Mục lục bài viết
Mẹo về Nguyên tắc xử lý và xử lý yếu tố tôn giáo trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam Chi Tiết
Cập Nhật: 2022-03-30 00:48:11,You Cần kiến thức và kỹ năng về Nguyên tắc xử lý và xử lý yếu tố tôn giáo trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam. Quý khách trọn vẹn có thể lại phản hồi ở cuối bài để Tác giả được tương hỗ.
Nguyên tắc xử lý và xử lý yếu tố tôn giáo trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội được VnDoc sưu tầm và tổng hợp nhằm mục tiêu giúp những bạn tóm gọn kiến thức và kỹ năng lý thuyết môn Chủ nghĩa xã hội khoa học để hoàn thành xong học phần của tớ một cách hiệu suất cao.
Tóm lược đại ý quan trọng trong bài
- I.Quan điểm của Mác – Lê Nin trong xử lý và xử lý yếu tố tôn giáo
- 1.Khái niệm tôn giáo và nguồn gốc của tôn giáo
- 2.Các quan điểm cơ bản của chủ nghĩa Mác – Lênin trong việc xử lý và xử lý yếu tố tôn giáo
- II. Sự vận dụng những nguyên tắc của Mác – Lê nin của Đảng và Nhà nước ở Việt Nam lúc bấy giờ
- 1.Tình hình tôn giáo của việt nam lúc bấy giờ
- 2.Sự vận dụng những nguyên tắc của Mác – Lê nin của Đảng và nhà nước
- Có tương quan
Lưu ý: Nếu bạn muốn muốn Tải nội dung bài viết này về máy tính hoặc điện thoại cảm ứng, vui lòng kéo xuống cuối nội dung bài viết.
Trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội, tôn giáo vẫn còn tồn tại, tuy đã có sự biến đổi trên nhiều mặt. Vì vậy, khi xử lý và xử lý vấn đề tôn giáo cần đảm bảo những nguyên tắc sau;
Tín ngưỡng tôn giáo là niềm tin sâu sắc của quần chúng vào đấng tối cao, đấng thiêng liêng nào đó mà họ tôn thờ, thuộc lĩnh vực ý thức tư tưởng. Do đó, tự do tín ngưỡng và tự do không tín ngưỡng thuộc quyền tự do tư tưởng của nhân dân. Quyền này nói lên rằng việc theo đạo, đổi đạo, hay là không theo đạo là thuộc quyền tự do lựa chọn của mỗi người dân, không một thành viên, tổ chức nào, kể cả những chức sắc tôn giáo, tổ chức giáo hội… được quyền can thiệp. vào sự lựa chọn này. Mọi hành vi không cho, ngăn cản tự do theo đạo, đổi đạo, bỏ đạo hay rình rập đe dọa, bắt buộc người dân phải theo đạo đều xâm phạm đến quyền tự do tư tưởng của họ.
Tôn trọng tự do tín ngưỡng cũng chính là tôn trọng quyền con người, thể hiện thực ra ưu việt của chế độ xã hội chủ nghĩa. Nhà nước xã hội chủ nghĩa không can thiệp. và không cho bất cứ ai can thiệp., xâm phạm đến quyền tự do tín ngưỡng, quyền lựa chọn theo hay là không theo tôn giáo của nhân dân. Các tôn giáo và hoạt động tôn giáo bình thường, những cơ sở thờ tự, những phương tiện phục vụ nhằm thoả mãn nhu yếu tín ngưỡng của người dân được Nhà nước xã hội chủ nghĩa tôn trọng và bảo hộ.
– Khắc phục dần những tác động xấu đi của tôn giáo phải gắn sát với quá trình cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội mới
Nguyên tắc này để xác lập chủ nghĩa Mác – Lênin chỉ hướng vào xử lý và xử lý những tác động tiêu cực của tôn giáo đối với quần chúng nhân dân mà không chủ tr- ương can thiệp. vào công việc nội bộ của những tôn giáo. Chủ nghĩa Mác – Lênin chỉ ra rằng, muốn thay đổi ý thức xã hội, trước hết nên phải thay đổi bản thân tồn tại xã hội; muốn xoá bỏ ảo tưởng phát sinh trong tư tưởng con người, phải xoá bỏ nguồn gốc sinh ra ảo tưởng ấy. Điều thiết yếu trước hết là phải xác lập. được một thế giới hiện thực không có áp bức, bất công, nghèo đói và thất học… cũng như những tệ nạn phát sinh trong xã hội. Đó là một quá trình lâu dài, và không thể thực hiện được nếu tách rời việc tôn tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội mới.
