Review Tính cách dân tộc của người Việt Chi tiết

Mẹo Hướng dẫn Tính cách dân tộc bản địa của người Việt Mới Nhất

Cập Nhật: 2022-03-30 07:06:08,Bạn Cần biết về Tính cách dân tộc bản địa của người Việt. Bạn trọn vẹn có thể lại Comment ở cuối bài để Tác giả đc lý giải rõ ràng hơn.

MỞ ĐẦUVăn hoá là tổng thể sống động những hoạt động giải trí và sinh hoạt sáng tạo của con người đãdiễn ra trong quá khứ cũng như đang trình làng trong hiện tại. qua bao thế kỉ, cáchoạt động sáng tạo ấy đã cấu thành nên một khối mạng lưới hệ thống những giá trị, truyền thốngthị hiếu thẩm mỹ và làm đẹp và lối sống mà dựa vào đó, từng dân tộc bản địa xác lập bản sắccủa riêng mình. Đó đó là một khối mạng lưới hệ thống hữu cơ những giá trị vật chất và tinhthần do con người sáng tạo, tích luỹ trải qua hoạt động giải trí và sinh hoạt thực tiễn. mỗi quốcgia, dân tộc bản địa muốn tăng trưởng bền vững và kiên cố, và ổn định thì phải xây dựng văn hoá,tăng trưởng văn hoá, kinh tế tài chính, ổn định chính trị. Đồng thời, cũng phải có sự quantâm đến tăng trưởng con người, làm tiền đề cho việc tăng trưởng của giang sơn. Trongxã hội ngày này, con người Việt Nam đã ngày càng xác lập được vị thế củamình trên toàn thế giới. Để trọn vẹn có thể đi sâu, tìm hiểu kĩ hơn về yếu tố này, em xin chọnđề 6: “Ưu điểm và hạn chế cơ bản trong tính cách của người Việt Nam hiệnnay.” Do hiểu biết cịn hạn chế nên bài làm của em trọn vẹn có thể cịn những sai sót,mong thầy cơ đọc và góp ý để những bài sau của em ngày càng hoàn thiện hơn.Em xin chân thành cảm ơn!NỘI DUNGI.Tính cách của người Việt Nam hiện nay1. Khái niệmKhi xét đến yếu tố địa lý và Đk tự nhiên, trọn vẹn có thể thấy Việt Nam làmột xứ sở có những Đk thuận tiện cho tăng trưởng nông nghiệp. trải quahàng ngàn năm, người Việt vẫn duy trì một nền nơng nghiệp lúa nước trên châuthổ những dòng sông lớn như: sông Hồng, sông Mã, sông Lam, sông Cửu Long,…và dọc theo dun hải. chính vì vậy, người Viejt bị trói chặt vào kinh tế tài chính nôngnghiệp. cho tới nay, ba hằng số lớn của lịch sử dân tộc bản địa dân tộc bản địa: kinh tế tài chính nông nghiệp, cưdân nông dân, xã hội nông tôn vẫn là những chỉ số quan trọng để nhận diệnngười Việt Nam. Do đó, những căn tính nơng dân, những đặc trưng của một xã1 hội nơng nghiệp có tác động rất rộng đến toàn bộ mội truyền thống cuội nguồn Việt Nam.Bắt nguồn từ nền văn minh lúa nước, những phẩm chất nổi trội trong tính cáchcủa người Việt đã từ từ được hình thành, trở thành truyền thống cuội nguồn quý báutrong tính cách của dân tộc bản địa Việt nam lúc bấy giờ.2. Đặc điểm cơ bảnTrong tính cách nói chung của con người Việt Nam và trong từng nét tínhcách nói riêng đều tiềm ẩn tính hai mặt, cái tốt và cái xấu, giá trị và phản giá trị.- Khả năng đối phó rất linh hoạt với mọi tình thế và lối ứng xử mềm dẻo- Tinh thần đoàn kết, cố kết xã hội để tạo ra sức mạnh vượt quakhó khăn thử thách- Giản dị, chất phác, ưa đơn thuần và giản dị, ghét cầu kì xa hoa- Tấm lịng rộng mở và giàu cảm xúc lãng mạn- Cần cù chịu thương chịu khó, giỏi chịu đựng gian truân- Trọng tuổi tác, trọng người già (lão quyền).- Tập tính kém hạch tốn, khơng quen lường tính xa.- Tác phong tuỳ tiện, kỉ luật khơng ngặt nghèo- Tâm lý bình qn chủ nghĩa- Nhân ái, vị tha và rộng lượng- Nặng tình nhẹ lý, chín bỏ làm mười (cơ sở của chủ nghĩa thân tộc –một người làm quan cả họ được nhờ).