Review Ta phải luyện tư cách và muốn vậy, phải rèn luyện nghị lực 2022

Thủ Thuật về Ta phải luyện tư cách và muốn vậy, phải rèn luyện nghị lực Chi Tiết

Cập Nhật: 2022-03-07 15:20:11,Bạn Cần biết về Ta phải luyện tư cách và muốn vậy, phải rèn luyện nghị lực. You trọn vẹn có thể lại Thảo luận ở phía dưới để Ad đc tương hỗ.

Luyện Lí Trí

Trong Lời tựa Học giả Nguyễn Hiến Lê đã viết: “Vậy muốn luyện trí óc, ta phải ghi nhận lí luận trên những sự thực trọn vẹn có thể trấn áp được, và một khi tập cho thành được một thói quen thì trực giác của ta cũng tăng trưởng mà ta phán đoán sẽ ít sai. Đó là đại ý của tập này.Tôi không tồn tại cao vọng làm một nhà lí luận. Tôi chỉ đọc được một số trong những sách báo về việc đó, rồi ghi lại những lỗi lầm trong lí luận mà toàn bộ chúng ta thường phạm phải, và đưa ra quá nhiều qui tắc để toàn bộ chúng ta thỉnh thoảng coi lại cho nhớ, hầu luyện trí nhớ cho sáng suốt  mà phán đoán may ra được vào cái hạn dưới Benjamin Franklin nghĩa là trăm lần thì sai độ tám chục lần thôi, như vậy đã và đang quí lắm rồi. Những qui tắc này đều giản dị, dễ hiểu. Tiếc thay, chỉ vì không vận dụng nó, nên biết bao lần ta đã có những ý kiến nông nổi, những hành vi vô ý thức mà hiện giờ nhớ lại, ta không khỏi mắc cỡ”.

Ý Chí Sắt Đá“Cuộc du học của Huyền Trang yêu thích vô cùng. Tới đâu ông cũng gặp những di tích lịch sử của đạo Phật, tha hồ mà đọc tầm cỡ, mà thảo luận với những pháp sư và thỉnh giáo những vị tu hành uyên bác.

Ông sống non mười năm ở Ấn, có dịp đi mọi nơi, được trông thấy bao nhiêu điều lạ, rồi bẩm sinh có óc nhận xét tinh xảo, ghi cả lại trong du kí, thành một mớ tài liệu rất quí giá chẳng những giúp người Trung Hoa thời này mà còn tương hỗ những học giả thời nay hiểu Ấn Độ nữa. Chính René Grousset, tác giả cuốn Sur les traces de Bouddha cũng phải thán phục tài nhận xét của ông, coi ông vào hạng bác học khét tiếng nhất thời cổ”.

Rèn Nghị Lực Để Lập Thân

Danh sách chương

Tựa

Phần I – Chương 1: Sự thành công xuất sắc và nghị lực

Phần I – Chương 2: Mà phải có tư cách

Phần I – Chương 3: Nghị lực là gì ?

Phần I – Chương 4: Những bệnh nghị lực

Phần II – Chương 1: Ảnh hưởng của trí tuệ và cảm xúc tới nghị lực

Phần II – Chương 2: Suy nghĩ

Phần II – Chương 3: Quyết định

Phần II – Chương 4: Hành động

Phần II – Chương 5: Tăng cường nghị lực

Giá thành phầm trên Tiki đã gồm có thuế theo luật hiện hành. Bên cạnh đó, tuỳ vào loại thành phầm, hình thức và địa chỉ Giao hàng mà trọn vẹn có thể phát sinh thêm ngân sách khác ví như phí vận chuyển, phụ phí hàng cồng kềnh, thuế nhập khẩu (so với đơn hàng giao từ quốc tế có mức giá trị trên 1 triệu đồng)…..