– Phân biệt hai mặt chính trị và tư tưởng; tín ngưỡng, tôn giáo và lợi dụng tín ngưỡng, tôn giáo trong quá trình xử lý và xử lý yếu tố tôn giáo
Trong xã hội công xã nguyên thuỷ, tín ngưỡng, tôn giáo chỉ biểu hiện thuần tuý về tư tưởng. Nhưng khi xã hội đã xuất hiện giai cấp thì dấu ấn giai cấp – chính trị ít nhiều đều in rõ trong những tôn giáo. Từ đó, hai mặt chính trị và tư tưởng thường thể hiện và có mối quan hệ với nhau trong vấn đề tôn giáo và bản thân mỗi tôn giáo.
Mặt chính trị phản ánh mối quan hệ giữa tiến bộ với phản tiến bộ, phản ánh mâu thuẫn đối kháng về lợi ích kinh tế tài chính, chính trị giữa những giai cấp, mâu thuẫn Một trong những thế lực lợi dụng tôn giáo chống lại sự nghiệp. cách mạng với lợi ích của nhân dân lao động. Mặt tư tưởng biểu hiện sự rất khác nhau về niềm tin, mức độ tin Một trong những người có tín ngưỡng tôn giáo và những người không theo tôn giáo, cũng như những người có tín ngưỡng, tôn giáo rất khác nhau, phản ánh mâu thuẫn không mang tính đối kháng.
Phân biệt hai mặt chính trị và tư tưởng trong xử lý và xử lý vấn đề tôn giáo thực chất là phân biệt tính chất rất khác nhau của hai loại mâu thuẫn luôn tồn tại trong bản thân tôn giáo và trong vấn đề tôn giáo. Sự phân biệt này, trong thực tế không đơn thuần và giản dị, bởi lẽ, trong đời sống xã hội, hiện tượng nhiều khi phản ánh sai lệch thực ra, mà vấn đề chính trị và tư tưởng trong tôn giáo thường xen kẽ vào nhau. Mặt khác, trong xã hội có đối kháng giai cấp, tôn giáo thường bị yếu tố chính trị chi phối rất sâu sắc, nên khó nhận biết vấn đề chính trị hay tư tưởng thuần tuý trong tôn giáo. Việc phân biệt hai mặt này là thiết yếu nhằm tránh khuynh hướng cực đoan trong quá trình quản lý, ứng xử những vấn đề tương quan đến tín ngưỡng, tôn giáo.
Tôn giáo không phải là một hiện tượng xã hội không bao giờ thay đổi, ngược lại, nó luôn luôn vận động và biến đổi không ngừng nghỉ tuỳ thuộc vào những điều kiện kinh tế tài chính – xã hội – lịch sử cụ thể. Mỗi tôn giáo đều có lịch sử hình thành, có quá trình tồn tại và phát triển nhất định. Ở những thời kỳ lịch sử rất khác nhau, vai trò, tác động của từng tôn giáo đối với đời sống xã hội không giống nhau. Quan điểm, thái độ của những giáo hội, giáo sĩ, giáo dân về những lĩnh vực của đời sống xã hội luôn có sự khác biệt. Vì vậy, nên phải có quan điểm lịch sử cụ thể khi xem xét, định hình và nhận định và ứng xử đối với những vấn đề có tương quan đến tôn giáo và đối với từng tôn giáo cụ thể.