- Tâm lý sống lâu nên lão làng, tôn vinh chủ nghĩa kinh nghiệm tay nghề- Tư tưởng bảo thủ ngừng hoạt động giải trí và sinh hoạt, tự thu xếp mọi việc, không cầu thị.II.Ưu điểm và hạn chế trong tính cách của người Việt Nam hiện nay1. Ưu điểm2 1.1.Lòng yêu nướcTheo giáo sư Trần Văn Giàu, đấy là “sợi chỉ đỏ xuyên qua toàn bộ lịch sửViệt Nam”. Trước hết, từ nguồn gốc lịch sử dân tộc bản địa nhiều ngàn năm của dân tộc bản địa ta, nhànước Văn Lang xuất hiện rất sớm, khoảng chừng 2.700 năm trước đó, hợp nhất tự nguyệncủa 15 bộ lạc bạn hữu, có cương vực ổn định, có văn hóa truyền thống rực rỡ, có sức mạnh vậtchất đáng kể… Thứ đến là chuỗi dài những trận cuộc chiến tranh chống xâm lăng củanhững nước vững mạnh hơn gấp nhiều lần, trong số đó 3 lần đánh thắng qnNgun Mơng, đánh đổ ách đô hộ nhà Minh, phá vỡ quân Thanh, và những cuộcchiến tranh chống thực dân, đế quốc, bành trướng. Yêu nước ngày này là độnglực phấn đấu toàn dân tộc bản địa vì tiềm năng độc lập dân tộc bản địa và chủ nghĩa xã hội; đượcTrung ương xác lập là “Dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công minh, vănminh”; dân giàu, nước mạnh là yếu tố vật chất; dân chủ, công minh là yếu tốtinh thần; tổng hợp lại là nước Việt Nam văn minh. Bằng nhiều phương thứckhác nhau, hun đúc chủ nghĩa yêu nước là nội dung đa phần của từng người, giađình và tồn xã hội.1.2.Tinh thần đồn kết, coi trọng xã hội, tôn vinh tính tập thểĐây là truyền thống cuội nguồn của dân tộc bản địa ta từ nhiều ngàn năm qua, bắt nguồn từ sựgắn kết mái ấm gia đình, dịng họ, làng xã… đến toàn nước, nhất là lúc làng nước đứngtrước thiên tai, địch họa rình rập đe dọa sự tồn vong của tất cả xã hội. Với điều kiệnphải chống lại thiên tai, một hiện tượng kỳ lạ xẩy ra thường niên, phải chống lại địchhoạ với những cuộc xâm lược của ngoại bang vững mạnh hơn mình gấp bội, cho nênyếu tố xã hội đã tồn tại lâu dài trong lịch sử dân tộc bản địa. Chính sự cố kết xã hội đãtạo ra sức mạnh chống giặc ngoại xâm, những thế lực phản nghịch, thù trong giặcngồi. Coi trọng xã hội đang trở thành một tính cách truyền thống cuội nguồn cơ bản củacon người Việt Nam, là một giá trị rất cơ bản trong toàn bộ văn hoá nhân cáchViệt Nam, là yếu tố xuất kiến nghị phát, là cơ sở tăng trưởng chủ nghĩa yêu nước, tinh thầnđoàn kết và ý thức dân Tính xã hội cao là một nét tâm lí, một nét tính cáchcủa người Việt Nam có chứa được nhiều giá trị.3 Lối sống tôn vinh tính tập thể, xã hội của người Việt xuất hiện tích cực làcoi trọng tình làng nghĩa xóm, tôn vinh tinh thần đồn kết, hịathuận, tương thântương ái, lá lành đùm lá rách nát, khước từ lối sống hờ hững, vô tráchnhiệm. Lối sống xã hội này góp thêm phần ngưng trệ và hạn chế những biểu hiệncủa bệnh vô cảm, của sự việc đối đầu một cách hờ hững trong toàn cảnh của nềnkinh tế thị trường lúc bấy giờ, đồng thời tạo ra sức mạnh mẽ của sự việc thống nhất cùngnhau xây dựng và bảo vệ Tổ quốc.1.3.Tính cách coi trọng tình nghĩaThái độ coi trọng tình nghĩa ở người Việt Nam, từ rất sớm đã được thừanhận và cho tới ngày này, những bậc cao niên vẫn thường xuyên khuyên nhủ thế hệsau giữ gìn truyền thống cuội nguồn tương thân tương ái này. Và thực sự thì cho tới ngàynay, khi cơ chế thị trường đã bén rễ trong xã hội Việt Nam, duy tình vẫn làphương thức ứng xử còn giữ được sức mạnh truyền thống cuội nguồn của nó, có tác dụngtích cực, tạo ra sức mạnh mẽ của sự việc cố kết xã hội, nếp sống chan hoà, cởi