Địa chỉ văn phòng: 52 Út Tịch, phường 4, quận Tân Bình, thành phố Hồ Chí Minh

Tiki nhận đặt hàng trực tuyến và Giao hàng tận nơi, chưa tương hỗ mua và nhận hàng trực tiếp tại văn phòng hoặc TT xử lý đơn hàng

Giấy ghi nhận Đăng ký Kinh doanh thu 0309532909 do Sở Kế hoạch và Đầu tư Thành phố Hồ Chí Minh cấp ngày thứ 6/01/2010

© 2021 – Bản quyền của Doanh Nghiệp Cổ Phần Ti Ki – Tiki

Tư cách là kim cương, nó cắt được toàn bộ những thứ ngọc khác
BARTOL
 

Thiện dưỡng hạo nhiên chí khí
(Khéo nuôi cái khí hạo nhiên)
MẠNH TỬ
 

1. Tính trời trọn vẹn có thể đổi được.
2. Giáo dục đào tạo thời xưa và thời nay.
3. Ta phải luyện tư cách và muốn vậy, phải rèn luyện nghị lực.
 

Những gương tư cách cao
 

1. Tính trời trọn vẹn có thể đổi được
Tục ngữ có câu: “Cha mẹ sinh con, Trời sinh tính” nghĩa là từng người, bẩm sinh ra đã có tính tình riêng. Tính tình rất khác nhau do khung hình rất khác nhau. Các nhà bác học lúc bấy giờ nhận định rằng những hạch như hạch ở trong não (hypophyse), hạch ở cổ (thyroide), hạch trên thận (surrhénale)… gần như thể quyết định hành động đậm cá tính từng người vì chúng tác động đến bộ thần kinh, đến sinh lực, đến việc thông minh… của ta.
 

Mà khung hình ta do di truyền của tổ tiên. Người ta đương nghiên cứu và phân tích khoa di truyền học, tuy chưa tìm ra được những luật đủ để đoán tổ tiên ra sao thì con cháu ra sao; tuy nhiên đã tìm kiếm được ra rằng phần di truyền do bốn mươi tám nhiễm thể, hai mươi bốn của cha, hai mươi bốn của mẹ, cấu trúc nên. Mỗi nhiễm thể ấy chứa từ vài chục đến vài trăm nhân, mỗi nhân đều tác động đến tính tình, đời sống con người. Vì vậy trên địa cầu không người nào trọn vẹn giống người nào.
 

Nhưng tính bẩm sinh không phải là một chiếc gì bất di bất dịch. Nhiều yếu tố trọn vẹn có thể thay đổi nó.
 

Trước hết là tình hình vạn vật thiên nhiên. Hai đứa trẻ mới sinh ra cùng nhu nhược, mà một em sinh trưởng ở miền Việt Bắc hùng vĩ, luôn luôn mắt trông những núi cao trùng trùng điệp điệp, tai nghe những tiếng thác đổ ào ào bất tuyệt, thì dù còn nhu nhược, tính tình cũng rất khác với một em sinh trưởng ở đất Huế mơ mộng, nơi mà dòng sông Hương lờ đờ chảy dưới những rặng thông vi vu, bên những bụi liễu tha thướt.
 

Rồi tới tình hình xã hội. Cùng là đa cảm, nhưng một thanh niên sống giữa trào lưu vui vẻ tươi tắn thời tiền chiến, miệng ca những bài Tứ đại oán hoặc Vọng cổ hoài lang, với một thanh niên sống trong thời cách mạng 1945 đi đâu cũng nghe vang lên những điệu Thanh niên hành khúc, Tiến quân ca, thì hành vi, tư tưởng, tình cảm tất phải rất khác nhau.
 

Cách tu dưỡng khung hình tác động cũng rất rộng. Những thuốc bổ những hạch trọn vẹn có thể làm cho một người bạc nhược, lười biếng hoá cương cường, siêng năng. Một người thần kinh quá mẫn tiệp hay gắt gỏng, nếu biết sống một đời điều độ, ăn những thức lành, dùng những thuốc an thần , lâu trọn vẹn có thể hoá ra ôn hoà.
 

Sau cùng, ta phải kể công lớn của giáo dục. Đọc tiểu sử những danh nhân ta thấy mười vị thì chín vị được nhờ ơn cha mẹ đào luyện mà nên người. Chúng ta ai không nhớ gương Mạnh mẫu cắt tấm lụa đương dệt để dậy con? Pasteur, Lincoln về già đều ca tụng công huấn dỗ của tuy nhiên thân. Được sinh trưởng trong một mái ấm gia đình mà cha nghiêm, mẹ từ, là thừa hưởng 1 di sản mà những kho vàng ngọc châu báu của những quốc vương Ba Tư, Ấn Độ cũng không quý bằng.
 