—————————————
Chúng tôi đã trình làng nội dung bài Nguyên tắc xử lý và xử lý yếu tố tôn giáo trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội về tôn trọng, bảo vệ bảo vệ an toàn quyền tự do tín ngưỡng và không tín ngưỡng của nhân dân, quan điểm lịch sử cụ thể trong xử lý và xử lý yếu tố tín ngưỡng, tôn giáo, khắc phục dần những tác động xấu đi của tôn giáo phải gắn sát với quá trình cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội mới…
Trên đây, VnDoc đã trình làng tới những bạn lý thuyết bài Nguyên tắc xử lý và xử lý yếu tố tôn giáo trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội. Các bạn cũng trọn vẹn có thể tìm hiểu thêm thêm một số trong những tài liệu thuộc những chuyên ngành khác trong Cao đẳng – Đại học cũng như Cao học để phục vụ quy trình nghiên cứu và phân tích hiệu suất cao hơn nữa.
Những nguyên tắc cơ bản của Mác – Lê Nin trong việc xử lý và xử lý yếu tố tôn giáo và sự vận dụng những nguyên tắc này của Đảng và Nhà nước ở Việt Nam lúc bấy giờ.
Tôn giáo một yếu tố tưởng như vô cùng cũ kĩ, nhưng thực ra nó luôn luôn mới mẻ. Cũng chính vì tôn giáo nằm trong một bộ phận cấu thành nên xã hội này nên cùng với việc thay đổi của loài người mà tôn giáo cũng luôn có thể có những sự biến hóa dù là về nội dung hay chỉ là về hình thức. Ở Việt Nam tôn giáo là một yếu tố luôn luôn được update thường xuyên bởi tôn giáo là yếu tố phản ánh sự biến hóa của giang sơn, xã hội, nó còn phản ánh trình độ nhận thức của con người Việt Nam. Tôn giáo, tín ngưỡng là hoạt động giải trí và sinh hoạt thường xuyên, liên tục của người dân Việt Nam, nó có tầm vô cùng quan trọng trong đời sống tinh thần của người dân.
Nhận thấy vai trò của tôn giáo, Đảng và nhà nước đã có những quyết sách quan tâm đến yếu tố này, trải qua quyết sách ấy mà người dân trọn vẹn có thể được tự do hoạt động giải trí và sinh hoạt tôn giáo nhưng lại vẫn đang còn thống nhất theo quy định của pháp lý.
Trong sự nghiệp xây dựng CNXH ở việt nam lúc bấy giờ, yếu tố tôn giáo nay đã được Đảng và Nhà việt nam xem xét, định hình và nhận định lại trên quan điểm khách quan hơn, không xoá bỏ một cách duy ý chí như trước nữa mà nhìn nhận trên quan điểm phát huy những mặt tích cực, gạt bỏ những mặt xấu đi trong những tôn giáo. nhất là những thông tư về tôn giáo, hay quan điểm của những tôn giáo lúc bấy giờ là: sống tốt đời đẹp đạo . Để trọn vẹn có thể hiểu được thâm thúy yếu tố này em xin chọn đề tài “Những nguyên tắc cơ bản của Mác – Lê Nin trong việc xử lý và xử lý yếu tố tôn giáo và sự vận dụng những nguyên tắc này của Đảng và Nhà nước ở Việt Nam lúc bấy giờ”
I.Quan điểm của Mác – Lê Nin trong xử lý và xử lý yếu tố tôn giáo
1.Khái niệm tôn giáo và nguồn gốc của tôn giáo
Để trọn vẹn có thể hiểu được quan điểm của Mác – Lê nin trước tiên ta phải hiểu ra làm thế nào là tôn giáo?
Tôn giáo là một hiện tượng kỳ lạ xã hội Ra đời từ rất sớm trong lịch sử dân tộc bản địa quả đât và tồn tại phổ cập ở hầu hết những xã hội người trong lịch sử dân tộc bản địa hàng nghìn năm qua. Tôn giáo là thành phầm của con người, gắn với những Đk tự nhiên và lịch sử dân tộc bản địa rõ ràng, xác lập. Về thực ra, tôn giáo là hiện tượng kỳ lạ xã hội phản ánh sự bế tắc, bất lực của con người trước tự nhiên và xã hội. Tuy nhiên, trong nhận thức tôn giáo cũng chứa được nhiều giá trị phù thích phù hợp với đạo đức, đạo lý con người.
