cho con phố danh lợi nhọc nhằn, gian truân. Những người tất tả đi trên bãi cát là những người dân ham công danh sự nghiệp, sẵn sàng vì công danh sự nghiệp mà chạy ngược, chạy xuôi. Hình ảnh con phố cùng ấy có ý nghĩa tượng trưng cho con phố công danh sự nghiệp, con phố vô nghĩa. Con đường ấy không thể giúp ông đạt được lí tưởng cao đẹp của tớ.
d, Thể loại
Các tác phẩm mà tên thể loại gắn sát với tác phẩm:
– Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc (văn tế).
– Bài ca ngất ngưởng (hát nói).
– Chiếu dời đô (chiếu).
– Bình Ngô đại cáo (cáo).

Đặc điểm và hình thức nghệ thuật và thẩm mỹ của thơ Đường luật:
Thơ Đường luật có một khối mạng lưới hệ thống quy tắc phức tạp được thể hiện ở 5 điều sau: Luật, Niêm, Vần, Đối và Bố cục.Điều cơ bản của luật thơ Đường luật là đối, đó là hai nguyên tắc đối âm và đối ý, nghĩa là lần lượt những chữ thứ nhất, thứ hai, thứ 3,… của câu trên phải so với những chữ thứ nhất, thứ hai, thứ 3,… của câu dưới cả về âm và ý. Nhưng làm được như vậy thì rất khó, vì vậy người ta quy ước nhất tam ngũ bất luật (chữ thứ nhất, thứ ba, thứ năm không cần theo luật).

Đặc điểm của thể loại văn tế:
Văn tế: là loại văn thường gắn với phong tục tang lễ, nhằm mục tiêu bày tỏ lòng tiếc thương so với những người đã mất, văn tế thường có nội dung cơ bản, kể lại đời sống công đức phẩm hạnh của người đã mất và bày tỏ tấm lòng xót thương thâm thúy.
Văn tế trọn vẹn có thể được viết theo nhiều thể: văn xuôi, thơ lục bát, tuy nhiên thất lục bát, phú,… Bố cục của bài văn tế thường gồm bốn đoạn: lung khởi, thích thực, ai vãn và kết. Giọng điệu chung của bài văn tế nói chung là lâm li, thống thiết, sử dụng nhiều thán từ và những từ ngữ, hình ảnh có mức giá trị biểu cảm mạnh.

Đặc điểm của thể loại hát nói:
Thể thơ hát nói là văn bản ngôn từ, phần lời ca của bài hát nói. Hát nói là làn điệu chủ yếu của lối hát ca trù (còn gọi là hát ả đào, hát nhà trò, hát nhà tơ, …). Thơ hát nói có những điểm lưu ý sau:
+ Nội dung: chứa những tư tưởng tình cảm tự do phóng khoáng.
+ Hình thức: tự do, vần nhịp tự do, lời thơ mang ngữ điệu nói với giọng buông thả tự do.

Soạn bài Ôn tập văn học trung đại Việt Nam, Ngắn 3

I. NỘI DUNG

Câu 1: Những biểu lộ của nội dung yêu nước văn học trong văn học thế kỉ XVIII đến hết thế kỉ XIX:

Chạy giặc, Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc → tinh thần yêu nước quật cường cùng chủ nghĩa anh hùng của dân tộc bản địa

Bài ca phong cảnh Hương Sơn → tình yêu quê nhà, giang sơn

Vịnh khoa thi hương → lên án lối học khoa cử để thành danh

Câu cá ngày thu → vẻ đẹp, tình yêu quê nhà, giang sơn.

Câu 2: Những biểu lộ của nội dung nhân đạo trong quá trình văn học thế kỉ XVIII đến hết thế kỉ XIX:

Thương Vợ, Khóc Dương Khuê, Lục Vân Tiên,…→ Đề cao truyền thống cuội nguồn đạo lí

Truyện Kiều, Chinh phụ ngâm,… → Khẳng định quyền sống của con người

Bài ca ngất ngưởng,…→ Khẳng định con người thành viên

Câu 3:

Phân tích giá trị phản ánh và phê phán hiện thực của đoạn trích “Vào phủ chúa Trịnh” của Lê Hữu Trác

Thông qua đoạn trích Vào phủ chúa Trịnh, Lê Hữu Trác đã phản ánh tình hình xa hoa nơi phủ Chúa

Cung cách sinh hoạt

Bệnh tình của thế tử Trịnh Cán

⇒ Tác giả bóc trần bộ mặt xã hội phong kiến đương thời, rõ ràng là phủ Chúa, đồng thời thể hiện thái độ coi thường danh lợi của tớ

Câu 4: Những giá trị nội dung và nghệ thuật và thẩm mỹ của thơ văn Nguyễn Đình Chiểu:

Nội dung: tôn vinh đạo lí nhân nghĩa và truyền thống cuội nguồn chống giặc ngoại xâm

Nghệ thuật: sử dụng từ ngữ mang đậm sắc thái Nam B

II. PHƯƠNG PHÁP

Câu 1:

a. Những yếu tố mang tính chất chất quy phạm và sự sáng tạo trong tính quy phạm ở bài “Câu cá ngày thu” của Nguyễn Khuyến:

