Review Ca dao về tình yêu quê hương, đất nước lớp 7 Chi tiết

Kinh Nghiệm Hướng dẫn Ca dao về tình yêu quê nhà, giang sơn lớp 7 2022

Update: 2021-12-17 21:06:05,Bạn Cần kiến thức và kỹ năng về Ca dao về tình yêu quê nhà, giang sơn lớp 7. Bạn trọn vẹn có thể lại Comments ở phía dưới để Tác giả đc lý giải rõ ràng hơn.

Phân tích Những câu hát về tình yêu quê nhà, giang sơn, con người

Quảng cáo

Xem thêm:

• Soạn bài Những câu hát về tình yêu quê nhà, giang sơn, con người – Siêu ngắn
• Soạn bài Những câu hát về tình yêu quê nhà, giang sơn, con người – Ngắn gọn nhất

Lựa chọn câu để xem lời giải nhanh hơn

• Dàn ý
• Bài mẫu 1
• Bài mẫu 2

• Dàn ý
• Bài mẫu 1
• Bài mẫu 2

Bài khác

Dàn ý

1. Mở bài

– Giới thiệu về ca dao, dân ca (định nghĩa, điểm lưu ý nội dung và điểm lưu ý nghệ thuật và thẩm mỹ,…)

– Giới thiệu về Những câu hát về tình yêu quê nhà, giang sơn, con người (khái quát điểm lưu ý, giá trị nội dung và giá trị nghệ thuật và thẩm mỹ…)

2. Thân bài

a. Phân tích bài thứ nhất

– Bài ca dao là yếu tố đối đáp thử tài của đôi trai gái được vẽ lên như một bức tranh phác họa nên map địa lí những địa điểm có những điểm nổi trội và văn hóa truyền thống lịch sử dân tộc bản địa qua sự đối đáp một người hỏi – một người vấn đáp của chàng trai và cô nàng.

– Các vị trí với những nét nổi trội về lịch sử dân tộc bản địa cũng như nét riêng được khôn khéo đưa vào vướng mắc với những nét thân thiện, thân thuộc như: ở đâu năm cửa; sông chảy sáu khúc; sông nào bên đục bên trong; núi nào có thánh sinh; đền thiêng xứ thanh; thành tiên xây, toàn bộ đều là những gợi ý cho vướng mắc của chàng trai so với cô nàng.

– Tổ quốc ta thật đẹp, non sông gấm vóc với biết bao những địa điểm với khung cảnh trang trọng. Thể hiện qua sự đối đáp của cô nàng dành riêng cho chàng trai: những địa điểm của cô nàng đáp lại cho chàng trai thành Tp Hà Nội Thủ Đô; sông Lục Đầu; sông Thương; Núi Tản; đền Sòng; tỉnh Lạng.

– Bài đối đáp như thể một phương pháp san sẻ sự hiểu biết cũng như niềm tự hào, tình yêu so với quê nhà giang sơn.

=> Có thể nói, cạnh bên tình yêu lứa đôi trai gái thường thì giờ đây đã phủ rộng thành tình yêu so với giang sơn, so với quê nhà, với những con người chung một gốc, chung một cội nguồn. Một tình yêu lớn, vĩ đại, lâu bền hơn.

b. Phân tích bài thơ thứ hai

– Khi quan hệ đã trở nên thân thiết hơn, thân thiện hơn, thì người ta mong ước đi chung một lối, chung một đường, cùng nhau đi ngao du thưởng ngoạn.

– Bài ca là bức tranh sinh động với việc xuất hiện của loạt những địa điểm thưởng ngoạn quen thuộc như Kiếm Hồ, cầu Thê Húc, chùa Ngọc Sơn, đài Nghiên tháp Bút đấy là những di tích lịch sử, vị trí du lịch thân quen, hình tượng ở Tp Hà Nội Thủ Đô.

Những cảnh đẹp đặc trưng, tiêu biểu vượt trội của Tp Hà Nội Thủ Đô được miêu tả rõ ràng, từ khái quát đến rõ ràng gợi nên tình yêu quê nhà, giang sơn.

– Câu hỏi tu từ lúc cuối bài vừa tự nhiên vừa mang âm điệu tâm tình, thủ thỉ gợi ý công ơn xây dựng giang sơn của cha ông, khơi dậy trong tâm người đọc lòng biết ơn, niềm tự hào dân tộc bản địa.