2. Giáo dục đào tạo thời xưa và thời nay
Giáo dục đào tạo tác động lớn số 1 đến tư cách con người mà tiếc thay, giáo dục thời nay lại không chú trọng đến đức dục.
Hồi xưa, trẻ nhỏ mới vỡ lòng đã ê a những châm ngôn của thánh hiền, lớn lên lại trường cụ cử, cụ nghè, thì bất kỳ môn học nào thì cũng trực tiếp hoặc gián tiếp dạy luân lý; khoa học thiếu hẳn trong chương trình.
 

Mà về luân lý thì Khổng Tử cũng như Ignace de Loyola ở Âu, chủ trương rằng tác động và cử chỉ gây được tình cảm thích phù hợp với nó: Chẳng hạn một người ráng đi đứng cho ngay ngắn, giữ vẻ mặt cho nghiêm trang thì trong tâm tự nhiên cũng tiếp tục phát những tình cảm trung thực, đoan chính, hoặc đương buồn mà ráng cười thì cái buồn cũng tiếp tục lần lần tiêu tan; trái lại, đương vui mà làm bộ rầu rĩ thì chỉ một lúc, nỗi vui sẽ biến mất.
 

Vì hiểu tư tưởng đó, đạo Nho quy định nhất cử nhất động của thành viên trong mái ấm gia đình và xã hội để giữ tình cảm được trung hoà. Trẻ em năm, sáu tuổi đã phải vào khuôn phép nghiêm ngặt, phải nén bản tính ham chạy nhảy, la hét, mà đứng ngay ngắn nghe chuyện đạo lý của người lớn. Hồi nhỏ, đã bao lần tôi phải nhờ cột hàng giờ để hầu điếu đóm mọi khi ba tôi tiếp một ông khách quý. Chân muốn tê, mắt muốn díp lại mà vẫn ráng ngoan ngoãn nghe những cụ ông cụ bà bàn luận về kinh sử, không đủ can đảm lộ một vẻ gì là rất khó chịu. Mỗi lần nghe ba tôi hạ lệnh: “Thôi, cho ra sân chơi” tôi thấy như có cờ bay trong bụng.
 

Tám tuổi, đã phải khăn áo chỉnh tề đứng chắp tay bên bàn thờ cúng những ngày giỗ tết và đợi ba tôi đưa mắt là từ từ bưng khay trà lại, bưng sao cho trà không sóng sánh rồi đặt sao cho không nghe thấy tiếng động.
 

Mỗi lần ba tôi dắt tôi đi thăm bà con, bạn hữu thì thực là một cực hình kéo dãn có khi suốt buổi. Đi phải khoan thai, chững chạc; ngồi phải trông trước trông sau; nếu vô ý mà quay sống lưng lại một bực vào hàng cha chú thì nơm nớp về nhà sẽ bị đòn; có ai hỏi mới được nói, mà nói thì phải lễ độ, rành mạch; ngồi ăn thì phải đợi người lớn gắp đủ lượt rồi mới được cất đũa, gắp thì không được vói xa, không được lựa miếng ngon, miếng lớn; và cơm không được và quá ba cái một lúc, có khi ăn xong bữa mà bụng vẫn đói vì cứ phải cắn miếng giá làm hai rồi nhấm nhấm từng chút một.
 

Một nền giáo dục khắc kỷ quá nghiêm như vậy trái với tính tình trẻ, làm cho nhiều người thành những cỗ máy, mất cả sáng tạo độc lạ, có khi hoá gàn; nhưng quả là luyện cho ta được đức tự chủ, thắng được cảm xúc để theo một con phố mà cổ nhân tin là chính nghĩa. Nhiều nhà nho đã có được một tư cách cao, một nhân phẩm quý phần lớn là nhờ được đào luyện trong khuôn khổ lễ nghi ấy.
 