mởvà giàu tính nhân văn của con người Việt Nam như tinh thần “thương người nhưthể thương thân”, “một con ngựa đau cả tàu bỏ cỏ”, “lá lành đùm lá rách nát”.1.4.Tinh thần hiếu họcTinh thần hiếu học là một trong những giá trị truyền thống cuội nguồn quý báu đượchình thành và hun đúc từ dòng chảy lịch sử dân tộc bản địa ngàn đời của dân tộc bản địa Việt Nam. Đóchính là tinh thần quả quyết, tính kiên trì, nhẫn nại và ham học hỏi. Sự hiếu họcấy đã tạo Đk sản sinh nhiều bậc anh tài, những trung thần, những anh hùngdân tộc,… góp thêm phần quan trọng cho việc nghiệp giải phóng và thiết kế nướcnhà.Sự khủng hoảng cục bộ rủi ro đáng tiếc của giáo dục, của nhận thức trong trong năm mới tết đến gần đây đãdẫn đến một loạt hệ quả xấu cho xã hội, cho việc tăng trưởng của dân tộc bản địa Việt Namtrong toàn cảnh cuộc cách mạng khoa học công nghệ tiên tiến và phát triển tân tiến bùng nổ mạnh mẽ và tự tin,tri thức của quả đât tăng thêm từng ngày, từng ngày theo cấp số nhân. Chính vì4 vậy, tính ham học của người Việt Nam đang trở thành truyền thống cuội nguồn nên phải nhìnnhận, nghiên cứu và phân tích và định hình và nhận định một cách khách quan nhất. Người Việt Nam đượccác dân tộc bản địa khác thừa nhận là có tinh thần hiếu học, cộng với thực ra “thơngminh vốn sẵn tính trời” và một nền giáo dục có truyền thống cuội nguồn cả nghìn năm đánglẽ Việt Nam phải có nhiều tên tuổi tầm cỡ toàn thế giới trong những nghành khoa học.1.5.Lối sống cần mẫn, chịu thương chịu khó, tiết kiệmLối sống cần mẫn, tiết kiệm ngân sách của người Việt đã sẽ là một trong nhữngđức tính nổi bật nổi bật, nói như cố giáo sư Trần Văn Giàu “cần mẫn đến mức anhhùng tột bậc” .Từ xưa đến nay, người Việt vẫn coi trọng đức tính cần mẫn, tiếtkiệm, tôn vinh nó đến độ “cần mẫn bù thơng minh”, “năng nhặt chặt bị”, “tích cốcphịng cơ”, “bn tầu bán bè khơng bằng ăn dè hà tiện”. Lối sống tiết kiệm ngân sách gópphần ổn định đời sống kinh tế tài chính mái ấm gia đình, xã hội trong Đk giang sơn cịn khókhăn, rèn luyện cách sống biết q trọng sức lao động, chống lối sống xa hoa,tiêu tốn lãng phí theo phong cách “bóc ngắn cắn dài”, “vung tay quá trán”, “vung tiền qua cửasổ”,…1.6.Người Việt Nam ơn hồ, nhã nhặn khiêm nhường, yêu thiên nhiênTrong lịch sử dân tộc bản địa, người Việt vốn rất gắn bó với vạn vật thiên nhiên, u q, tơn trọngthiên nhiên. Triết lý sống “hòa giải và hợp lý” với giới tự nhiên khiến người Việt trở nêngần gũi, thích nghi với việc biến thiên thất thường của vạn vật thiên nhiên và duy trì nềnnông nghiệp lúa nước khá thịnh vượng, tăng trưởng. Khi người Việt đã biết thíchứng với tự nhiên, chinh phục, tôn tạo đến một mức độ nhất định so với tựnhiên, người Việt trở nên kiên cường hơn, tính cách linh hoạt, lối sống năngđộng hơn trước đó những biến hóa của vạn vật thiên nhiên, biết khắc phục và kìm hãmthiên tai, lựa theo tự nhiên mà sản xuất và mưu sống. Lối sống hòa giải và hợp lý với giớitự nhiên cũng tạo cho những người dân Việt truyền thống cuội nguồn những đức tính ơn hịa, nhã nhặn,khiêm nhường.Dân tộc Việt sẽ là một dân tộc bản địa biết lấy khiêm nhu làmhậu thuẫn, thắng mà không kiêu căng, đó là nghệ thuật và thẩm mỹ ơn nhu khơn khéo củanước nhỏ so với nước lớn, biết làm giải pháp Tâm cơng (đánh vào lịng5 người, không chiến trận mà địch vẫn thua). Lối sống ấy khiến chocha ông chúngta qua những triều đại thường rất coi trọng chữ “Hòa”trong kế sách trị quốc và ngoạigiao. Trong ba yếu tố Thiên thời, Địalợi, Nhân hòa,đạo trị quốc, trước hết, phảilấy việc Nhân hòa làm đầu, dân là gốc của nước, có dân tâm, sĩ khí, ắt thay đổiđược thời cuộc.1.7.Người Việt Nam rất coi trọng tình nghĩaTrong đời sống tinh thần xã hội, người Việt truyền thống cuội nguồn coi trọng chữ“Tình”, tôn vinh ân nghĩa,… đơi khi, chữ “Tình”đã vượt lên trên cả lý lẽ, luậtpháp.1.8.