=> Các địa điểm được nêu lên không riêng gì có là yếu tố tự hào về yếu tố cổ kính của những vị trí của thủ đô, trái tim của toàn nước mà hơn hết, này còn là một lời nhắc gửi đến thế hệ sau nên phải ghi nhận trân trọng, giữ gìn và tự hào về những truyền thống cuội nguồn tốt đẹp của dân tộc bản địa đó.

c. Phân tích bài thơ thứ ba

– Từ láy quanh quanh gợi sự quanh co, uốn khúc, không nhẵn, khúc khuỷu, xa xôi.

– Sử dụng thành ngữ non xanh nước biếc.

– Hình ảnh sơ sánh như tranh họa đồ.

Cảnh sắc vạn vật thiên nhiên sông núi hùng vĩ, trang trọng, thơ mộng, trữ tình, gợi nên trong tâm người đọc lòng tự hào, tình yêu quê nhà.

– Câu thơ cuối bài với việc sử dụng đại từ phiếm chỉ ai như một lời mời chào chân tình, lời vẫy gọi mọi người hãy về với sứ Huế hữu tình, nên thơ.

Bài ca dao ca tụng vẻ đẹp con phố vào xứ Huế, đồng thời, thể hiện tình yêu, lòng tự hào và ý tình kết bạn tinh xảo, thâm thúy.

d. Phân tích bài thơ thứ tư

– Cấu trúc câu đặc biệt quan trọng:

+ Câu 1 và câu 2 dãn dài ra, dai 12 tiếng.

+ Ngắt nhịp 4/4/4 cân đối, hòa giải và hợp lý.

– Ngôn ngữ mang đậm dấu ấn vùng miền: bên ni, bên tê,

– Nghệ thuật: điệp ngữ, hòn đảo ngữ.

Khắc họa không khí to lớn, bát ngát, mênh mông của cảnh vật qua cái nhìn mải mê, sung sướng của người ngắm cảnh.

– Hình ảnh cô nàng so sánh với chẽn lúa đòng đòng, phất phơ dưới ngọn nắng hồng ban mai.

Người con gái tràn trề sức sống, xuân sắc nhưng mảnh mai, yếu ớt

Bài ca dao ca tụng vẻ đẹp bức tranh vạn vật thiên nhiên to lớn, trù phú cùng vẻ đẹp và sức sống của con người lao động.

3. Kết bài

– Khái quát giá trị nội dung và nghệ thuật và thẩm mỹ:

+ Nội dung: gợi nên những cảnh sắc của quê nhà giang sơn, khơi dậy tình yêu vạn vật thiên nhiên, quê nhà, giang sơn, con người.

+ Nghệ thuật: thể thơ lục bát/lục bát biến thể, giọng điệu nhẹ nhàng, tâm tình.

– Cảm nhận về chùm ca dao: Những câu hát về tình yêu, giang sơn, con người mang ý nghĩa gợi nhiều hơn thế nữa tả. Với nội dung chính, xuyên thấu khắp bài đó là bức tranh phong cảnh vạn vật thiên nhiên hùng vĩ, tình yêu chân chất tinh xảo và lòng tự hào so với con người, so với quê nhà, giang sơn.

Bài mẫu 1

Ca dao dân ca là sáng tạo văn chương của người lao động dân dã. Người nông dân sống gắn bó với đất, với làng, với quê nhà giang sơn. Bởi thế, quê nhà giang sơn không những là niềm tự hào mà còn là một mọt phần thiêng liêng trong đời sống tâm thức của mình. Hát về quê nhà, giang sơn biểu lộ tình yêu thâm thúy của mình so với mảnh đất nền chôn nhau cắt rốn ấy.
Bài ca có hình thức kết cấu hai vế đối dáp tương ứng đoạn hát xe kết trong một lời ca giao duyên. Căn cứ vào cách phân loại những phần và những đại từ nhân xưng chàng nàng ta trọn vẹn có thể biết được điéu đó. Phần đầu là lời hỏi của chàng trai, phần sau là câu đáp của cô nàng. Đây là hình thức kết cấu không phổ cập nhưng rất đặc trưng của thơ ca truyền thống cuội nguồn dân gian. Hình thức ấy tương quan đến hình thức sống, tức là hình thức diễn xướng, môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên thực hành thực tế sinh hoạt của tác phẩm văn học dân gian.

Nội dung lời hát đối đáp là tên gọi và điểm lưu ý độc lạ và rất khác nhau của những dòng sông, dãy núi, thành quách, đền đài của cha ông ờ nhiêu vùng, miền rất khác nhau trong toàn nước. Nghĩa là vừa có hỏi đáp về cảnh trí tự nhiên vừa tìm hiểu vẻ khu công trình xây dựng tự tạo do bàn tay con người xây hình thành. Lời hát vừa là câu đố để thử tài, kiểm tra kiến thức và kỹ năng văn hóa truyền thống lịch sử dân tộc bản địa vừa gửi gắm kín kẽ tình cảm của người hát.