Thời nay toàn bộ chúng ta hiểu tư tưởng trẻ nhỏ một cách khác, không uốn nắn tre non mà làm cho nó tự nhiên tăng trưởng; trẻ được tự do, có khi phóng túng, tha hồ đùa giỡn, hét la. Nhiều khi những cử chỉ hỗn xược, những lời vô lễ của chúng lại được khen là tinh ranh, là ngây thơ. Một em nhỏ mới bập bẹ, đập tay dẫy chân đành đạch, chửi người vú là “mắc dịch”. Người mẹ nghe thấy, nhìn chồng, cười: “Nó lanh quá, có ai dạy nó đâu mà nó cũng biết”. Một em khác đánh rớt một viên đạn , một đứa bạn nó vô tình lượm được, nó đã chẳng hỏi xin, còn giựt lấy rồi chửi là: “Đồ đánh cắp, tao kêu lính bắt mày bỏ tù”. Người cha đứng gần đó tấm tắc khen: “Thằng này lớn lên, không tồn tại ai ăn hiếp được”.
 

Trẻ muốn gì được nấy, thành những bạo chúa tí hon trong nhà. Cậu mà khóc thì cả nhà chạy lại, đút bánh đút kẹo, dỗ như dỗ vong; người lớn đương rỉ tai với nhau thì kéo áo cha mẹ đòi về, cha mẹ còn chưa kịp đứng lên thì mếu máo nói hỗn.
 

Ở trường, người ta chỉ chú trọng đến trí dục, cốt dạy thanh niên biết nhiều khoa học. Luân lý thành một môn phụ thuộc và giáo sư luân lý bị học viên chê là cổ hủ. Sự lựa chọn giáo sư chỉ theo bằng cấp chứ không cần đức hạnh nên nhiều ông tư cách rất kém, như vậy làm thế nào học viên có gương mẫu tốt mà theo?
 

Vậy nhà và trường đều không đào luyện tư cách thanh niên, nên phần đông nhà trí thức hiện giờ xét về nhân phẩm kém xa những nhà Nho. Họ họp thành một bọn trưởng giả hãnh tiến, không phải là hạng thượng lưu được quốc dân trọng vọng như những cụ ông cụ bà cử, cụ nghè thời trước. Ai cũng nhận thấy nhiều ông tiến sỹ, bác sĩ, kỹ sư tư cách không bằng một chú thợ, một anh nhà bếp.
 

Trong tình hình như vậy, luyện tư cách là một việc ta phải làm lấy, không thể trông ở nền giáo dục hiện thời được; mà càng làm sớm càng tốt, ngay sau khoản thời hạn ở trường ra đã và đang là khá chậm rồi đó.
 

3. Ta phải luyện tư cách và muốn vậy, phải rèn luyện nghị lực   

Ta phải luyện tư cách và muốn vậy, phải rèn luyện nghị lực. Những gương tư cách cao. Một tư cách cao là một quyền lực tối cao mạnh. Một em nhỏ có tư cách cũng làm cho những người dân lớn kiêng nể.
 

Dã sử Hi Lạp ghi truyện Aristagoras đem vàng bạc lại dâng vua xứ Sparte là Cléomène để xin giúp y quân đội chiếm một xứ láng giềng. Lúc đó, một người con gái của nhà vua, mới sáu tuổi, ngồi chơi trong phòng, Aristagoras muốn đuổi em đó ra sân chơi để dễ rỉ tai. Nhà vua không ưng. Em bé nghe được hết, không hiểu biết gì cả, nhưng thấy cha có vẻ như bồn chồn, bèn nắm tay cha lấy ra ngoài, bảo: “Thôi, đi ra, ba; người này muốn ép cha làm một việc xấu đấy”. Nhà vua nghe lời con mà tránh khỏi một hành vi làm tổn thương danh dự của vương quốc và của tớ. Em nhỏ này đã thắng được một người lớn là Aristagoras và làm cho toàn bộ xứ Sparte kính phục.
 

Một em nhỏ khác, đói rét, rách nát rưới, run lập cập, da thịt tái ngắt, đi bán hộp quẹt ở Edimbourg. Em năn nỉ mãi, một ông xa hoa nọ mới sắm giúp em một ống, đưa cho em một đồng bạc. Em không tồn tại tiền thối, lại năn nỉ ông cho em đem đi đổi, vì em đói quá, cố đẩy ra cho được để sở hữu tiền ăn lót lòng. Ông xa hoa đợi một hồi lâu, không thấy em trở lại, nghi em đã giựt tiền của tớ rồi.
 