– Về nội dung: Bài thơ lấy đề tài từ môi trường sống đời thường thôn quê ⟶ phá vỡ tính quy phạm về phương diện đề tài trong văn chương Trung đại. Trên cơ sở hòa tâm hồn vào nhịp sống của nhân dân, nhà thơ đã phát hiện ra quan hệ giàu giá trị nhân văn giữa vạn vật thiên nhiên và đời sống con người bằng những hình tượng thơ chân thực, sinh động và thân thiện

– Về nghệ thuật và thẩm mỹ: Bài thơ được sáng tạo bằng chữ Nôm cho nên vì thế trọn vẹn có thể miêu tả một cách rõ ràng và linh hoạt hơn văn học chữ Hán những nét phong phú và mỹ lệ của vạn vật thiên nhiên vùng nông thôn Việt Nam.

b. Các điển tích, điển cố:

Truyện Lục Vân Tiên ( Nguyễn Đình Chiểu)

– Kiệt, Trụ, U, Lệ, Ngũ Bá : những nhân vật hoang dâm vô đạo

– Khổng Tử, Nhan Tử, Gia Cát, Đổng Tử, Nguyên Lượng, Hàn Vũ,…: Là những điển tích về những người dân có tài năng đức số 1.

⟶ Nhấn mạnh sự tôn sùng, kính trọng của ông so với những bậc hiền triết tài đức.

Bài ca ngắn đi trên bãi cát ( Cao Bá Quát)

Ông tiên ngủ kĩ, danh lợi…. là những điển tích, điển cố, những thi liệu Hán được Cao Bá Quát vốn để làm thể hiện sự chán ghét của người trí thức trước con phố danh lợi tầm thường.

Bài ca ngất ngưởng ( Nguyễn Công Trứ)

Phơi phới ngọn đông phong, phường Hàn Dũ.. là những điển tích đã cho toàn bộ chúng ta biết thú vui của con người khi sống ngoài vòng danh lợi. Đồng thời xác lập cái ngạo nghễ, ngất ngưởng

c. Bút pháp nghệ thuật và thẩm mỹ

– Trong Bài ca ngắn đi trên bãi cát – Cao Bá Quát, bút pháp tượng trưng đã được nhà thơ sử dụng vô cùng rực rỡ.

+“Bãi cát” là hình ảnh tượng trưng cho con phố danh lợi trở ngại, gian truân. Người đi trên bãi cát là những người dân ham công danh sự nghiệp, đánh đổi mọi thứ để sở hữu được nó.

– Nhà thơ gọi con phố công danh sự nghiệp mà mình đang theo đuổi là con phố cùng. Con đường đó là con phố vô nghĩa nó không tương hỗ ông đạt được lí tưởng cao đẹp của tớ.

d. Một số tác phẩm trung đại mà tên thể loại gắn sát với tên tác phẩm

– Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc (văn tế).

– Hịch tướng sĩ (hịch).

– Bình ngô đại cáo (cáo)

– Vũ trung tùy bút (tùy bút).

Đặc điểm về hình thức nghệ thuật và thẩm mỹ trong thơ Đường luật:

– Thơ Đường luật có một khối mạng lưới hệ thống quy tắc phức tạp được thể hiện ở 5 điều sau: luật, niêm, vần, đối và bố cục tổng quan.

– Điều cơ bản của luật thơ Đường luật là đối:

+ Đối âm

+ Đối ý

Đặc điểm của thể loại văn tế

– Thể thơ hát nói là văn bản ngôn từ, phần lời ca của bài hát nói. Hát nói là làn điệu chủ yếu của lối hát ca trù

– Thơ hát nói có những điểm lưu ý sau:

+ Nội dung: Chứa những tư tưởng tình cảm tự do, phóng khoáng.

+ Hình thức: Tự do về số từ, vần nhịp, lời thơ mang ngữ điệu hào sảng, ngạo nghễ.

⟶ Bài ca ngất ngưởng thể hiện rõ những điểm lưu ý trên của thể loại hát nói.

—————————–HẾT—————————–

Bài học nổi trội tuần 4, cùng học và Soạn bài Bài ca ngắn đi trên bãi cát trang 42 SGK Ngữ văn 11 tập 1

thuthuat.taimienphi/soan-bai-on-tap-van-hoc-trung-dai-viet-nam-lop-11-37921n.aspx

Reply
3
0
Chia sẻ

đoạn Clip hướng dẫn Chia Sẻ Link Tải Hãy chỉ ra những biểu lộ phong phú, phong phú chủng loại của nội dung nhân đạo trong quá trình văn học này ?

– Một số từ khóa tìm kiếm nhiều : ” Review Hãy chỉ ra những biểu lộ phong phú, phong phú chủng loại của nội dung nhân đạo trong quá trình văn học này tiên tiến và phát triển nhất , Share Link Download Hãy chỉ ra những biểu lộ phong phú, phong phú chủng loại của nội dung nhân đạo trong quá trình văn học này “.

Hỏi đáp vướng mắc về Hãy chỉ ra những biểu lộ phong phú, phong phú chủng loại của nội dung nhân đạo trong quá trình văn học này

Bạn trọn vẹn có thể để lại Comments nếu gặp yếu tố chưa hiểu nghen.
#Hãy #chỉ #những #biểu #hiện #phong #phú #đa #dạng #của #nội #dung #nhân #đạo #trong #giai #đoạn #văn #học #này Hãy chỉ ra những biểu lộ phong phú, phong phú chủng loại của nội dung nhân đạo trong quá trình văn học này