Tôn giáo Ra đời bởi hiều nguồn gốc rất khác nhau nhưng cơ bản là từ những nguồn gốc kinh tế tài chính- xã hội, nhận thức và tư tưởng:
Trước hết là nguồn gốc nhận thức: tôn giáo đã phát sinh trong xã hội mà trình độ sản xuất rất là thấp kém, con người hầu như phụ thuộc trọn vẹn vào tự nhiên, bất lực trước những hiện tượng kỳ lạ tự nhiên không thể lý giải được, cho đó là một lực lượng siêu nhiên có sức mạnh ghê gớm ở bên phía ngoài con người, đang chi phối con người. Vì vậy, tôn giáo lúc đầu là đa thần, gắn sát với điểm lưu ý nhận thức; ánh sáng khoa học đi đến đâu thì tôn giáo lùi đến đó. Biết và chưa chứng minh và khẳng định còn khoảng chừng cách thì còn tôn giáo và tôn giáo sẽ còn tồn tại lâu dài.
Thứ hai là nguồn gốc KT-XH: Khi xã hội loài người phân phân thành giai cấp và có đối kháng giai cấp, con người phải chịu sự bóc lột của giai cấp thống trị, xã hội bất bình đẳng, con người không lý giải được, nên tìm tới tôn giáo. Con người tìm tới tôn giáo để được che chở bởi đức chúa trời, đức phật, thượng đế… Giai cấp thống trị luôn luôn sử dụng tôn giáo, tận dụng triệt để tôn giáo để thống trị nhân dân, khống chế nhân dân.
Thứ ba là nguồn gốc tư tưởng tình cảm: Con người tìm tới tôn giáo như tìm tới niềm an ủi, chỗ tựa tinh thần, tôn giáo đã có tác dụng giữ trạng thái thăng bằng, tâm tư nguyện vọng, tình cảm của con người. Nó là ý niệm, tin tưởng, tình cảm của con người trước những sức mạnh mẽ của tự nhiên, những biến cố của xã hội.
2.Các quan điểm cơ bản của chủ nghĩa Mác – Lênin trong việc xử lý và xử lý yếu tố tôn giáo
Một là, xử lý và xử lý những yếu tố phát sinh từ tôn giáo trong đời sống xã hội phải gắn sát với quy trình tôn tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội mới. Chủ nghĩa Mác – Lenin và hệ tư tưởng tôn giáo có sự rất khác nhau về toàn thế giới quan, nhân sinh quan và con phố mưu cầu niềm hạnh phúc cho nhân dân. Vì vậy, khắc phục dần những tác động xấu đi của tôn giáo phải gắn sát với quy trình tôn tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội mới.
Hai là, tôn trọng tự do tín ngưỡng và không tín ngưỡng của nhân dân
Khi tín ngưỡng tôn giáo còn là một nhu yếu tinh thần của một bộ phận nhân dân thì nhà nước xã hội chủ nghĩa phải tôn trọng và đảm bảo quyền tự do tín ngưỡng và không tín ngưỡng của mọi công dân. Công dân có tôn giáo hay là không tồn tại tôn giáo đều bình đẳng trước pháp lý, đều phải có quyền lợi và trách nhiệm như nhau.
Bất kỳ ai cũng luôn có thể có quyền theo một tôn giáo mình yêu thích hoặc không theo tôn giáo nào; bỏ đạo, theo đạo, chuyển đạo trong khuôn khổ pháp lý là quyền của mọi người Cần phát huy những giá trị tích cực của tôn giáo, nghiêm cấm mọi hành vi vi phạm quyền tự do tín ngưỡng và không tín ngưỡng của công dân.
Ba là, tiến hành đoàn kết những người dân có tôn giáo với những người dân không tồn tại tôn giáo, đoàn kết những tôn giáo, đoàn kết những người dân theo tôn giáo với những người dân không theo tôn giáo, đoàn kết toàn dân tộc bản địa xây dựng và bảo vệ giang sơn. Nghiêm cấm mọi hành vi chia rẽ xã hội vì nguyên do tín ngưỡng tôn giáo.