Chàng trai và cô nàng dùng những địa điểm với những điểm lưu ý như vậy để hỏi đáp phải chăng vì họ muốn truyền tình yêu quê nhà, giang sơn lẫn nhau. Hơn nữa họ muốn xác lập quan điểm thẩm mĩ của những người dân lao động: tình yêu và tự hào về vẻ đẹp của quê nhà, giang sơn là tiêu chuẩn thứ nhất định hình và nhận định mỗi con ngươi. Giống như một nhà văn Nga đã nói: Nếu như trong tác phẩm của anh không thể hiện được tinh cảm với mảnh đất nền mà anh dã sinh ra thì anh không phải là nhà văn chân chính. Cho nên, họ không thể hát xe kết cũng như hát giao duyên với một người không tồn tại tình cảm sâu nặng vói quề hương, giang sơn.

Những địa điểm ấy còn gợi lên khuôn mặt chung của giang sơn Việt Nam với vẻ đẹp tự nhiên độc lạ và rất khác nhau, kì thú như : có sông Lục Đầu sáu khúc nước chảy xuôi một dòng, có nước sông Thương bên đục, bên trong; thêm vào đó đó là vẻ đẹp giàu truyền thống cuội nguồn văn hóa truyền thống lịch sử dân tộc bản địa thành Tp Hà Nội Thủ Đô năm cửa, đền Sòng rất linh. Ẩn sau trong số đó là những khuôn mặt con người theo ý niệm địa linh nhân kiệt. Núi Tản Viên là nơi sinh ra Đức Thánh Tản, tỉnh Lạng là nơi thần tiên trú ngụ,
Những câu hát vút cao ca tụng quê nhà, giang sơn có lẽ rằng là những khúc ca đồng vọng trong những trái tim của người Việt. Bởi vì, chúng đã nói lên tình yêu nước tha thiết, nhiệt thành trong tâm bao thế hệ con người Việt Nam.

Bài mẫu 2

Tình cảm mái ấm gia đình, tình yêu quê nhà, giang sơn, con người là nội dung khá phổ cập của ca dao, dân ca. Ẩn chứa trong những câu hát đối đáp, những lời mời mọc, nhắn gửi là tình yêu chân thành, tha thiết, là niềm tự hào về vẻ đẹp của quê nhà, giang sơn, con người Sau đấy là một vài bài tiêu biểu vượt trội:

Hỏi: Ở đâu năm cửa nàng ơi?

Sông nào sáu khúc nước chảy xuôi một dòng?

Sông nào bên đục, bên trong?

Núi nào thắt cổ bồng và lại sở hữu thánh sinh?

Đền nào thiêng nhất xứ Thanh?

Ở đâu và lại sở hữu thành tiên xây?

Đáp: Thành Tp Hà Nội Thủ Đô năm cửa chàng ơi!

Sông Lục Đầu sáu khúc, nước chảy xuôi một dòng.

Nước sông Thương bên đục, bên trong,

Núi Đức Thánh Tản thắt cổ bồng và lại sở hữu thánh sinh.

Đền Sòng thiêng nhất xứ Thanh,

Ở trên tỉnh Lạng có thành tiên xây.

Rủ nhau xem cảnh Kiếm Hồ,

Xem cầu Thê Húc, xem chùa Ngọc Sơn.

Đài Nghiên, Tháp Bút chưa mòn,

Hỏi ai kiến thiết xây hình thành non nước này?

Đường vô xứ Huế quanh quanh,

Non xanh nước biếc như tranh họa đồ.

Ai vô xứ Huế thì vô

Đứng bên ni đồng, ngó bên tê đồng, mênh mông bát ngát,

Đứng bên tê đồng, ngó bên ni đồng, cũng bát ngát mênh mông.

Thân em như chẽn đòng đòng,

Phất phơ dưới ngọn nắng hồng ban mai.

Câu hát thứ nhất:

Đây là vướng mắc và lời đáp (đố giải đố) về những địa điểm nổi tiếng của giang sơn trong những buổi hát giao lưu, giao duyên của hai bên nam nữ ở những dịp liên hoan, nổi tiếng, vui Tết, vui xuân hay lúc nông nhàn. Các vướng mắc xoay quanh kiến thức và kỹ năng địa lí, lịch sử dân tộc bản địa, những nhân vật nổi tiếng hoặc phong tục xã hội Điều thú vị là người hỏi biết lựa chọn ra những điểm lưu ý tiêu biểu vượt trội của từng địa điểm để đánh đố:

Ở đâu năm cửa nàng ơi?