Ý thức vươn lên trong cuộc sốngNgười Việt lúc bấy giờ không bằng lòng với cái nghèo, với việc thanh nhàn, anphận, không tự thỏa mãn thị hiếu với lối sống hữu danh vô thực, họ khởi đầu chú trọngđến quyền lợi vật chất, biết vươn lên làm giàu, tôn vinh tính thành viên, sự tự do,…Hiện nay, từ phương pháp lao động sản xuất, phương pháp tư duy, phương pháp ứng xử,thưởng thức, thỏamãn nhu yếu sống của người Việt đã quá nhiều khác xa những thế hệcha ông ngày trước. Trong đời sống hiện tại, người Việt đang nỗ lực khắc phụcnhững biểu lộ của nếp sống cũ: tác phong lề mề, thủ cơng, trì trệ, làm ăn nhỏ,manh mún,… xây dựng những giá trị mới như trọng lý, trọng khoa học, trọng hiệuquả, tôn vinh tự do thành viên (đặc biệt quan trọng rõ ràng trong lối sống của tầng lớp thanh niênthành thị, trí thức, người kinh doanh thương mại)2. Hạn chế2.1.Tính xã hội được tôn vinh quá mứcCộng đồng tôn vinh quá mức cần thiết đã ức chế sự tăng trưởng đậm cá tính, ngưng trệ sựphát triển thành viên vì xã hội khơng đồng ý thành viên đứng ngoài xã hội.Các yếu tố thành viên tuy từ trong thực ra đã là rất riêng, nhưng trong lịch sử dân tộc bản địa thìlúc nào nó cũng phải quan hệ, phải tương quan với yếu tố xã hội. Và nhưthế xã hội lại lấn át thành viên, bao trùm thành viên và làm hạn chế động lực phát6 triển của mỗi thành viên. Nhưng khơng có con phố nào khác vì dù thành viên cómuốn vươn lên, muốn trỗi dậy thì sẽ gặp phải khơng ít trở ngại trong lúc cả xãhội cũng như mọi người cũng phải có xã hội, khơng thể thiếu vắng cộngđồng. Khi hịa bình, khi mái ấm gia đình, xóm làng n ổn, sự đồn kết nhiều lúc trởthành quyền hạn thứ yếu, ganh đua và đối đầu một mất một còn. Ngày nay,mặt trái của cơ chế thị trưởng có những lúc vì quyền lợi mà làm đổ vỡ tình cảm mái ấm gia đình,dịng họ, láng giềng. Mặt trái của tính xã hội dẫn tới tính cục bộ, kéo bè kéocánh, ê-kíp- đó cũng là hạn chế khiến người Việt rất khó hịa nhập được vớinền kinh tế tài chính tồn cầu vì nếu tham gia vào q trình kinh tế tài chính tồn cầu với một đầuóc cục bộ, vì tư lợi của một thành viên, cty chức năng, địa phương thì đó là người Việttự hại mình, hai lẫn nhau.Tình trạng níu kéo nhau, khơng muốn cho những người dân khác hơn mình “Khơnđộc khơng bằng ngốc đàn”, thói ghen ghét, đố kỵ khi thấy người khác hơnmình, tài năng và thành đạt hơn mình,… làm cho những người dân Việt khơng tạo ra đượcmột sự hiệp thông thống nhất, dẫn đến việc một người làm thì tốt, ba người làmthì tồi, bảy người làm thì hỏng.2.2.Người Việt Nam lúc bấy giờ cịn có tư tưởng hiếu danh, trọng danhTruyền thống hiếu học là một đặc trưng của người Việt, là một đức tính tốtcủa người Việt vẫn tồn tại cho tới ngày này. Tuy nhiên, mặt trái của hiếu học làhiếu danh, trọng danh. Đi liền với tính trọng danh là thói háo danh, mua danh:được thể hiện rõ qua nạn bằng giả, bằng thật học giả trong xã hội ta lúc bấy giờ màcác phương tiện đi lại thông tin đại chúng đã nêu ra. Trong một xã hội mà sự thăngtiến của mỗi thành viên gắn