Nhưng tối hôm đó, một em gõ cửa xin vào thăm ông; em này nhỏ hơn em bán quẹt hồi sáng, cũng ốm yếu, lam lũ như vậy, móc túi lấy tiền đưa cho ông và thưa: “Anh tôi sáng ngày đổi tiền xong, trở lại trả ông thì bị xe cán, gẫy hai chân, bảo tôi mang tiền lại hoàn ông. Thầy thuốc bảo anh tôi khó qua được”. Nói xong, em oà lên khóc.
 

Ông xa hoa cảm động, cho em ấy ăn rồi đi theo tới nhà em ở, thấy một tình cảnh rất thương tâm. Hai em mồ côi cha mẹ, sống với một dì ghẻ suốt ngày say sưa trong một chiếc hầm hôi hám tối tăm. Đứa lớn nằm trên đống rơm, mở mắt ngó ông, than thở:
– Thưa ông, cháu chết mất. Ai săn sóc cho em cháu hiện giờ? Tội nghiệp nó.
Ông ta rơm rớm nước mắt, vuốt ve nó, bảo:
– Con cứ yên tâm, để ta săn sóc cho.
 

Nó nhìn ông, như muốn cảm ơn, rồi tắt thở.
 

Có tư cách như vậy thì ai mà không trọng, ở trong nghịch cảnh nào mà không tồn tại người quý? Không có vốn sẽ đã có được người bỏ vốn cho làm ăn, không biết việc, sẽ đã có được người chỉ bảo cho học tập; và lo gì không thành công xuất sắc, không tồn tại của cải và danh vọng?
 

Xã hội thời nào thì cũng tìm kiếm những người dân chính trực, trong sáng, không đem đấu giá lương tâm của tớ, những người dân biết trọng sự thực và danh dự, đáng được tin cậy, không ngại khó nhọc mà chịu kiên trì, không trông ở sự may mà biết tự tạo lấy sự may. Muốn có một tư cách như vậy, phải có nghị lực, nên việc thứ nhất trong sự tu thân là rèn nghị lực.
 

Bạn bảo:
– Tôi cũng biết vậy. Nhưng muốn rèn nghị lực, phải có một chút ít nghị lực đã, mà tôi thiếu hẳn nghị lực.
– Vâng. Trong chương sau, toàn bộ chúng ta cùng tìm hiểu nghị lực là gì rồi xem bạn có quả thực là thiếu nghị lực không.
 

TÓM TẮT
 

1. Tính tình ta do khung hình ta mà khung hình ta chịu tác động của di truyền. Tuy nhiên, tình hình vạn vật thiên nhiên, tình hình xã hội, thức ăn thức uống, nhất là giáo dục trọn vẹn có thể thay đổi được bẩm tính của ta.
 

2. Nền giáo dục hiện thời không luyện tư cách, nên ta phải tự luyện lấy, càng sớm càng hay.
 

3. Một tư cách cao là một quyền lực tối cao mạnh, nó tác động lớn đến đời ta; đi đâu ta cũng rất được người trọng, trong nghịch cảnh nào ta cũng rất được người giúp và chứng minh và khẳng định ta sẽ thành công xuất sắc.
 

4. Muốn luyện tư cách, phải rèn nghị lực trước hết.

Page 2

Reply
8
0
Chia sẻ

Video full hướng dẫn Chia Sẻ Link Down Ta phải luyện tư cách và muốn vậy, phải rèn luyện nghị lực ?

– Một số từ khóa tìm kiếm nhiều : ” đoạn Clip hướng dẫn Ta phải luyện tư cách và muốn vậy, phải rèn luyện nghị lực tiên tiến và phát triển nhất , Share Link Download Ta phải luyện tư cách và muốn vậy, phải rèn luyện nghị lực “.

Thảo Luận vướng mắc về Ta phải luyện tư cách và muốn vậy, phải rèn luyện nghị lực

Bạn trọn vẹn có thể để lại Comment nếu gặp yếu tố chưa hiểu nha.
#phải #luyện #tư #cách #và #muốn #vậy #phải #rèn #luyện #nghị #lực Ta phải luyện tư cách và muốn vậy, phải rèn luyện nghị lực