Bốn là, phân biệt rõ hai mặt chính trị và tư tưởng trong yếu tố tôn giáo
Mặt tư tưởng thể hiện sự tín ngưỡng trong tôn giáo. Trong quy trình xây dựng chủ nghĩa, khắc phục mặt này là việc làm thường xuyên, lâu dài. Mặt chính trị là yếu tố tận dụng tôn giáo của những thành phần phản động nhằm mục tiêu chống lại sự nghiệp cách mạng, sự nghiệp chủ nghĩa xã hội. Đấu tranh vô hiệu mặt chính trị phản động trong nghành nghề tôn giáo là trách nhiệm thường xuyên, vừa phải khẩn trương, nhất quyết, vừa phải thận trọng và phải có sách lược với thực tiễn.
Năm là, phải có quan điểm lịch sử dân tộc bản địa – rõ ràng khi xử lý và xử lý yếu tố tôn giáo
Phải nhìn nhận vai trò tác động của tôn giáo tới đời sống xã hội trong thời kì lịch sử dân tộc bản địa rất khác nhau là trọn vẹn có thể rất khác. Quan điểm, thái độ của những giáo hội, giáo sĩ, giáo dân về những nghành, những yếu tố của xã hội có sự khác lạ. Bởi vậy quan hệ với tôn giáo cũng phải rất linh hoạt và mềm dẻo, có những thời gian phải ghi nhận sử dụng tôn giáo như một thứ vũ khí lợi hại để chống lại quân địch chung của tất cả dân tộc bản địa.
II. Sự vận dụng những nguyên tắc của Mác – Lê nin của Đảng và Nhà nước ở Việt Nam lúc bấy giờ
1.Tình hình tôn giáo của việt nam lúc bấy giờ
Nước ta có nhiều tôn giáo rất khác nhau, trong số đó có 6 tôn giáo lớn: Phật giáo, Công giáo, Tin lành, Hồi giáo, Cao Đài, Hòa Hảo với mức 20 triệu tín đồ
Những năm mới tết đến gần đây, sinh hoạt tôn giáo có tăng trưởng hơn trước đó. Số người tham gia những hoạt động giải trí và sinh hoạt tôn giáo tăng thêm, những đình chùa, miếu mạo, nhà thời thánh… xây cất, tu sửa lại. Các hoạt động giải trí và sinh hoạt liên hoan mang sắc tố tôn giáo nhiều lên, mang nhiều sắc tố rất khác nhau, tất yếu cũng xuất hiện nhiều hiện tượng kỳ lạ mê tín dị đoan dị đoan.
Thực trạng trên, một mặt phản ánh nhu yếu tinh thần của quần chúng, mặt khác cũng nói lên điều không thường thì vì trong số đó không riêng gì có có sinh hoạt tôn giáo thuần túy, mà còn biểu lộ tận dụng tôn giáo phục vụ cho mưu đồ chính trị và hoạt động giải trí và sinh hoạt mê tín dị đoan dị đoan.
2.Sự vận dụng những nguyên tắc của Mác – Lê nin của Đảng và nhà nước
Có thể thấy yếu tố tôn giáo đã được quan tâm từ lâu và trở thành yếu tố mang tính chất chất vương quốc. Ngay sau khoản thời hạn xây dựng nước Việt Nam dân chủ cộng hoà; ngày 03/9/1945 tại phiên họp nhà nước, quản trị Hồ Chí Minh đã quan tâm đến yếu tố tôn giáo, người nói “Tôi đề xuất kiến nghị nhà nước tuyên bố tín ngưỡng tự do và lương – giáo đoàn kết”. Ngày 14/6/1955, người đã ký kết Sắc lệnh số 234/SL xác lập “Việc tự do tín ngưỡng, tự do thờ cúng là quyền lợi của nhân dân”. Qua đây đã cho toàn bộ chúng ta biết yếu tố tôn giáo thực sự rất quan trọng, đó không riêng gì có là hoạt động giải trí và sinh hoạt thể hiện truyền thống cuội nguồn uống nước nhớ nguồn của dân tộc bản địa mà nó còn phát huy những giá trị nhân văn thâm thúy của dân tộc bản địa.