sát với độ cao tăng dần của bằng cấp thì “cuộc đua”để sở hữu được bằng nọ, chứng từ kia là yếu tố tất yếu. Nhiều người giỏi, tài thực sự,nhưng vì khơng có đủ bằng cấp mà đồng ý thua thiệt, khơng đạt được vị tríxứng đáng, khơng được mọi người thừa nhận. Một số người không học được đểlấy bằng thật thì tất yếu phải mua bằng giả. Học để lấy bằng cấp đã trở thànhgánh nặng công danh sự nghiệp chứ khơng cịn là nhu yếu tri thức.7 Hơn nữa, vì chịu tác động bởi thứ triết lý nhân sinh “học để làm quan”(với những chuẩn mực về yếu tố dùi mài kinh sử để vượt qua những kỳ thi, đảm bảocho mình một vị thế xã hội, để hưởng vinh hoa phú quý), nên người Việt họchành thường không đến nơi đến chốn. Ngày nay, vào những thư viện trong cáctrường ĐH hay những thư viện lớn ở Việt Nam, toàn bộ chúng ta trọn vẹn có thể thấy số ngườiđến đọc sách, học tập, nghiên cứu và phân tích khơng ít, nhưng theo những cuộc khảo sát xã hộihọc đều đã cho toàn bộ chúng ta biết, số người đến thư viện đọc sách, học tập, nghiên cứu và phân tích vì say mêkhoa học khơng nhiều, mà người ta đến đó đọc sách hay học tập để thi, để hoàn thànhmột chứng từ, hay làm xong một việc nhất định nào đó rồi bỏ đấy. Do đó, khihọc tập, nghiên cứu và phân tích, người Việt nặng về giáo điều, sao chép và thuộc lịng những lýthuyết sẵn có. Với lối học “tầm chương” này đã trói buộc những sáng tạo độc lạ củacon người, ngưng trệ lối suy tư phản biện, dẫn đến thiếu tự tin, không đủ can đảm vượtbỏ quá khứ.2.3.Tác phong tuỳ tiện, kỉ luật khơng ngặt nghèo, kém hạch tốn, khơngquen lường xa cùng với tư tưởng trung bình chủ nghĩaLối sống thiếu triệt để của người Việt bắt nguồn từ triết lý sống duy tình,duy cảm đã góp thêm phần hình thành lối làm ăn tùytiện, manh mún, khơng biết loxa, hạch tốn, thiếu kĩ năng lao động link, thiếu đầu óctínhtốn trong kinhdoanh, sản xuất,đa phần nhờ vào kinh nghiệm tay nghề, thiển cận, thực dụng, tính tổchức,kỷ luật kém,… Lối tư duy và lối sống này đã và đang tạo ra phương thức“ăn xổi, ở thì”, tôn vinh những quyền lợi thiết thực ngay trước mắt chứ ít chú tâmđến những quyền lợi kế hoạch, lâu dài hay phải làm những gì to tát, lâu bền.Lối sống du di, xuề xòa của người Việt truyền thống cuội nguồn đã tác động khôngnhỏ đến môi trường sống đời thường lao động sản xuất của mình. Với Việt Nam, sản xuất nôngnghiệp là sản xuất theo thời vụ (do thời tiết có hai mùa nóng lạnh khác lạ,buộc con người phải sản xuất theo), đã dẫn tới hình thành hiện tượng kỳ lạ ngày mùathì vất vả, đầu tắt mặt tối, cịn tháng ba ngày tám thì có nhiều thời hạn nghỉngơi/nhàn rỗi/nơng nhàn. Ở một số trong những vùng có nghề phụ (nghề thủ công), người8 nông dân dùng thời hạn nông nhàn tham gia tài xuất vào những ngành nghề phụ,cịn vùng khơng có nghề thủ cơng thì người dân coi như rỗi rãi hàng tháng. Dorỗi rãi, khơng có việc làm thúc giục, đã tạo ra ở người Việt tác phongkhoan thai, chậm rãi, không tiếc thời hạn: “Đi đâu mà vội mà vàng/Mà vấpphải đá, mà quàng phải dây/Thủng thẳng như chúng anh đây/Chẳng đá nào vấpchẳng dây nào quàng”.Tâm thế quen không tuân thủ ngặt nghèo yếu tố thời giantrong lao động sản xuất sẽ là một trở ngại lớn khi người Việt tiếp hợp vào xã hộicông nghiệp – môi trường sống đời thường địi hỏi phải khẩn trương, nhanh gọn, kịp thời thìngười Việt vẫn mang theo hành trang của nếp sống “giờ cao su đặc”.2.4.Tâm lý sống lâu nên lão làng, tôn vinh chủ nghĩa kinh