Sông nào sáu khúc nước chảy xuôi một dòng?

Sông nào bên đục, bên trong?

Núi nào thắt cổ bồng và lại sở hữu thánh sinh?

Đền nào thiêng nhất xứ Thanh?

Ở đâu và lại sở hữu thành tiên xây?

Người đáp vấn đáp rất đúng:

Thành Tp Hà Nội Thủ Đô năm cửa chàng ơi!

Sông Lục Đầu sáu khúc, nước chảy xuôi một dòng.

Nước sông Thương bên đục, bên trong,

Núi Đức Thánh Tản thắt cổ bồng và lại sở hữu thánh sinh.

Đền Sòng thiêng nhất xứ Thanh,

Ở trên tỉnh Lạng có thành tiên xây.

Hỏi đáp là hình thức thể hiện, san sẻ sự hiểu biết cũng như niêm tự hào và tình yêu so với quê nhà, giang sơn. Qua lời hỏi và lời đáp, ta thấy những chàng trai và những cô nàng đều phải có hiểu biết sâu rộng, thái độ lịch sự và trang nhã và tế nhị. Thử thách thứ nhất này là cơ sở để tiến xa hơn trong sự kết giao về mặt tình cảm.

Câu hát thứ hai:

Rủ nhau xem cảnh Kiếm Hồ,

Xem cầu Thê Húc, xem chùa Ngọc Sơn.

Đài Nghiên, Tháp Bút chưa mòn,

Hỏi ai kiến thiết xây hình thành non nước này?

Mở đầu câu hát là cụm từ Rủ nhau quen thuộc trong ca dao: Rủ nhau xuống biển mò cua Rủ nhau lên núi đốt than Rủ nhau đi tắm hồ sen Ở bài này là Rủ nhau xem cảnh Kiếm Hồ, một thắng cảnh có mức giá trị lịch sử dân tộc bản địa và văn hóa truyền thống rất tiêu biểu vượt trội của đất Thăng Long ngàn năm văn vật.

Câu hát này gợi nhiều hơn thế nữa tả. Nó gợi tưởng tượng của người đọc bằng phương pháp nhắc tới những tên gọi tiêu biểu vượt trội cho cảnh đẹp Hồ Gươm như: cầu Thê Húc, chùa Ngọc Sơn, Đài Nghiên, Tháp Bút. Cảnh vẻ đẹp tươi, phong phú chủng loại hợp thành một không khí thơ mộng, thiêng liêng, mang đậm dấu ấn lịch sử dân tộc bản địa và truyền thống cuội nguồn văn hóa truyền thống lâu lăm của dân tộc bản địa.

Những địa điểm, cảnh trí trên được nhắc tới bằng tình yêu tha thiết và niềm hãnh diện, tự hào của người dân về Hồ Gươm, về kinh đo Thăng Long nói riêng và cả giang sơn nói chung.

Câu cuối: Hỏi ai kiến thiết xây hình thành non nước này? là vướng mắc tu từ nghệ thuật và thẩm mỹ, có tác dụng nhấn mạnh vấn đề và xác lập vai trò to lớn của tổ tiên, ông cha toàn bộ chúng ta trong sự nghiệp dựng xây non sông gấm vóc của dòng giống Tiên Rồng. Đây cũng là loại thơ xúc động nhật. Câu hát nhắc nhở những thế hệ con cháu phải ghi nhận tiếp tục giũ gìn và phát huy tinh hoa truyền thống cuội nguồn lịch sử dân tộc bản địa, văn hóa truyền thống của dân tộc bản địa. Cảnh đẹp Hồ Gươm ở đây được thổi lên ngang tầm non nước, tượng trưng cho non nước Việt Nam.

Câu hát thứ ba:

Đường vô xứ Huế quanh quanh, Non xanh nước biếc như tranh họa đồ. Ai vô xứ Huế thì vô …
Cảnh vạn vật thiên nhiên non xanh, nước biếc trên đường vào xứ Huế đẹp như một bức tranh sơn thủy hữu tình.

Các tính từ quanh quanh, xanh, biếc và cách so sánh thường thấy trong văn chương đã xác lập vẻ đẹp tuyệt vời của phong cảnh trên con phố thiên lí từ miền Bắc vào miền Trung, nhất là xứ Huế.