Có thể thấy hoạt động giải trí và sinh hoạt tôn giáo, tín ngưỡng làm đẹp thêm nền văn hóa cổ truyền truyền thống dân tộc bản địa, giúp văn hóa truyền thống dân tộc bản địa thêm phong phú, phong phú chủng loại nhưng vẫn mang những nét đặc trưng của văn hóa truyền thống đất Việt. Nhận thấy vai trò của yếu tố này, Đảng và nhà nước Việt Nam đã có những chủ trương, quyết sách rõ ràng để hoạt động giải trí và sinh hoạt tôn giáo, tin ngưỡng đi đúng hướng, đảm bảo được quyền lợi tự do tín ngưỡng, tôn giáo của nhân dân được tiến hành một cách có hiệu suất cao. Đảng và Nhà nước Việt Nam đã phát hành nhiều chủ trương, quyết sách, pháp lý về công tác làm việc tôn giáo như Nghị quyết số 24/ NQ-TW ngày 16/10/1990; Nghị quyết số 25- NQ/TW ngày 12/3/2003 của Ban Chấp hành TW Đảng; Quốc hội khoá 11 đã phát hành Pháp lệnh tín ngưỡng, tôn giáo (số 21/2004/ PL- UBTVQH 11) quy định về những hoạt động giải trí và sinh hoạt tín ngưỡng, tôn giáo.
Thủ tướng nhà nước đã phát hành thông tư 1940/ CT- TTg ngày 31/12/2008 “ về nhà, đất tương quan đến tôn giáo” và nhiều văn bản hướng dẫn của Nhà nước và những bộ, ban, ngành tương quan, tiếp tục xác lập rõ “Công dân có quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo theo hoặc không theo một tôn giáo nào” . Các quyết sách, pháp lý đã thể hiện sự quan tâm đặc biệt quan trọng, thâm thúy của Đảng, Nhà nước Việt Nam đến nhu yếu tín ngưỡng của tín đồ, làm cho quần chúng nhân dân, tín đồ yên tâm phấn khởi tích cực tiến hành tốt cả “việc đạo, việc đời” tin vào quyết sách tự do tín ngưỡng, tôn giáo của Đảng và Nhà việt nam, tích cực tham gia những trào lưu thi đua yêu nước, lao động sản xuất tăng trưởng kinh tế tài chính – xã hội, đấu tranh ngăn ngừa những hoạt động giải trí và sinh hoạt tận dụng tôn giáo góp thêm phần bảo vệ bảo vệ an toàn bảo mật thông tin an ninh chính trị, trật tự bảo vệ an toàn và uy tín xã hội.
Một vương quốc muốn tăng trưởng bền vững và kiên cố nên phải có sự đoàn kết của toàn thể nhân dân, từng người dân trong cùng một vương quốc ấy phải có sự nhất trí, đồng lòng, không được có thái độ bất bình đẳng, gây xung đột, đó đó là động lực to lớn giúp giang sơn tăng trưởng phồn thịnh. Việt Nam ta cũng phải có những yếu tố ấy thì giang sơn mới tăng trưởng, như đã biết Việt Nam là một giang sơn có hoạt động giải trí và sinh hoạt tôn giáo rất tăng trưởng vì vậy mỗi tôn giáo lại sở hữu những quan điểm rất khác nhau, điều này trọn vẹn có thể dẫn đến những đối kháng tác động xấu đi tới sự tăng trưởng của đát nước. Vì vậy việc đoàn kết những người dân theo tôn giáo rất khác nhau, hoặc Một trong những người dân theo tôn giáo với những người dân không theo tôn giáo là một việc làm hêt sức quan trọng.
Đảng và nhà nước đã tiến hành quyết sách nhất quán tôn giáo, lôi kéo sự đoàn kết của toàn bộ những người dân theo tôn giáo và những người dân không theo tôn giáo Mục tiêu hướng tới những tôn giáo là vì quyền lợi chung xây dựng khối đại đoàn kết toàn dân tộc bản địa, với khẩu hiệu “Đoàn kết, đoàn kết, đại đoàn kết. Thành công, thành công xuất sắc, đại thành công xuất sắc” để phát huy sức mạnh đoàn kết dân tộc bản địa, đoàn kết tôn giáo trong sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa.