nghiệmTư duy nặng về kinh nghiệm tay nghề (Trăm hay là không bằng tay thủ công quen) đã tạo nênlối sống gia trưởng, lão quyền (người cao tuổi sẽ là người dân có nhiều kinhnghiệm sống hơn hết), dẫn đến tư tưởng “trọng trưởng khinh ấu”của người Việt.Với cách nghĩ và cách tuân theo kinh nghiệm tay nghề thì hoạt động giải trí và sinh hoạt của con ngườithường khuynh hướng về quá khứ, bảo thủ, trì trệ, ngại thay đổi, thường tìm cách phủnhận kĩ năng của người đi sau (tuy nhiên trong thâm tâm biết rằng họ hơn mình).2.5.Thói hư danh, ảo tưởng, sĩ diệnDo tác động của thứ văn hóa truyền thống coi trọng tinh thần, khinh chê vật chất (vìcho nó là tầm thường, hạ đẳng) nên người Việt cũng hình thành thói hư danh, ảotưởng,sĩ diện. Người Việt thường dấu cái nghèo, cái khổ “Tốt danh hơn lành áo;Một miếng giữa làng bằng một sàng xó nhà bếp; Một quan tiền công không bằngmột đồng xu tiền thưởng; Ở đời muôn sự của chung/Hơn nhau một tiếng anh hùngmà thôi”, không mấy khi người Việt thú thật nỗi cực nhọc, vất vả đã từng phảichịu đựng, dẫn đến kiêu căng.2.6.Một bộ phận người Việt vẫn cịn có tư tưởng ỷ lại, trông chờ vàothiên nhiên9 Người Việt đã vận dụng những tri thức về tự nhiên đó để biết thích ứng vớitự nhiên, chinh phục, tôn tạo tự nhiên, biết khắc phục và ngưng trệ thiên tai,…Song, chính bởi sự gắn bó, thân thiện, hịa mình với vạn vật thiên nhiên, với trời đất,dẫn đến chỗ người Việt hình thành lối sống lệ thuộc, trơng chờ, ỷ lại vào thiênnhiên ưu đãi, nên dễ sinh ra lười biếng lao động và giản lược hóa một cách thựcdụng trong việc khai thác tài nguyên vạn vật thiên nhiên một cách tùy ý, thiếu tơn trọngsự tồn vẹn, tuần hồn của vạn vật thiên nhiên, thiếu ý thức trong việc vừa khai thácvừa tái tạo lại nó, dường như trong suốt q trình sống của tớ, người Việt đãquay sống lưng lại với mơi trường sống tự nhiên của chính mình.Lối sống tùy từng tự nhiên, trong lúc đó tự nhiên, thời tiết thì lại lnthất thường, đỏng đảnh. Đối diện với việc biến thiên đó, đáng lẽ phải ghi nhận tìmcách làm chủ và tự do trước vạn vật thiên nhiên, thì người Việt lại quá lệ thuộc vào“Trời”, nên trong quy trình sống hay lao động sản xuất, người Việt thường tinvào số phận, may rủi, trông chờ vào vạn vật thiên nhiên, dẫn đến dễ chán nản, chùnbước khi gặp phải trở ngại.Lối lao động, sản xuất chỉ biết dựa vào tri thức kinh nghiệm tay nghề về thời tiết, vềtrông mong ở trời đất của người Việt truyền thống cuội nguồn làm cho những người dân Việt hiệnnay thiếu ý thức nghiên cứu và phân tích khoa học trong sản xuất.III.Tính cách người Việt Nam trong toàn cảnh tồn cầu hố hiện nayTrong trong năm mới tết đến gần đây, do Đk kinh tế tài chính của người dân được cảithiện, thậm chí còn đồng xu tiền tìm kiếm được một cách quá nhanh gọn, thuận tiện và đơn thuần và giản dị, dẫnđến Xu thế thưởng thức, sống gấp, lười lao động, tìm mọi phương pháp để kiếm tiềnphục vụ nhu yếu ăn chơi, thưởng thức, kể cả vi phạm đạo đức và pháp lý. Trầmtrọng hơn, hiện tượng kỳ lạ tham nhũng, tiêu “tiền chùa” đang trở thành quốc nạn củanhiều nước, trong số đó có Việt Nam. Hiện nay, khi nền kinh tế thị trường tài chính thị trường pháttriển, đặc biệt quan trọng, khi toàn bộ chúng ta hội nhập kinh tế tài chính quốc tế, giao thương mua và bán với những nềnkinh tế tư bản, thời gian lúc bấy giờ “Lý” sẽ áp hòn đảo “Tình”. Trong Đk đó, truyền thốngcoi trọng “Tình” có vẻ như khơng cịn thích hợp