Ai vô xứ Huế thì vô là lời nhắn nhủ, mời gọi. Đại từ phiếm chỉ Ai thường có nhiều nghĩa. Nó trọn vẹn có thể chỉ số ít hoặc số nhiều, trọn vẹn có thể chỉ một người mà cũng trọn vẹn có thể là mọi người.

Câu hát thể hiện tình yêu tha thiết và lòng tự hào về vẻ đẹp thơ mộng của đất cố đô. Đây cũng là cách trình làng mang sắc thái tinh xảo, thanh lịch của người dân xứ Huế.

Câu hát thứ tư:

Đứng bên ni đồng, ngó bên tê đồng, mênh mông bát ngát,

Đứng bên tê đồng, ngó bên ni đồng, cũng bát ngát mênh mông.

Thân em như chẽn đòng đòng,

Phất phơ dưới ngọn nắng hồng ban mai.

Có hai cách hiểu rất khác nhau về câu hát này, dựa vào sự thể hiện tâm trạng của nhân vật trữ tình trọn vẹn có thể là một chàng tải hoặ một cô nàng.

Cách hiểu thứ nhất: Đây là lời của một chàng trai trong một sớm mai nào đó ra thăm đồng. Đứng trước cánh đồng mênh mông bát ngát, bát ngát mênh mông và trước vẻ đẹp tươi tắn, đầy sức sống của cô thôn nữ, chàng trai đã cất lên lời ngợi ca để trải thông qua đó bày tỏ tình cảm của tớ.

Bài này còn có những dòng kéo dãn tới 12 tiếng đặc tả cánh đồng rộng mênh mông. Các điệp ngữ, hòn đảo ngữ và phép đối xứng (đứng bên ni đồng đứng bên tê đồng, mênh mông bát ngát bát ngát mênh mông) gợi cho những người dân đọc có cảm hứng đứng ở phía nào thì cũng thấy cánh đồng kéo dãn đến tận chân trời. Cánh đồng quê nhà không riêng gì có to lớn mà còn đẹp tươi, trù phú và đầy sức sống.

Hình ảnh cô nàng được so sánh rất tự nhiên mà không kém phần đẹp tươi: Thân em như chẽn lúa đòng đòng, Phất phơ dưới ngọn nắng hồng ban mai. Giữa con người và cảnh vật có sự tương tự ở nét tươi tắn, phơi phới sức xuân.

Cách hiểu thứ hai nhận định rằng bài ca này là lời của một cô nàng. Trước cánh đồng lúa xanh tốt, ngời ngời sức sống, cô nàng nghĩ về tuổi thanh xuân của tớ và bỗng dưng cảm thấy có một nguồn hứng khởi đang dào dạt trong tâm; từ đó nảy ra so sánh tuyệt vời: Thân em như chẽn lúa đòng đòng, Phất phơ dưới ngọn nắng hồng ban mai. Cô gái cảm thấy mình đẹp, một vẻ đẹp tươi tắn, tươi tắn, đầy sức sống. Niêm vui sướng, tự hào về cảnh vật và con người của quê nhà được thể hiện rất tinh xảo trong từng chữ, từng câu.

Những câu hát về tình yêu quê nhà, giang sơn thường nhắc tới tên núi, tên sông, tên những vùng đất với nét rực rỡ về cảnh trí, lịch sử dân tộc bản địa, văn hóa truyền thống Ẩn chứa đằng sau những bức tranh phong cảnh đẹp tươi ấy là tình yêu tha thiết, nồng nàn của người dân đất Việt.

Bài tương quan

• Phân tích bài thơ Cảnh khuya của Hồ Chí Minh

• Phân tích bài thơ Bánh trôi nước của Hồ Xuân Hương_bài 1

• Phân tích bài thơ Qua đèo ngang- Bà huyện thanh quan

• Phân tích bài thơ Côn Sơn ca của Nguyễn Trãi

Quảng cáo

Báo lỗi – Góp ý

đoạn Clip hướng dẫn Chia Sẻ Link Tải Ca dao về tình yêu quê nhà, giang sơn lớp 7 ?

– Một số Keywords tìm kiếm nhiều : ” đoạn Clip hướng dẫn Ca dao về tình yêu quê nhà, giang sơn lớp 7 tiên tiến và phát triển nhất , Share Link Down Ca dao về tình yêu quê nhà, giang sơn lớp 7 “.

Giải đáp vướng mắc về Ca dao về tình yêu quê nhà, giang sơn lớp 7

You trọn vẹn có thể để lại Comment nếu gặp yếu tố chưa hiểu nhé.
#dao #về #tình #yêu #quê #hương #đất #nước #lớp