Nhà nước khuyến khích và tạo Đk để tổ chức triển khai tôn giáo tham gia nuôi dạy trẻ nhỏ có tình hình đặc biệt quan trọng trở ngại; tương hỗ cơ sở chăm sóc sức khoẻ người nghèo, người tàn tật, người nhiễm HIV – AIDS, bệnh nhân phong, tinh thần; tương hỗ tăng trưởng những cơ sở giáo dục mần nin thiếu nhi và tham gia những hoạt động giải trí và sinh hoạt khác vì mục tiêu từ thiện nhân đạo phù thích phù hợp với hiến chương, điều lệ của tổ chức triển khai tôn giáo và quy định của pháp lý. Nhà nước khuyến khích chức sắc, nhà tu hành với tư cách công dân tổ chức triển khai hoạt động giải trí và sinh hoạt giáo dục, y tế, từ thiện nhân đạo theo quy định của pháp lý.
Pháp lệnh và Nghị định quy định hoạt động giải trí và sinh hoạt tín ngưỡng, tôn giáo trọn vẹn có thể bị đình chỉ nếu vi phạm một trong những trường hợp : xâm phạm bảo mật thông tin an ninh vương quốc, tác động nghiêm trọng đến trật tự công cộng hoặc môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên; xâm phạm tính mạng con người, sức khoẻ, danh dự, nhân phẩm, tài sản của người khác hoặc có những hành vi vi phạm pháp lý nghiêm trọng khác. Quy định này là cơ sở pháp lý quan trọng được cho phép cơ quan nhà nước có thẩm quyền đình chỉ những hoạt động giải trí và sinh hoạt tín ngưỡng, tôn giáo khi nó trình làng mà xâm phạm, tác động, tác động xấu đến những quan hệ xã hội được Nhà nước bảo vệ.
Về việc chế tài xử phạt những hoạt động giải trí và sinh hoạt vi phạm, ngoài nội dung xử lý so với những hoạt động giải trí và sinh hoạt tận dụng tín ngưỡng, tôn giáo vì mục tiêu chính trị xấu, tận dụng tín ngưỡng, tôn giáo vào mục tiêu mê tín dị đoan dị đoan như trước đó, Pháp lệnh còn nói tới việc việc xử lý so với những ai phân biệt đối xử với nguyên do tín ngưỡng, tôn giáo; vi phạm quyền tự do tín ngưỡng tôn giáo của công dân.
Ngày nay có thật nhiều kẻ tận dụng tín ngưỡng, tôn giáo để tuyên truyền xuyên tạc về quyết sách chính trị của việt nam, với những mưu đồ xấu xa, chia rẽ nội bộ dân tộc bản địa. Chúng ta nên phải nhận thức đúng đắn về những vấn đề cần nghe,những điều nên vô hiệu không để những kẻ xấu tận dụng. Cần có sự cảnh giác cao độ, cùng lôi kéo cho mọi người xung quanh hiểu và cảnh giác. Không chỉ như vây, nên phải phối thích phù hợp với cơ quan nhà nước chống lại những thủ đoạn phá hoại của những thế lực phản động, lôi kéo tinh thần đoàn kết của toàn bộ mọi người để sở hữu giải pháp ứng biến kịp thời với những hành vi xấu đi của những kẻ xấu.
Do đó những cơ quan nhà nước, những cấp cơ quan ban ngành từ Trung đến địa phương phải chăm sóc và bảo vệ bảo vệ an toàn quyền dân chủ của nhân dân, tín đồ, chức sắc những tôn giáo theo pháp lý; phát hiện, ngăn ngừa và xử lý nghiêm những biểu lộ tận dụng tự do tín ngưỡng, tôn giáo, cũng như những biểu lộ tận dụng dân chủ để vi phạm pháp lý, kích động nhân dân, tín đồ, chức sắc tôn giáo gây rối trật tự tác động đến việc ổn định xã hội chia rẽ khối đại đoàn kết dân tộc bản địa, đoàn kết tôn giáo, tăng cường và phát huy sức mạnh khối đại đoàn kết toàn dân tộc bản địa
()
Để khắc phục những tác động xấu đi của tôn giáo, không thể dùng mệnh lệnh hành chính hay tuyên truyền giáo dục đơn thuần mà phải chú trọng đến việc tôn tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội mới. Kết thích phù hợp với tuyên truyền, giáo dục, nâng cao trình độ nhận thức, trình độ văn hoá, phát huy tinh thần yêu nước để người dân tự nhận thức được vai trò thực sự của tôn giáo trong đời sống hiện thực của mình và chính họ, để họ chấp hành nghiêm chỉnh quyết sách, pháp lý của nhà nước.