nữa, nhưng toàn bộ chúng ta vẫn cần phải10 dung hịa,làm cho “Lý” khơng trở thành thái q để dẫn đến “vơ tình, vơ cảm”,thành con người “duy ngã”, ích kỷ; làm cho chữ “Tình” trong thời hiện đạikhơng yếm thế, biến con người thành yếu ớt, nhu nhược, ba phải. Việc thiênvề “Lý”hướng tới sự tăng trưởng; còn “Tình”sẽ làm cho việc tăng trưởng trình làng hàihịa, bền vững và kiên cố. Như vậy, toàn bộ chúng ta vẫn duy trì và giữ gìn được truyền thống và “làmmới, tân tiến hóa” nó cho phù thích phù hợp với Đk, tình hình. Thêm nữa, việc coitrọng “Tình”sẽ làm cho việc vận dụng luật pháp uyển chuyển, linh hoạt theo từngđịa phương, từng vùng. Luật pháp, dù được xây dựng trên đời sống thực tiễn,nhưng nó vẫn là “từ ngồi vào, từ trên xuống” áp đặt người dân phải theo, nóvẫn có tính chất lý trí, cứng nhắc, máy móc, khơng uyển chuyển và nhiều khikhơng tương thích với những hồn cảnh riêng của từng người dân, từng địaphương. Do đó, người Việt truyền thống cuội nguồn đã điều động hịa luật pháp của nhà nước(triều đình) bằng Hương ước, bằng tục lệ của làng để sở hữu môi trường sống đời thường phong lưu,tự do và tự tại hơn. Tục “phép vua thua lệ làng” xưa và nay, khơng có nghĩalà coi thường kỷ cương, phép nước mà phép nước ấy, luật pháp ấy cần phảiuyển chuyển, linh hoạt và phù thích phù hợp với tư tưởng, lối sống của con người. Có nhưvậy, luật pháp ấy, chủ trương ấy mới đi vào môi trường sống đời thường một cách thuận tiện và đơn thuần và giản dị, khả thihơn, bằng không, nó sẽ gặp phải sự kháng cự mãnh liệt, rốt cục, sẽ trở thànhkhông khả thi, không đi được vào đời sống xã hội và người dân.IV.Giải pháp khắc phục hạn chế, phát uy ưu điểm trong tính cáchcủa người Việt Nam hiện nayTóm lại, trong tính cách nói chung của con người Việt Nam và từng néttính cách nói riêng đều tiềm ẩn cả cái tốt và cái xấu, giá trị và phản giá trị trongmối quan hệ rất là biện chứng được thể hiện rất rõ ràng trên những phương diện khácnhau của môi trường sống đời thường. Sự nhận thức khách quan và khoa học về những tính cáchtiêu biểu của con người Việt Nam có ý nghĩa cả phương diện nhận thức vàphương diện thực tiễn – thực tiễn chấn hưng giang sơn và tăng trưởng dân tộc bản địa.11 Con người là TT. Khi hội nhập quốc tế trình làng mạnh mẽ và tự tin và ViệtNam nằm trong dịng xốy của tồn cầu hóa, bị chế định trong “luật chơi” quốctế đã định sẵn mà toàn bộ chúng ta khơng có quyền sửa. Sự nghiệp xây dựng giang sơn tatrong môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên quốc tế sẽ trình làng trong tình hình đối đầu nóng bức hơn baogiờ hết, nó đầy nghiệt ngã, quyết liệt gấp bội so với trước đó, rất trọn vẹn có thể mức độvà thông số rủi ro đáng tiếc sẽ rất rộng và dày hơn. Để đồng ý vượt qua thử thách, nguycơ, địi hỏi toàn bộ những thành viên khối mạng lưới hệ thống chính trị, trong số đó nổi rõ con ngườiViệt Nam có những phẩm chất và kĩ năng vượt trội so với thời kỳ trước. Nhưvậy là, thời kỳ tăng cường công nghiệp hố, tân tiến hố giang sơn trong tồn cầuhóa đang trở thành yêu cầu, dung môi buộc con người Việt Nam phải vươn lên vềmọi mặt, đưa giang sơn sánh vai cũng những cường quốc năm châu. Đảng và nhândân Việt Nam đã xác lập tiến bước trên con phố tăng trưởng ấy. Do đó, hồncảnh này đó là cú hích tích cực, tạo động lực mạnh mẽ và tự tin để xây dựng conngười Việt Nam trong quá trình lúc bấy giờ.Giáo dục đào tạo thường xuyên và phát huy truyền