Những giải pháp đã hạn chế đến mức tối thiểu những hiện tượng kỳ lạ xấu đi trong hoạt động giải trí và sinh hoạt tôn giáo, tín ngưỡng lúc bấy giờ. Nhờ vậy mà hoạt động giải trí và sinh hoạt tôn giáo trình làng một cách liên tục, ngày càng phát trển hơn, được thổi lên tầng phía trên cao hơn nữa. Mọi người dân đã coi hoạt động giải trí và sinh hoạt tôn giáo như một thói quen trong đời sống.
Qua những yếu tố đã trình diễn ở trên ta đã phần nào hiểu được những quan điểm của Mác – Lê nin trong việc xử lý và xử lý yếu tố tôn giáo, đó quả là những quan điểm đúng đắn, phù thích phù hợp với tình hình của việt nam lúc bấy giờ. Đồng thời qua những quan điểm đó, Đảng và nhà việt nam dễ vận dụng một cách linh hoạt, sáng tạo vào thực tiế giang sơn, chính vì vậy mà hoạt động giải trí và sinh hoạt tôn giáo của việt nam thực sự tăng trưởng không ngừng nghỉ, xử lý và xử lý được những yếu tố phát sinh trong hoạt động giải trí và sinh hoạt này, quyền tự do tôn giáo của nhân dân được đảm bảo tiến hành.
Không chỉ như vậy mà qua này còn tạo nên sự đoàn kết Một trong những người dân không theo tôn giáo với những người dân theo tôn giáo, đó đó là yếu tố đoàn kết toàn dân tộc bản địa. Tình đoàn kết này còn có vai trò trọng điểm trong việc đảm bảo bảo mật thông tin an ninh và trật tự bảo vệ an toàn và uy tín xã hội. Những quyết sách của nhà nước đã có ý nghĩa thâm thúy trong việc giữ gìn những giá trị tốt đẹp của dân tộc bản địa, làm đẹp thêm nền văn hóa cổ truyền truyền thống Việt Nam.
DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO
Tham khảo thêm:
TỔNG ĐÀI LUẬT SƯ 1900 0191 – GIẢI ĐÁP PHÁP LUẬT TRỰC TUYẾN MIỄN PHÍ MỌI LÚC MỌI NƠI
Trong mọi trường hợp do tính update của văn bản biểu mẫu pháp lý và sự rất khác nhau của từng trường hợp, việc tự vận dụng sẽ dẫn đến hậu quả không mong ước.
Để được tư vấn hướng dẫn trực tiếp cho toàn bộ những vướng mắc, đưa ra lời khuyên pháp lý bảo vệ an toàn và uy tín nhất, quý khách vui lòng liên hệ Luật sư – Tư vấn pháp lý qua điện thoại cảm ứng 24/7 (Miễn phí) số: 1900.0191 để gặp Luật sư, Chuyên viên tư vấn pháp lý.
Bộ phận tư vấn pháp lý – Công ty luật LVN
Có tương quan
Reply
5
0
Chia sẻ
Review Chia Sẻ Link Down Nguyên tắc xử lý và xử lý yếu tố tôn giáo trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam ?
– Một số Keywords tìm kiếm nhiều : ” Review Nguyên tắc xử lý và xử lý yếu tố tôn giáo trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam tiên tiến và phát triển nhất , Chia Sẻ Link Download Nguyên tắc xử lý và xử lý yếu tố tôn giáo trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam “.
Hỏi đáp vướng mắc về Nguyên tắc xử lý và xử lý yếu tố tôn giáo trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam
Bạn trọn vẹn có thể để lại Comment nếu gặp yếu tố chưa hiểu nghen.
#Nguyên #tắc #giải #quyết #vấn #đề #tôn #giáo #trong #thời #kỳ #quá #độ #lên #chủ #nghĩa #xã #hội #ở #Việt #Nam Nguyên tắc xử lý và xử lý yếu tố tôn giáo trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam
Bình luận gần đây