thống cuội nguồn đoàn kết trong mái ấm gia đình,gia tộc, mở rộng ra đồn kết làng nước có ý nghĩa thực tiễn của mỗi mái ấm gia đình vàcác nhóm xã hội, những đồn thể trong xã hội dân tộc bản địa. Tìm kiếm những lợi íchchung được nhiều người thừa nhận để phát động sự kết nối xã hội, đoàn kếtcác thành phần, những giới để tăng trưởng xã hội bền vững và kiên cố. Đó là tiềm năng căn bảncủa xã hội ta ngày này.Dân tộc Việt Nam đã trải qua hàng nghìn năm lịch sử dân tộc bản địa, đã tạo ra nhiềuphong tục, tập quán tốt đẹp, sự tồn tại của chúng trong lối sống tân tiến thể hiệntính liên tục của nhân sinh quan và truyền thống văn hóacủa con người Việt Nam.Hơn nữa, trong lối sống của con người Việt Nam mà toàn bộ chúng ta xây dựng để đápứng yêu cầu thay đổi và hội nhập phải là: dân tộc bản địa, tân tiến, văn minh. Để làmđược điều này, toàn bộ chúng ta phải ghi nhận khơi dậy và phát huy hiệu suất cao những giá trịtích cực của nhân sinh quan truyền thống cuội nguồn như: truyền thống cuội nguồn hiếu học, tinh thần12 đồn kết, tương thân tương ái, trọng tình trọng nghĩa, lối sống cần mẫn, tiếtkiệm,…KẾT LUẬNTrong toàn cảnh thay đổi hội nhập toàn vẹn, để lấy giang sơn phát triểnnhanh và bền vững và kiên cố, nên phải tích cực, dữ thế chủ động hội nhập, giáo dục phát triểncon người – nền móng cơ bản cho việc tăng trưởng toàn vẹn của giang sơn, cùngvới đó, cần chú trọng tăng trưởng văn hố, xã hội, kinh tế tài chính, anh ninh chính trị, tăngcường kêu gọi những nguồn lực để tăng trưởng, xây dựng nền văn hoá Vệt Namtiên tiến, đậm đà truyền thống dân tộc bản địa, tiếp thu văn hoá tinh hoa quả đât để văn hoáthực sự là nền tảng tinh thần của xã hội và tăng trưởng văn hố vì sự hồn thiệnnhân cách, phẩm chất con người Việt Nam có lối sống, tính cách tốt đẹp,…DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO1. TS. Phạm Thái Việt (2004), Đại cương về văn hoá Việt Nam, NXB Vănhố – Thơng tin2. Phan Kế Bính (2005), Việt Nam phong tục, NXB Văn hóa Thơng tin, HàNội.3. Nguyễn Trọng Chuẩn, Nguyễn Văn Huyên (Đồng chủ biên)(2002), Giátrị truyền thống cuội nguồn trước những thử thách của tồn cầu hóa,NXB Chính trị Quốc gia, Tp Hà Nội Thủ Đô.4. Nguyễn Tấn Đắc (2005), Văn hóa Đơng Nam Á, NXB Đại học Quốc giaTp. Hồ Chí Minh.5.vi.wikipedia/wiki/%C4%90%C3%A1nh_gi%C3%A1_ng%C6%B0%E1%BB%9Di_Vi%E1%BB%87t#:~:text=%C4%90%C3%A1nh%20gi%C3%A1%20chung,%C4%91%E1%BA%B7c%20tr%C6%B0ng%20c%E1%BB%A7a%20Vi%E1%BB%87t%20Nam.&text=Th%C3%A1i%20%C4%91%E1%BB%99%20coi%20tr13 %E1%BB%8Dng%20c%E1%BB%99ng,c%E1%BB%A7a%20con%20ng%C6%B0%E1%BB%9Di%20Vi%E1%BB%87t%20Nam6.chungta/nd/tu-lieu-tra-cuu/nhung-gia-tri-tich-cuc-vahan-che-trong-nhan-sinh-quan-nguoi-viet.html7.gocnhosantruong/doi-tuy nhiên-xa-hoi/the-gioi-quanh-ta/891-10%C4%91%E1%BB%A9c-t%C3%ADnh-t%E1%BB%91t-v%C3%A0-x%E1%BA%A5u-c%E1%BB%A7a-ng%C6%B0%E1%BB%9Di-vi%E1%BB%87t-nam8.chungta/nd/tu-lieu-tra-cuu/tinh_cach_viet-7.html14

Reply
5
0
Chia sẻ

Review Chia Sẻ Link Cập nhật Tính cách dân tộc bản địa của người Việt ?

– Một số Keyword tìm kiếm nhiều : ” đoạn Clip hướng dẫn Tính cách dân tộc bản địa của người Việt tiên tiến và phát triển nhất , Chia Sẻ Link Down Tính cách dân tộc bản địa của người Việt “.

Hỏi đáp vướng mắc về Tính cách dân tộc bản địa của người Việt

You trọn vẹn có thể để lại phản hồi nếu gặp yếu tố chưa hiểu nhé.
#Tính #cách #dân #tộc #của #người #Việt Tính cách dân tộc bản địa của người Việt